{"id":1007,"date":"2008-01-09T09:49:27","date_gmt":"2008-01-09T09:49:27","guid":{"rendered":"\/?p=1007"},"modified":"2016-11-22T10:30:21","modified_gmt":"2016-11-22T10:30:21","slug":"comprendre-lidentite-sexuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1007","title":{"rendered":"Comprendre l’identit\u00e9 sexuelle"},"content":{"rendered":"

Comprendre l’identit\u00e9 sexuelle<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Fran\u00e7oise LOMBET<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Chaussons ros\u00e9s ou chaussons bleus ?<\/h2>\n

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\"chaussons\"<\/a>Il est courant de s’amuser, \u00e0 propos de la naissance d’un b\u00e9b\u00e9, de son identit\u00e9<\/p>\n

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sexuelle avec la blague : \u00ab\u00a0II a des chaussons bleus, donc c’est un gar\u00e7on !\u00a0\u00bb. Or la sage-femme ou le m\u00e9decin accoucheur va annoncer aux parents : \u00ab\u00a0vous avez un beau gar\u00e7on !\u00a0\u00bb, car ils voient les signes ext\u00e9rieurs, les organes g\u00e9nitaux bien identifi\u00e9s. Qu’en est-il de la d\u00e9termination du sexe ? L’esp\u00e8ce humaine se caract\u00e9rise par la pr\u00e9sence de 46 chromosomes dans le noyau de ses cellules, classables en 23 paires qui apportent les caract\u00e8res inn\u00e9s, 23 venant des spermatozo\u00efdes du p\u00e8re g\u00e9niteur et 23 de l’ovule de la m\u00e8re g\u00e9nitrice.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Chaque parent transmet un chromosome sexuel1<\/sub><\/strong>. La m\u00e8re ayant 2 fois X ne peut donner qu’un X ; le p\u00e8re poss\u00e9dant X et Y fournira soit l’un soit l’autre, d\u00e9terminant ainsi le sexe g\u00e9n\u00e9tique de l’enfant. L’association XX donnera une fille et l’association XY donnera un gar\u00e7on. Cette d\u00e9termination g\u00e9n\u00e9tique va entra\u00eener le d\u00e9veloppement d’un sexe anatomique. c’est-\u00e0-dire les organes g\u00e9nitaux. Notons que l’embryon est sexuellement bipotentiel. Ce n’est qu’\u00e0 partir de la sixi\u00e8me semaine de grossesse que se d\u00e9termine l’ovaire ou le testicule. Mais la g\u00e9n\u00e9tique peut \u00eatre perturb\u00e9e (mutation, trisomie, etc.) et la mise en place de l’anatomie peut \u00e9galement subir des d\u00e9ficiences, des anomalies. \u00c0 la naissance, on peut le voir et ainsi peut-\u00eatre y rem\u00e9dier.<\/p>\n

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Nous avons trois sexes<\/h2>\n

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Le p\u00e9dopsychiatre Marcel RUFO2<\/sub><\/strong> \u00e9voque un 3e sexe chez l’\u00eatre humain : un sexe psychologique, et si celui-ci n’est pas en accord avec les 2 premiers (g\u00e9n\u00e9tique et anatomique), on ne s’en rend compte que bien apr\u00e8s la naissance. Il est \u00e9vident que \\e choix du pr\u00e9nom ne peut d\u00e9terminer l’identit\u00e9 sexuelle, mais la fa\u00e7on dont les parents acceptent leur enfant r\u00e9el, avec son sexe, commence cependant inconsciemment par ce choix, nous dit la p\u00e9diatre Edwige ANTIER3<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00e9ducation, le social jouent aussi un r\u00f4le dans notre identification sexu\u00e9e. \u00ab\u00a0Le souci du d\u00e9veloppement de l’identit\u00e9 sexuelle n’est pas la pr\u00e9vention de l’h\u00e9t\u00e9ro- ou homosexualit\u00e9, mais les d\u00e9sordres dans l’organisation psychique de la personnalit\u00e9 jusqu’aux \u00e9tats de psychose. La psychose est une pathologie du lien \u00e0 autrui. L’identit\u00e9 se construit par rapport au couple p\u00e8re-m\u00e8re, avec leur compl\u00e9mentarit\u00e9 source de vie.\u00a0\u00bb4<\/sub><\/strong><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Gen\u00e8se\u00a0\u00bb de l’homosexualit\u00e9 masculine<\/h2>\n

