![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Dietrich Bonhoeffer est n\u00e9 le 4 f\u00e9vrier 1906 \u00e0 Breslau en Allemagne. Il appartient avec sa s\u0153ur jumelle et ses six autres fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e0 la haute bourgeoisie. En 1912, sa famille s’installe \u00e0 Berlin o\u00f9 le p\u00e8re m\u00e9decin vient d’\u00eatre nomm\u00e9 \u00e0 la chaire de psychiatrie de l’universit\u00e9. Au printemps 1918, son fr\u00e8re Walter est envoy\u00e9 au front, deux semaines plus tard, il est tu\u00e9. Ce deuil \u00e9branle la vie de la famille et du jeune Dietrich.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Apr\u00e8s la guerre, malgr\u00e9 les efforts de la jeune r\u00e9publique de Weimar, la situation en Allemagne au niveau \u00e9conomique et politique devient rapidement catastrophique. Le 24 juin 1922, depuis les fen\u00eatres de sa classe au lyc\u00e9e Gr\u00fcnewald, Dietrich assiste aux c\u00f4t\u00e9s de la ni\u00e8ce du ministre Walther Rathenau \u00e0 l’assassinat de ce dernier. Le pouvoir est \u00e0 prendre dans la rue, beaucoup s’y emploient. La mis\u00e8re est terrible. L\u2019amertume face aux clauses trop dures du trait\u00e9 de Versailles jette les Allemands dans les bras des partis revanchards, belliqueux et extr\u00e9mistes.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Son baccalaur\u00e9at en poche, Dietrich Bonhoeffer opte pour des \u00e9tudes de th\u00e9ologie \u00e0 l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen. Bien que leur m\u00e8re leur ait transmis une \u00e9ducation religieuse, la famille n’est pas pratiquante. Il dira plus tard : \u00ab Chez nous, on va \u00e0 l’Eglise et quand on rentre, c’est une autre vie qui commence \u00bb. Tout en respectant son choix, sa famille ne manifeste gu\u00e8re d’enthousiasme pour sa d\u00e9cision. A son fr\u00e8re Klaus qui tente de lui montrer la triste situation de l’Eglise protestante d’Allemagne, il r\u00e9pond \u00ab Si l’Eglise est m\u00e9diocre, je la r\u00e9formerai \u00bb.<\/em><\/p>\n <\/p>\n
En 1924, il fait le classique voyage en Italie des \u00e9tudiants allemands. C’est pour lui paradoxalement, la r\u00e9v\u00e9lation au travers de la d\u00e9couverte des fastes de l’Eglise catholique, de l’importance de la vie de l’Eglise. Il \u00e9crit plus tard \u00ab nous voulons bien vivre en paix \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette s\u0153ur diff\u00e9rente, mais nous ne voulons nous laisser d\u00e9pouiller de rien de ce que nous avons reconnu comme la Parole de Dieu. Peu importe les noms de catholique ou de protestant, c’est la Parole de Dieu qui importe. \u00bb<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il soutient \u00e0 21 ans sa th\u00e8se de Doctorat sur l’Eglise (Sanctorum Communio) qui fait l’admiration de Karl Barth. Il part en Espagne comme vicaire de la paroisse allemande de Barcelone. Dans ce premier poste, il r\u00e9veille cette paroisse endormie et conventionnelle, sans y faire d’\u00e9clat ni de r\u00e9volution, par le t\u00e9moignage de sa vie et de son amour. Il revient \u00e0 Berlin o\u00f9 il fait sa th\u00e8se d’habilitation \u00e0 l’enseignement sup\u00e9rieur (L\u2019acte et l’\u00eatre). Pendant ce temps, la crise de 1929 vient \u00e0 bout du redressement \u00e9conomique qu’avait entrepris le gouvernement de la R\u00e9publique de Weimar.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les \u00ab Casques d’Acier \u00bb et un parti arborant la croix gamm\u00e9e exploitent la col\u00e8re du peuple. Un homme, Joseph Goebbels, galvanise les foules, son chef, Hitler, en fera son ministre de la propagande. Bonhoeffer se reprochera par la suite d’avoir si peu pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements. Lors d’un s\u00e9jour d’\u00e9tudes aux Etats-Unis, il y tisse de solides amiti\u00e9s et d\u00e9couvre l’Evangile social et la discrimination raciale dont les Noirs sont victimes.<\/p>\n
