{"id":1208,"date":"2008-03-18T16:08:27","date_gmt":"2008-03-18T16:08:27","guid":{"rendered":"\/?p=1208"},"modified":"2016-11-22T10:44:46","modified_gmt":"2016-11-22T10:44:46","slug":"la-trinite-importance-pour-la-vie-sociale-et-la-piete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1208","title":{"rendered":"La Trinit\u00e9 : importance pour la vie sociale et la pi\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\">La Trinit\u00e9 : <span style=\"color: #ff6600;\"><em>importance pour la vie sociale et la pi\u00e9t\u00e9<\/em><\/span><\/h1>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">par <span style=\"font-size: 16px;\"><strong><span style=\"color: #b22222;\">Thierry SEEWALD<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<a href=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/seewald-2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-8314 alignleft\" style=\"margin: 10px;\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/seewald-2.jpg\" alt=\"seewald-2\" width=\"73\" height=\"96\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Les autres articles de ce num\u00e9ro ont r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la question de la Trinit\u00e9 ; ce que ce terme signifie, ce qu&rsquo;il nous apprend sur Dieu, comment il s&rsquo;est construit \u00e0 partir de la r\u00e9v\u00e9lation biblique et dans l&rsquo;histoire&#8230;<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Un article a d\u00e9j\u00e0 mis en exergue des implications concr\u00e8tes pour nous en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la lumi\u00e8re que jette la Trinit\u00e9 sur l&rsquo;id\u00e9e du couple.<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>En quoi le fait que notre Dieu est un Dieu trinitaire affecte-t-il le monde qu&rsquo;il a cr\u00e9\u00e9 et quelles sont les r\u00e9percutions d&rsquo;une bonne ou d&rsquo;une mauvaise compr\u00e9hension de la Trinit\u00e9 sur la pi\u00e9t\u00e9 de ses cr\u00e9atures ? L\u2019objectif de cet article est de donner quelques pistes de r\u00e9ponses \u00e0 cette question, \u00e0 partir de deux ouvrages : \u00ab\u00a0Vers une Nouvelle Exp\u00e9rience de Dieu\u00a0\u00bb, de Christian Schwartz<sub>1<\/sub> et \u00ab\u00a0La Trinit\u00e9 : myst\u00e8re futile ou r\u00e9alit\u00e9 essentielle ?\u00a0\u00bb de David Brown.<sub>2<\/sub><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/pdf2008\/SERVIR%202-2008%20Cahier.pdf#page=21\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"iconePDF\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"\" width=\"81\" height=\"76\" align=\"right\" hspace=\"8\" vspace=\"8\" \/><\/a>Pour David BROWN il n&rsquo;y a pas de doute : le fait que Dieu soit trinitaire est essentiel dans le fait que notre monde est tel qu&rsquo;il est, concernant par exemple quelque chose d&rsquo;aussi fondamental dans nos vies que l&rsquo;amour : \u00ab\u00a0Quel est le rapport (de l&rsquo;amour) avec la Trinit\u00e9 ? Tout simplement ceci : <span style=\"background-color: #add8e6;\">\u2018<em>\u2019Dieu est amour\u2019\u2019 (1 Jn 4.8)<\/em><\/span>, par cons\u00e9quent l&rsquo;amour existe depuis toute \u00e9ternit\u00e9. Cet amour qui \u00e9tait l\u00e0 avant m\u00eame la cr\u00e9ation de l&rsquo;univers, Dieu le vivait de fa\u00e7on parfaite en lui-m\u00eame. Il fallait un aimant et un bien-aim\u00e9 :<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Un Dieu monoth\u00e9iste au sens strict n&rsquo;aurait eu qu&rsquo;un amour pour lui-m\u00eame, ce qui est un non-sens&#8230;<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Un Dieu dualiste (Dieu \/ Fils) aurait v\u00e9cu un amour fusionnel. Un peu comme un couple qui vit dans la d\u00e9pendance mutuelle, \u00e0 l&rsquo;exclusion de toute tierce personne.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">Mais le Dieu trinitaire permet \u00e0 chaque hypostasis d&rsquo;aimer les deux autres personnes : le P\u00e8re aime le Fils et l&rsquo;Esprit, le Fils aime le P\u00e8re et l&rsquo;Esprit, l&rsquo;Esprit aime le P\u00e8re et le Fils.