{"id":1201,"date":"2008-03-18T15:41:43","date_gmt":"2008-03-18T15:41:43","guid":{"rendered":"\/?p=1201"},"modified":"2016-11-22T10:39:28","modified_gmt":"2016-11-22T10:39:28","slug":"questions-sur-la-trinite-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1201","title":{"rendered":"Questions sur la Trinit\u00e9 (2)"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\">Questions sur la Trinit\u00e9 (2)<\/h1>\n<h1>\u00a0<\/h1>\n<h1 style=\"text-align: center;\">J\u00e9sus, le Premier-n\u00e9 de toute la Cr\u00e9ation<\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">par <span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"color: #b22222;\"><strong>Henry BRYANT<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<a href=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/Henry-Bryant.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-8309 alignleft\" style=\"margin: 10px;\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/Henry-Bryant.jpg\" alt=\"Henry-Bryant\" width=\"113\" height=\"146\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Pour bien comprendre les Ecritures, il est essentiel de chercher la signification d&rsquo;une expression dans le contexte culturel et linguistique de l&rsquo;auteur, plut\u00f4t que dans son utilisation actuelle. Celui qui comprend le mot \u00ab\u00a0premier-n\u00e9\u00a0\u00bb selon sa signification aujourd&rsquo;hui risque de tomber dans deux erreurs concernant son Seigneur : que J\u00e9sus serait un jour \u00ab\u00a0n\u00e9\u00a0\u00bb (avant la fondation du monde), ou qu&rsquo;il ne serait pas \u00e9ternel.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/pdf2008\/SERVIR%202-2008%20Cahier.pdf#page=19\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"iconePDF\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"\" width=\"81\" height=\"76\" align=\"right\" hspace=\"8\" vspace=\"8\" \/><\/a>Certes, l&rsquo;expression \u00ab\u00a0premier-n\u00e9\u00a0\u00bb peut d\u00e9signer l&rsquo;a\u00een\u00e9 d&rsquo;entre les enfants. Mais elle est souvent utilis\u00e9e dans les Ecritures pour d\u00e9crire la supr\u00e9matie d&rsquo;une personne, qu&rsquo;elle soit n\u00e9e en premier ou non. Car \u00ab\u00a0le droit d&rsquo;a\u00eenesse\u00a0\u00bb pouvait \u00eatre vendu<strong><sub>1<\/sub><\/strong> ou perdu<strong><sub>2<\/sub><\/strong>. Celui qui poss\u00e9dait \u00ab\u00a0le droit d&rsquo;a\u00eenesse\u00a0\u00bb recevait une double portion de l&rsquo;h\u00e9ritage et avait une relation sp\u00e9ciale avec son p\u00e8re. Ainsi Dieu appelle son peuple Isra\u00ebl<span style=\"color: #000;\"> <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab\u00a0mon premier-n\u00e9\u00a0\u00bb<\/em><\/span><sub>3<\/sub><\/span>. En toute probabilit\u00e9, quand l&rsquo;ap\u00f4tre Paul donne ce titre \u00e0 J\u00e9sus, il avait dans l&rsquo;esprit la belle proph\u00e9tie de <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em><span style=\"color: #000000;\">Psaume 89<\/span><\/em><\/span> o\u00f9 Dieu affirme concernant le Messie : <span style=\"color: #000;\"><span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab\u00a0Et moi, je ferai de lui le premier-n\u00e9, le plus \u00e9lev\u00e9 des rois de la terre\u00a0\u00bb<\/em><\/span><strong><sub>4<\/sub><\/strong>.<\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En effet, Dieu pr\u00e9sente au monde J\u00e9sus comme le premier-n\u00e9, le plus exalt\u00e9 entre ses fr\u00e8res<strong><sub>5<\/sub><\/strong>, et aussi de toute la cr\u00e9ation<strong><sub>6<\/sub><\/strong>, car <span style=\"background-color: #99ccff;\"><em>tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par lui et pour lui<\/em><\/span>. Ces passages, avec bien d&rsquo;autres, nous montrent qu&rsquo;il n&rsquo;est pas question de sa naissance, mais de sa supr\u00e9matie. Car notre Seigneur est de toute \u00e9ternit\u00e9<sub>7<\/sub>. Que dire alors de la d\u00e9claration de Dieu dans le <span style=\"color: #000;\"><em><span style=\"background-color: #add8e6;\">Psaume 2.7 : \u00ab\u00a0Tu es mon fils ! Je t&rsquo;ai engendr\u00e9 aujourd&rsquo;hui.\u00a0\u00bb<\/span><\/em> S&rsquo;agit-il de la naissance de J\u00e9sus ? Quel jour est <em>\u00ab\u00a0aujourd&rsquo;hui\u00a0\u00bb<\/em><\/span> ?