<\/p>\n
Son engagement<\/span><\/h2>\nBonhoeffer est nomm\u00e9 en 1931, \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie de Berlin, et il est aussi charg\u00e9 du secr\u00e9tariat des affaires concernant la jeunesse d’un mouvement \u0153cum\u00e9nique, l’Alliance universelle. Ceci l’am\u00e8nera \u00e0 participer \u00e0 des conf\u00e9rences internationales et \u00e0 nouer de nombreux contacts dans les milieux eccl\u00e9siastiques en Europe. Dans ce cadre, il d\u00e9nonce la politique d’agression et de racisme de Hitler : \u00ab Quoiqu’il advienne, n’oublions jamais que le peuple de Dieu est un seul et m\u00eame peuple. Aucun nationalisme, aucune haine de classe ou de race ne parviendront \u00e0 leurs fins, si nous demeurons unis.\u00bb Charg\u00e9 de cours et aum\u00f4nier de l’Universit\u00e9, il est ordonn\u00e9 au minist\u00e8re pastoral, le 15 novembre 1931 et affect\u00e9 \u00e0 une paroisse r\u00e9put\u00e9e \u00ab rouge \u00bb<\/em>. Il y retrouve les exclus de la soci\u00e9t\u00e9. Ses cours attirent de plus en plus d’\u00e9tudiants et divisent le corps professoral. Le 30 janvier 1933, Hitler devient chancelier du Reich. A Berlin, c’est la liesse. La famille et l’entourage de Dietrich sont constern\u00e9s. Le 1er f\u00e9vrier, dans une conf\u00e9rence radiodiffus\u00e9e, Bonhoeffer met en garde ses compatriotes contre la tentation de c\u00e9der \u00e0 l’emprise d’un chef (F\u00fchrer) qui deviendra vite une idole, un s\u00e9ducteur (Verf\u00fchrer). L\u2019\u00e9mission est interrompue.<\/p>\n <\/p>\n
Une opposition r\u00e9solue<\/span><\/h2>\nLes camps de concentration se remplissent d’opposants allemands au r\u00e9gime. Les libert\u00e9s vont \u00eatre suspendues les unes apr\u00e8s les autres. Le 7 avril sont promulgu\u00e9es les lois sur la question aryenne qui \u00e9cartent de toute fonction publique et charge d’Etat les citoyens qui ont \u00ab du sang juif \u00bb ou qui sont mari\u00e9s \u00e0 des juifs. Etant donn\u00e9 les liens entre l’Eglise et l’Etat, ces lois revenaient \u00e0 interdire \u00e0 tout fid\u00e8le d’origine juive, l’acc\u00e8s au pastorat. Aussit\u00f4t, Bonhoeffer s’oppose avec vigueur \u00e0 cette discrimination, il r\u00e9clame en vain la r\u00e9union d’un concile \u00e9vang\u00e9lique. Lass\u00e9, il accepte le pastorat de deux paroisses allemandes \u00e0 Londres. Il reste tr\u00e8s soucieux de son pays, o\u00f9 le gouvernement nazi accentue sa mainmise sur l’Eglise. La majorit\u00e9 formera les \u00ab Chr\u00e9tiens allemands \u00bb : Ce sera une Eglise soumise, sous la b\u00e9n\u00e9diction de l’Ev\u00eaque d’Empire, Ludwig M\u00fcller. Martin Niem\u00f6ller et Dietrich Bonhoeffer rassemblent une \u00ab ligue de crise des pasteurs \u00bb. Leur appel rallie plus de 6000 signatures. Sur l’initiative de Bonhoeffer, les paroisses allemandes de Grande-Bretagne adressent un t\u00e9l\u00e9gramme de protestation. Cette minorit\u00e9 s’oppose et cr\u00e9e aux synodes de Barmen et de Dahlem en 1934, \u00ab l’Eglise confessante \u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A un coll\u00e8gue qui lui dit \u00ab Je vous trouve bien imprudent et m’inqui\u00e8te \u00e0 votre sujet. \u00bb Dietrich r\u00e9pond : \u00ab Inqui\u00e9tez-vous plut\u00f4t de ce qu’il risque d’advenir de l’Evangile. Christ va-t-il nous trouver assoupis ? \u00bb<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Bonhoeffer est alors appel\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er et diriger son s\u00e9minaire pastoral, qui ouvre ses portes en juin 1935 en Pom\u00e9ranie, \u00e0 Finkenwalde. Il y imprime profond\u00e9ment sa marque, en proposant une th\u00e9ologie ferme et s\u00e9rieuse, une stricte discipline de travail et de pri\u00e8re, et pour certains une vie communautaire. Il y paye de sa personne, acceptant des corv\u00e9es comme la plonge que certains s\u00e9minaristes trouvent indigne d’eux.