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ainsi l&rsquo;amour v\u00e9ritable existe parce que, dans la communaut\u00e9 trinitaire, on d\u00e9montre l&rsquo;amour parfait : le d\u00e9sir que son bien-aim\u00e9 soit aim\u00e9 par un tiers, ce qui \u00e9vite toute satisfaction \u00e9go\u00efste. L&rsquo;amour est donc inscrit dans l&rsquo;essence m\u00eame de Dieu, il ne s&rsquo;agit pas d&rsquo;un simple attribut. On peut vraiment croire \u00e0 l&rsquo;amour !\u00a0\u00bb<strong><sub>3<\/sub><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">On constate donc que, non seulement le fait que Dieu soit amour fonde l&rsquo;existence de l&rsquo;amour, mais que la Trinit\u00e9 nous permet de comprendre pourquoi cet amour qu&rsquo;il nous est propos\u00e9 de vivre est ce qu&rsquo;il est (non narcissique, non fusionnel, &#8230;).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Pour David BROWN, le fait que Dieu soit Trinit\u00e9 est aussi la source du salut qui nous est offert : un Fils qui choisit de venir mourir pour nous r\u00e9concilier avec le P\u00e8re, un Esprit qui nous donne une vie nouvelle. On trouvera n\u00e9anmoins que la formulation de D. BROWN, donnant l&rsquo;impression que Dieu n&rsquo;aurait pas pu nous sauver s&rsquo;il n&rsquo;avait \u00e9t\u00e9 trinitaire est un peu trop forte. Certes, il ne peut aller \u00e0 l&rsquo;encontre de sa nature &#8211; il ne peut se renier lui-m\u00eame nous dit l&rsquo;ap\u00f4tre Paul en <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>2 Tm 2.13<\/em><\/span> &#8211; mais cela n&rsquo;induit pas qu&rsquo;il n&rsquo;ait qu&rsquo;une seule mani\u00e8re d&rsquo;agir dans une circonstance donn\u00e9e.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">La Trinit\u00e9 est aussi ce qui fonde pour David BROWN l&rsquo;aspect social et communautaire de la nature humaine. Parce que Dieu est un Dieu o\u00f9 les trois personnes sont en relation, cr\u00e9\u00e9s \u00e0 son image, nous sommes aussi des \u00eatres de relation.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les philosophies \u00e0 la mode veulent nous faire douter de la possibilit\u00e9 de vraiment communiquer et les penseurs essayent de montrer que toute communication se contredit elle-m\u00eame et qu&rsquo;il n&rsquo;est pas possible de dire qu&rsquo;un texte \u00ab\u00a0veut dire \u00e7a\u00a0\u00bb, qu&rsquo;il puisse n&rsquo;avoir qu&rsquo;un sens possible. Mais le fait que Dieu soit un Dieu o\u00f9 les trois personnes communiquent donne une valeur objective \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la communication. Le langage n&rsquo;est pas une invention humaine &#8211; m\u00eame si les langues le sont. Il est donn\u00e9 par Dieu. Ce que nous disons a un sens, et lorsqu&rsquo;il nous parle, cela a un sens aussi.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ainsi il y a un lien entre le fait que Dieu soit trinitaire et tout ce qui touche \u00e0 notre vie sociale, le fait que nous soyons en relation, que nous communiquions, que nous soyons appel\u00e9s \u00e0 nous aimer les uns les autres&#8230;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le livre de Christian SCHWARTZ a lui, pour objectif de nous aider \u00e0 mieux comprendre la Trinit\u00e9 et \u00e0 voir quelles sont les cons\u00e9quences d&rsquo;une compr\u00e9hension d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e. Selon son habitude<strong><sub>4<\/sub><\/strong>, le livre contient bon nombre de sch\u00e9mas et d&rsquo;illustrations (voir ci-dessous).