<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Paul cite ce passage pour indiquer qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas du jour de la naissance de J\u00e9sus, mais de celui de sa r\u00e9surrection<strong><sub>8<\/sub><\/strong>. En effet, ce psaume est l&rsquo;annonce de l&rsquo;onction de J\u00e9sus comme roi et de sa r\u00e9surrection. Le mot h\u00e9bra\u00efque \u00ab\u00a0engendrer\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0faire na\u00eetre\u00a0\u00bb mais \u00e9galement \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0d\u00e9clarer\u00a0\u00bb un fils. C&rsquo;\u00e9tait l&rsquo;expression utilis\u00e9e quand un homme adoptait un enfant<strong><sub>9<\/sub><\/strong>. Elle servait certainement aussi dans la c\u00e9r\u00e9monie juive du Barmitsva, quand l&rsquo;enfant \u00e9tait d\u00e9clar\u00e9 fils, et recevait les droits de l&rsquo;h\u00e9ritage<strong><sub>10<\/sub><\/strong>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Paul \u00e9crit que J\u00e9sus est \u00ab\u00a0n\u00e9 de la post\u00e9rit\u00e9 de David, selon la chair\u00a0\u00bb mais <span style=\"color: #000;\">\u00ab\u00a0d\u00e9clar\u00e9 Fils de Dieu avec puissance&#8230; par sa r\u00e9surrection d&rsquo;entre les morts&#8230;<strong><sub>11<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb <\/span>Ce psaume d\u00e9crit alors la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, le \u00ab\u00a0Barmitsva\u00a0\u00bb du roi oint par Dieu qui lui octroie tous les droits d&rsquo;h\u00e9ritage de l&rsquo;univers : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em><span style=\"color: #000000;\">\u00ab\u00a0Aujourd&rsquo;hui je t&rsquo;ai d\u00e9clar\u00e9 Fils ! Demande-moi et je te donnerai les nations pour h\u00e9ritage, les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre pour possession\u00a0\u00bb (Psaume 2.8).<\/span><\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"CENTER\"><b><span lang=\"en-GB\">H.B.<\/span> <\/b><\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ftn1\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">NOTES<\/p>\n<\/div>\n<p lang=\"en-GB\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p lang=\"en-GB\" align=\"JUSTIFY\"><strong>1. <\/strong>\u00a0H\u00e9 12.16<\/p>\n<div id=\"ftn2\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>2. <\/strong>\u00a0<span lang=\"en-GB\">1 Ch 5.1<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn3\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>3.<\/strong> \u00a0Ex 4.22<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn4\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>4.<\/strong> \u00a0Ps 89.28<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn5\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>5.<\/strong> \u00a0Rm 8.29, H\u00e9 12.23<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn6\" dir=\"LTR\">\n<p lang=\"de-DE\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p lang=\"de-DE\" align=\"JUSTIFY\"><strong>6.<\/strong> \u00a0Col 1.15<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn7\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>7.<\/strong> \u00a0<span lang=\"de-DE\">Jn 1.1 ; Mi 5.1<\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn8\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>8. <\/strong>\u00a0Ac 13.32-33<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn9\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>9. <\/strong><em>\u00a0Code de Hammurabi<\/em>, 170 (1792-1750 av. J-C)<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn10\" dir=\"LTR\">\n<p lang=\"nl-NL\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p lang=\"nl-NL\" align=\"JUSTIFY\"><strong>10.<\/strong> \u00a0voir Ga 4.1-2<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn11\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>11.<\/strong> \u00a0Rm 1.3-4<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questions sur la Trinit\u00e9 (2) \u00a0 J\u00e9sus, le Premier-n\u00e9 de toute la Cr\u00e9ation \u00a0 \u00a0 par Henry BRYANT \u00a0 &nbsp; Pour bien comprendre les Ecritures, il est essentiel de chercher la signification d&rsquo;une expression dans le contexte culturel et linguistique de l&rsquo;auteur, plut\u00f4t que dans son utilisation actuelle. 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