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il d\u00e9nonce au moment de l’ouverture des Jeux Olympiques, les lois dites de Nuremberg, livrant les citoyens juifs aux repr\u00e9sailles des fanatiques : \u00ab Personne n’a le droit de psalmodier du gr\u00e9gorien tant qu’il ne sera pas descendu dans la rue pour crier contre la pers\u00e9cution des Juifs \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
La parole interdite<\/span><\/h2>\nOn lui interdit en ao\u00fbt 1936, de poursuivre son enseignement universitaire. En octobre 1937, la police ferme le s\u00e9minaire et met en camp de concentration Martin Niem\u00f6ller. Les s\u00e9minaristes sont dispers\u00e9s et Bonhoeffer se d\u00e9place pour les visiter et finir leur formation.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dans ce contexte para\u00eet \u00ab Le prix de la gr\u00e2ce \u00bb<\/span> dont le titre allemand pourrait se traduire par un barbarisme : \u00ab Suivance \u00bb, car il s’agit du prix \u00e0 payer pour suivre le Christ. En 1938 para\u00eet une \u00e9tude sur la Tentation, et \u00ab De la vie communautaire \u00bb<\/span>. Face \u00e0 la barbarie nazie, ces livres sont des flambeaux de Dieu, un cri de th\u00e9ologie profonde dans une Allemagne o\u00f9 la majorit\u00e9 des chr\u00e9tiens se tait dans un silence complice quand ce n’est pas dans une adh\u00e9sion coupable.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Appel\u00e9 pour une s\u00e9rie de conf\u00e9rences aux Etats-Unis, il refuse les propositions d’y demeurer qu’on lui fait, pour le mettre \u00e0 l’abri : \u00ab Je dois rentrer pour partager les \u00e9preuves et la culpabilit\u00e9 de mon peuple.\u00bb<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
On lui interdit en septembre 1940 de prendre la parole en public, il doit aussi signaler tous ses d\u00e9placements \u00e0 la police. Pour tourner la difficult\u00e9, il entre, gr\u00e2ce \u00e0 son beau-fr\u00e8re, dans l’Abwehr, le service de contre-espionnage dirig\u00e9 par l’amiral Canaris. Sous couvert de missions officielles dans les milieux \u0153cum\u00e9niques internationaux pour les gagner \u00e0 la politique nazie, il s’agit de faire discr\u00e8tement conna\u00eetre l’existence d’opposants et de leur m\u00e9nager des appuis pour le jour o\u00f9 un complot \u00e9cartera les nazis du pouvoir et restaurera un r\u00e9gime d\u00e9mocratique et non belliqueux. La Gestapo surveille Bonhoeffer.<\/p>\n
<\/p>\n
La parole en prison<\/span><\/h2>\nDevant le temps qui passe et les \u00e9checs des diverses conjurations, on organise un attentat contre Hitler. Persuad\u00e9 qu’il n’y a plus d’autre solution, Bonhoeffer connu pour sa non-violence, se r\u00e9signe \u00e0 y participer. Mais avant qu’on ait pu le faire, une partie du groupe est arr\u00eat\u00e9. Bonhoeffer et son beau-fr\u00e8re se retrouvent \u00e0 la prison militaire de Tegel \u00e0 Berlin. Apr\u00e8s une p\u00e9riode o\u00f9 il est soumis \u00e0 d’interminables interrogatoires, il passe dix-huit mois en prison dans une situation somme toutes assez correcte faute de preuves. Tr\u00e8s rapidement, on lui donne une Bible. Sa lecture, son \u00e9tude et la pri\u00e8re, cette discipline r\u00e9guli\u00e8re, fait jaillir la vie. Gardiens et prisonniers recherchent sa pr\u00e9sence, ses conseils, son aide. La paix dont parlent tous ceux qui l’ont approch\u00e9 \u00e0 la fin de son s\u00e9jour, ainsi que ces derni\u00e8res lettres, sont un t\u00e9moignage de la victoire du Christ, dans le combat de Dietrich, contre lui-m\u00eame, contre ses questions th\u00e9ologiques.