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"width: 720px;\" border=\"1\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"2\">\n<colgroup>\n<col width=\"61\" \/>\n<col width=\"98\" \/>\n<col width=\"84\" \/>\n<col width=\"107\" \/>\n<col width=\"114\" \/>\n<col width=\"110\" \/>\n<col width=\"116\" \/><\/colgroup>\n<tbody>\n<tr>\n<td colspan=\"7\" valign=\"TOP\" width=\"714\">\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>TABLEAU ANALYTIQUE : LES TROIS PERSONNES DE LA TINIT\u00c9 ET TENDANCES DU PROTESTANTISME (CHRISTIAN SCHWARTZ)<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td width=\"61\">\n<p style=\"text-align: center;\">Dieu<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"98\">\n<p style=\"text-align: center;\">\u0152uvre<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"84\">\n<p style=\"text-align: center;\">Fa\u00e7on d&rsquo;\u00eatre<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"107\">\n<p style=\"text-align: center;\">Interpellation<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"114\">\n<p style=\"text-align: center;\">Sources de connaissance<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"110\">\n<p style=\"text-align: center;\">Famille<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"116\">\n<p style=\"text-align: center;\">Danger<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td width=\"61\">\n<p style=\"text-align: center;\">Cr\u00e9ateur<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"98\">\n<p style=\"text-align: center;\">Cr\u00e9ation<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"84\">\n<p style=\"text-align: center;\">Au-dessus de nous<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"107\">\n<p style=\"text-align: center;\">Tu dois<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"114\">\n<p style=\"text-align: center;\">Science<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"110\">\n<p style=\"text-align: center;\">Lib\u00e9raux<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"116\">\n<p style=\"text-align: center;\">Syncr\u00e9tisme<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td width=\"61\">\n<p style=\"text-align: center;\">J\u00e9sus<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"98\">\n<p style=\"text-align: center;\">R\u00e9demption<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"84\">\n<p style=\"text-align: center;\">Parmi nous<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"107\">\n<p style=\"text-align: center;\">Tu as le droit<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"114\">\n<p style=\"text-align: center;\">Bible<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"110\">\n<p style=\"text-align: center;\">Evang\u00e9liques<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"116\">\n<p style=\"text-align: center;\">Dogmatisme<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr valign=\"TOP\">\n<td width=\"61\">\n<p style=\"text-align: center;\">Esprit<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"98\">\n<p style=\"text-align: center;\">Sanctification<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"84\">\n<p style=\"text-align: center;\">En nous<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"107\">\n<p style=\"text-align: center;\">Tu peux<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"114\">\n<p style=\"text-align: center;\">Exp\u00e9rience<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"110\">\n<p style=\"text-align: center;\">Charismatiques<\/p>\n<\/td>\n<td width=\"116\">\n<p style=\"text-align: center;\">Spiritualisme<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Selon lui, les trois familles dans lesquelles peuvent se classer les diff\u00e9rentes tendances du protestantisme ont toutes les trois pour caract\u00e9ristique de mettre l&rsquo;accent sur l&rsquo;une des trois personnes de la Trinit\u00e9 : les lib\u00e9raux sur Dieu le cr\u00e9ateur, les \u00e9vang\u00e9liques sur J\u00e9sus et les charismatiques sur l&rsquo;Esprit.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ainsi, notre pi\u00e9t\u00e9 serait marqu\u00e9e par notre accent trinitaire. Avec pour les trois familles un danger d\u00fb au d\u00e9s\u00e9quilibre : syncr\u00e9tisme, dogmatisme et spiritualisme<strong><sub>5<\/sub><\/strong>. Suivant la famille o\u00f9 se trouve le lecteur, il reconna\u00eetra facilement que les possibles d\u00e9rives des deux autres familles sont justes. Ainsi par exemple, le lecteur \u00e9vang\u00e9lique sera souvent d&rsquo;accord que le danger du lib\u00e9ralisme est le syncr\u00e9tisme et celui des charismatiques le spiritualisme &#8211; avec un accent sur l&rsquo;exp\u00e9rience. Il pourra alors se dire que le d\u00e9faut ou danger qui le caract\u00e9rise est sans doute juste aussi, m\u00eame s&rsquo;il ne le voit pas : un danger qui caract\u00e9rise les \u00e9vang\u00e9liques est le dogmatisme. Personne avertie en valant deux, il pourra alors \u00eatre vigilant quant \u00e0 ce d\u00e9faut.