On dit souvent, de fa\u00e7on abusive et non fond\u00e9e, qu’elle est \u00e0 mettre au compte d’une m\u00e8re envahissante, \u00e9touffante, \u00ab\u00a0castratrice\u00a0\u00bb. Bien s\u00fbr, l’enfant peut se trouver face \u00e0 une fragilit\u00e9 maternelle (histoire personnelle, perte d’une petite fille…) emp\u00eachant la m\u00e8re de s’adapter au sexe de son enfant et provoquant chez lui un surcro\u00eet d’identification maternelle. Mais encore faut-il que l’enfant soit r\u00e9ceptif \u00e0 cette fragilit\u00e9 pour devenir homosexuel, se conformant ainsi \u00e0 un choix identitaire induit par la m\u00e8re. Mais en r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, l’homosexualit\u00e9 masculine se joue dans une impossibilit\u00e9 \u00e0 s’identifier au p\u00e8re. Un p\u00e8re avec qui le fils ne peut rivaliser, auquel il ne peut ressembler, qui est redout\u00e9 en m\u00eame temps qu’il attire.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00e9v\u00e9nement qui d\u00e9termine cette orientation particuli\u00e8re n’est pas conserv\u00e9 dans la m\u00e9moire consciente, mais remonte aux toutes premi\u00e8res ann\u00e9es de la vie. L’homosexualit\u00e9 n’est pas un \u00ab\u00a0accident\u00a0\u00bb qui surviendrait brutalement \u00e0 l’adolescence, mais une prise de conscience de quelque chose que l’on porte en soi depuis longtemps et que l’on avait enfoui, ou d\u00e9tourn\u00e9, ou sublim\u00e9. Il y a cependant des signes avant-coureurs ; c’est pourquoi je crois que l’on peut faire tr\u00e8s t\u00f4t le diagnostic de l’homosexualit\u00e9 chez le jeune enfant.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La sexualit\u00e9 se joue dans la diff\u00e9rence. C’est la diff\u00e9rence des sexes qui fonde l’acte sexuel. Le myst\u00e8re de la sexualit\u00e9 est myst\u00e8re de l’autre qui n’est pas comme soi, ne ressent pas les m\u00eames choses que soi. Les homosexuels ne choisissent pas leur objet d’amour sur le mod\u00e8le de la m\u00e8re, comme on pourrait le croire, mais ils se cherchent eux-m\u00eames comme objet d’amour, leur choix \u00e9tant de type narcissique.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’homosexualit\u00e9 appara\u00eet alors comme une maladie du m\u00eame, une pathologie du pareil, une impossibilit\u00e9 \u00e0 acc\u00e9der au d\u00e9sir de l’autre sexe. Comme si la r\u00e9assurance de soi, de l’image de soi, ne pouvait se faire que dans la proximit\u00e9 du m\u00eame sexe, l’autre sexe repr\u00e9sentant un inconnu mena\u00e7ant, voire dangereux. Moi, psychiatre, je me moque de la d\u00e9viance, sinon il faut que je change de m\u00e9tier. Ce qui m’int\u00e9resse, c’est la souffrance que l’homosexualit\u00e9 engendre, mon r\u00f4le consistant \u00e0 faire en sorte que l’adolescent puisse s’accepter et \u00eatre accept\u00e9 par son entourage.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les chiffres parlent d’eux-m\u00eames : si le suicide est bien la seconde cause de mortalit\u00e9 chez les jeunes, les adolescents homosexuels font sept fois plus de tentatives de suicide que les autres, prouvant ainsi combien leur parcours est douloureux et combien il est difficile pour eux d’assumer ce que j’appelle un choix, mais qui s’est impos\u00e9 \u00e0 eux.<\/p>\n

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Extrait de \u00ab\u00a0Tout ce que vous ne devriez jamais savoir sur la sexualit\u00e9 de vos enfants\u00a0\u00bb Marcel Rufo, (p\u00e9dopsychiatre), 2003, Editions Anne Carri\u00e8re<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Naturel ou culturel<\/h2>\n

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En fait, la sexualit\u00e9 humaine est culturelle, pas de l’ordre du naturel. La pulsion est naturelle, donc elle est sans valeur positive ou n\u00e9gative. C’est ce que l’on fait qui n’est pas naturel, mais d’ordre culturel. La culture c’est la soci\u00e9t\u00e9, l’organisation sociale, les lois. Le langage est la mat\u00e9rialisation des codes sociaux.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La sexualit\u00e9 n’est pas libre, elle est soumise aux lois comme celles qui r\u00e9gissent la majorit\u00e9 sexuelle, l’abus, l’inceste, la maltraitance, la protection de l’enfance, etc. Signalons qu’il existe aussi des relations non sexu\u00e9es entre les \u00eatres humains qu’on dit \u00ab\u00a0inhib\u00e9es quant au but\u00a0\u00bb. Ce sont les relations amicales ou au travail. Notons \u00e9galement que l’identit\u00e9 sexuelle n’est qu’un composant parmi un grand nombre de facteurs constituant notre identit\u00e9. La civilisation a pour base l’intimit\u00e9 ; c’est le r\u00f4le de l’habit de la pr\u00e9server. Se d\u00e9nuder n’est pas acceptable au travail, au lyc\u00e9e, mais jusqu’\u00e0 un certain point, admis \u00e0 la plage ou \u00e0 la piscine. Donc l’intimit\u00e9 d\u00e9pend du lieu et aussi des personnes \u00e0 qui cela s’adresse.<\/p>\n