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En septembre 1944, la Gestapo entre en possession de documents tr\u00e8s compromettants pour les prisonniers. On arr\u00eate un des fr\u00e8res et un autre beau-fr\u00e8re de Dietrich. La participation aux souffrances du Christ marquera la derni\u00e8re \u00e9tape de sa vie : transf\u00e9r\u00e9 dans les locaux de la Gestapo, il passera quatre mois dans une cellule de la cave. En f\u00e9vrier 1945, il sera transf\u00e9r\u00e9 dans un abri du camp de Buchenwald. Payne Best enferm\u00e9 avec lui dira : \u00ab Ce fut l’un des tr\u00e8s rares hommes que j’aie jamais rencontr\u00e9s \u00e0 qui son Dieu f\u00fbt r\u00e9el, et m\u00eame proche de lui. \u00bb<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le Reich s’effondre, mais au milieu des bombardements de Berlin, quelques jours avant son suicide, Hitler poursuit de sa haine tous les conjur\u00e9s. Il sacrifie hommes et essence si pr\u00e9cieuse et si rare, pour les rechercher et les retrouver et donne l’ordre de les ex\u00e9cuter, en particulier Dietrich qu’on avait transf\u00e9r\u00e9 plusieurs fois et qui \u00e9tait s\u00e9par\u00e9 du groupe. Ainsi au camp de Flossenb\u00fcrg, le 9 avril 1945, Dietrich Bonhoeffer, son fr\u00e8re Klaus, ses deux beaux-fr\u00e8res, l’amiral Canaris, des officiers sup\u00e9rieurs et bon nombre de leurs amis sont pendus. Durant ses derni\u00e8res ann\u00e9es, il avait commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire son \u00ab Ethique \u00bb. Ses tr\u00e8s nombreuses lettres de prison \u00e0 ses \u00e9tudiants partis aux arm\u00e9es (sur 150, plus de 80 seront tu\u00e9s au front), \u00e0 ses amis, \u00e0 sa fianc\u00e9e, sont rassembl\u00e9es dans un ouvrage intitul\u00e9 \u00ab R\u00e9sistance et soumission \u00bb<\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Au milieu de son peuple \u00e9gar\u00e9 que Dietrich Bonhoeffer n’avait pas voulu abandonner, sa vie, ses livres, son engagement \u00e0 suivre le Christ jusqu’au bout, brillent de l’\u00e9clat de la vie du Christ, de l’oeuvre de Sa gr\u00e2ce en lui. Le Prix de la Gr\u00e2ce<\/span> s’ach\u00e8ve sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’imiter le Christ dans la souffrance et dans la mort. Bonhoeffer l’a v\u00e9cu, il n’a pas aim\u00e9 qu’en paroles, mais en actes et en v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
F.-J.M.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dietrich Bonhoeffer : un flambeau dans les t\u00e9n\u00e8bres \u00a0 \u00a0 \u00a0 Au cours de mes \u00e9tudes, j’ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 parcourir des ouvrages de th\u00e9ologiens bien divers par leur pens\u00e9e, leur position th\u00e9ologique et leur approche de l’\u00c9criture. L\u2019un d’eux, Dietrich BONHOEFFER m’a beaucoup appris, il a \u00e9t\u00e9 comme un point lumineux sur ma route. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,69,30],"tags":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biographies","category-grace","category-notes-de-lecture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"bible-bougie\"](\"\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/bible-bougie.jpg\")
<\/a><\/p>\n