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le danger selon SCHWARTZ ne serait pas tant de tendre vers un mauvais tiers du cercle, mais plut\u00f4t de s&rsquo;\u00e9loigner du centre. La bonne place est alors au centre du cercle, donnant \u00e0 chaque personne de la Trinit\u00e9 toute la place qui lui revient.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">L\u2019\u00e9quilibre dans notre foi viendra donc d&rsquo;une bonne compr\u00e9hension, \u00e9quilibr\u00e9e de la Trinit\u00e9 et surtout, selon SCHWARTZ, d&rsquo;une exp\u00e9rience \u00e9quilibr\u00e9e de celle-ci<strong><sub>6<\/sub><\/strong>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"CENTER\"><b>T.S.<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/Trinite-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-8315 aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/Trinite-4.jpg\" alt=\"Trinite-4\" width=\"416\" height=\"415\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/Trinite-4.jpg 416w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/Trinite-4-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/Trinite-4-300x300.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 416px) 100vw, 416px\" \/><\/a>\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ftn1\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">NOTES<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>1.<\/strong> \u00a0<em>\u00ab\u00a0Vers une Nouvelle Exp\u00e9rience de Dieu\u00a0\u00bb<\/em>, Christian Schwartz, Editions Empreintes &#8211; Temps Pr\u00e9sent, 1999.<\/p>\n<div id=\"ftn2\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>2.<\/strong> \u00a0<em>\u00ab\u00a0La Trinit\u00e9 : myst\u00e8re futile ou r\u00e9alit\u00e9 essentielle ?\u00a0\u00bb<\/em>, David Brown, Editions Farel\/GBU, 2007.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn3\" dir=\"LTR\">\n<p lang=\"nl-NL\" align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p lang=\"nl-NL\" align=\"JUSTIFY\"><strong>3.<\/strong> \u00a0op. cit, p 47.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn4\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>4.<\/strong> \u00a0C. SCHWARTZ est aussi l&rsquo;auteur de <em>\u00ab\u00a0Le d\u00e9veloppement de l&rsquo;Eglise\u00a0\u00bb<\/em>, livre stimulant et original, par sa forme et son fond.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn5\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>5. <\/strong>\u00a0SCHWARTZ va en fait plus loin et analyse aussi les dangers de bin\u00f4mes (lib\u00e9raux + \u00e9vang\u00e9liques par exemple) et donne des conseils pour l&rsquo;\u00e9quilibre.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn6\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>6. <\/strong>\u00a0On regrettera dans ce livre un accent trop fort sur l&rsquo;exp\u00e9rience, il faut exp\u00e9rimenter Dieu plut\u00f4t que comprendre intellectuellement ce qu&rsquo;est la Trinit\u00e9 et une libert\u00e9 trop grande par rapport aux Confessions de Foi anciennes et la mani\u00e8re dont elles formulent la Trinit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Trinit\u00e9 : importance pour la vie sociale et la pi\u00e9t\u00e9 \u00a0 \u00a0 par Thierry SEEWALD \u00a0 Les autres articles de ce num\u00e9ro ont r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la question de la Trinit\u00e9 ; ce que ce terme signifie, ce qu&rsquo;il nous apprend sur Dieu, comment il s&rsquo;est construit \u00e0 partir de la r\u00e9v\u00e9lation biblique et dans [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,16,6],"tags":[],"class_list":["post-1208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-le-chretien-et-la-societe","category-dieu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}