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On ne peut pas parler de tout et tout montrer dans tous les milieux. Le v\u00eatement, signe d’identit\u00e9 sexu\u00e9e, est indissociable du d\u00e9veloppement psychosexuel. \u00c0 l’adolescence, on s’habille pour s’identifier autant que pour se singulariser. L’\u00eatre humain vit dans le social et le culturel. La culture change la nature. Elle \u00e9volue avec la soci\u00e9t\u00e9. Ce qui ne \u00ab\u00a0se faisait pas\u00a0\u00bb au 19\u00e8me si\u00e8cle semble naturel au 21\u00e8me si\u00e8cle. Nous trouvons une confirmation de cela dans l’\u00e9volution de l’approche de l’homosexualit\u00e9. Le but est de vivre tranquillement avec un \u00e9quilibre entre bien de l’individu et bien de la soci\u00e9t\u00e9 en mettant en accord lois de Dieu et vie personnelle.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

F.L.<\/strong><\/p>\n

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Homosexualit\u00e9 et mariage<\/h2>\n

Texte du communiqu\u00e9 de la F\u00e9d\u00e9ration \u00c9vang\u00e9lique de France (4 juin 2004)<\/p>\n

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\u00ab\u00a0La F\u00e9d\u00e9ration \u00c9vang\u00e9lique de France (FEF) rappelle qu’avant d’\u00eatre une institution civile le mariage est une institution divine. D\u00e8s le commencement la Bible, Parole de Dieu, d\u00e9finit le mariage comme le lien qui unit un homme et une femme.1<\/sub><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La FEF d\u00e9savoue l’homophobie et le rejet de la personne homosexuelle. Elle consid\u00e8re que les pratiques homosexuelles sont incompatibles avec la pens\u00e9e de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans la Bible2<\/sub>. La FEF ne consid\u00e8re cependant pas comme attitude homophobe le fait d’affirmer que le mariage soit r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’union d’un homme et d’une femme.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Elle rappelle que l’institution l\u00e9gale du mariage n’est pas qu’une affaire priv\u00e9e relevant de choix personnels. Celle-ci garantit un cadre pour la procr\u00e9ation et l’\u00e9ducation des futures g\u00e9n\u00e9rations. L’enfant est toujours, fondamentalement, une personne issue d’une union entre un homme et une femme.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La c\u00e9l\u00e9bration le 5 juin d’un mariage homosexuel en France est en contradiction autant avec les lois de la R\u00e9publique, qu’avec les valeurs bibliques qui sont celles qui sous-tendent l’organisation de notre soci\u00e9t\u00e9 et sa p\u00e9rennit\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’hypoth\u00e8se du mariage homosexuel pose la question de l’homoparentalit\u00e9. La FEF souligne que l’enfant a besoin, pour construire son identit\u00e9 sexuelle, de l’alt\u00e9rit\u00e9 d’un p\u00e8re et d’une m\u00e8re et d’une filiation connue et reconnue. Le renoncement \u00e0 ces valeurs ne risque-t-il pas d’\u00eatre source de d\u00e9sarroi et de souffrance pour les enfants ? Le vrai progr\u00e8s ne consisterait-il pas plut\u00f4t \u00e0 encourager la famille, les couples et les parents dans leur mission \u00e9ducative ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

NOTES<\/p>\n

1\u00a0 Gn 2.24<\/span><\/p>\n

2\u00a0 Rm 1.27; 1 Co 6.9-10<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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NOTES<\/p>\n

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1.<\/strong> II faut distinguer les 2 adjectifs sexuel et sexu\u00e9. Sexuel se rapporte au sexe en tant que r\u00e9alit\u00e9 organique, physique ; sexu\u00e9 se rattache \u00e0 un choix psychique d’ordre identificatoire et symbolique.<\/p>\n

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2. <\/strong>Marcel Rufo \u00ab Tout ce que vous ne devriez jamais savoir sur la sexualit\u00e9 de vos enfants \u00bb<\/em>, 2003, Editions Anne Carri\u00e8re.<\/p>\n<\/div>\n

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3.<\/strong> Edwige Antier \u00ab\u00a0Dolto en h\u00e9ritage II. Fille ou gar\u00e7on : la naissance de l’identit\u00e9 sexuelle\u00a0\u00bb<\/em>, 2006, Editions Robert Laffont.<\/p>\n<\/div>\n

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4.<\/strong> Marcel Rufo, op. cit.<\/p>\n<\/div>\n

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