2<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Participer \u00e0 la c\u00e8ne n\u00e9cessite d’\u00eatre en accord avec ses symboles. Le pain repr\u00e9sente le corps du Seigneur qui a donn\u00e9 sa vie, le vin de la coupe repr\u00e9sente le sang de Christ, r\u00e9pandu pour le pardon des p\u00e9ch\u00e9s. Si je mange \u00ab\u00a0la chair\u00a0\u00bb et bois \u00ab\u00a0le sang\u00a0\u00bb3<\/sub><\/strong> je signifie que je crois en J\u00e9sus-Christ, fils de Dieu, \u00e0 l’oeuvre de r\u00e9demption accomplie \u00e0 la croix, que je suis enfant de Dieu et que j’ai la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, la communion avec le Seigneur exige l’acceptation de l’ensemble de l’enseignement des ap\u00f4tres, le d\u00e9sir profond de vivre selon ses pr\u00e9ceptes et de ne pas pratiquer le p\u00e9ch\u00e9. Il y a \u00e9galement totale incompatibilit\u00e9 avec toute pratique idol\u00e2tre.4<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Communion entre les croyants<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Le pain rompu et distribu\u00e9, la coupe \u00e0 laquelle chacun boit sont une symbolique tr\u00e8s forte de l’unit\u00e9 profonde qui unit tous ceux qui participent \u00e0 la c\u00e8ne.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Des diff\u00e9rentes dimensions de la c\u00e8ne, c’est la dimension communautaire5<\/sub><\/strong>, la ‘communion fraternelle’ qui, dans les \u00c9critures, a droit aux mentions les plus abondantes. En instituant la c\u00e8ne, J\u00e9sus s’adresse aux disciples en tant que groupe : tous les verbes \u00e0 l’imp\u00e9ratif qu’il utilise sont \u00e0 la deuxi\u00e8me personne du pluriel : prenez, mangez, buvez, faites… J\u00e9sus affirme que son sang est r\u00e9pandu pour beaucoup, une multitude ; la coupe de vin que nous buvons atteste cela et n’est pas \u00e0 boire de fa\u00e7on individuelle ou \u00e9go\u00efste… Boire \u00e0 la coupe exprimait un geste communautaire symbolisant les bonnes relations.\u00a0\u00bb6<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais ces gestes ne doivent pas \u00eatre r\u00e9duits \u00e0 un simple \u00ab\u00a0compagnonnage\u00a0\u00bb ; ce n’est pas simplement une exp\u00e9rience conviviale, mais l’expression de l’unit\u00e9 spirituelle dont Christ est la source. \u00ab\u00a0La communion indique qu’entre les hommes qui y participent, existe un autre lien -combien plus fort ! – que celui de leur naissance, de leurs amiti\u00e9s humaines, de leur race, de leur nation, ou m\u00eame de leur pens\u00e9e : le lien de l’amour que J\u00e9sus-Christ mort pour tous a nou\u00e9, noue et nouera lui-m\u00eame entre tous.\u00a0\u00bb7<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Comment cette unit\u00e9 se r\u00e9alisera-t-elle ? Par l’habitation du Christ en chacun des membres du corps : ‘Moi en eux et toi en moi, afin qu’ils soient parfaitement un’8<\/sub><\/strong><\/em><\/span>. Or, cette habitation du Christ dans le croyant est pr\u00e9cis\u00e9ment l’une des v\u00e9rit\u00e9s que la c\u00e8ne symbolise : comme le pain p\u00e9n\u00e8tre en nous et devient os de mes os, chair de ma chair, ainsi la vie du Christ veut p\u00e9n\u00e9trer mon \u00eatre int\u00e9rieur et le reconstituer pour qu’il soit de plus en plus conforme \u00e0 celui de mon Seigneur. Donc mes relations avec mes semblables seront transform\u00e9es. Si je les aborde avec ‘les sentiments qui \u00e9taient en J\u00e9sus-Christ’9<\/sub><\/strong><\/em><\/span>, plus de dissensions entre nous, plus de jalousie ni d’incompatibilit\u00e9.\u00a0\u00bb10<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Avertissements et obstacles \u00e0 \u00e9viter<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
L\u2019ap\u00f4tre Paul avertit contre le fait de prendre la c\u00e8ne indignement et invite chacun des participants \u00e0 s’examiner soi-m\u00eame. L’enjeu central est l’unit\u00e9 entre ceux qui mangent du m\u00eame pain.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ainsi, l’existence d’inimiti\u00e9s ou de dissensions est qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0sacril\u00e8ge\u00a0\u00bb par Calvin.11<\/sub><\/strong> Il serait grave, \u00e9crit Alfred Kuen, de participer \u00e0 la table du Seigneur avec quelqu’un que nous n’inviterions pas \u00e0 notre table ou dont nous n’accepterions pas une invitation \u00e0 d\u00eener. Car la c\u00e8ne est un repas en commun, et, puisque c’est un repas symbolique, c’est d’autant plus important, car tout ce que le repas signifie y est impliqu\u00e9.12<\/sub><\/strong> L’esprit de parti13<\/sub><\/strong>, les proc\u00e8s des uns contre les autres14<\/strong>,<\/sub> l’\u00e9go\u00efsme, le fait de ne pas s’attendre les uns les autres et de ne pas partager15<\/sub><\/strong>, tels sont les reproches que l’ap\u00f4tre Paul adresse aux Corinthiens.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sur un autre plan, il y a lieu de veiller \u00e0 l’unit\u00e9 en ne s’excommuniant pas mutuellement sur la base de divergences d’opinions mineures. L’acc\u00e8s \u00e0 la table du Seigneur est pour quiconque reconna\u00eet que \u00ab Christ est mort pour nos p\u00e9ch\u00e9s, selon les \u00c9critures ; il a \u00e9t\u00e9 enseveli, il est ressuscit\u00e9 le troisi\u00e8me jour, selon les \u00c9critures. \u00bb16<\/sub><\/strong><\/span><\/em> Le conseil de l’ap\u00f4tre Paul aux Philippiens reste valable pour tous les temps : \u00ab\u00a0Si vous avez sur quelque point une pens\u00e9e diff\u00e9rente, Dieu vous r\u00e9v\u00e9lera aussi ce qui en est. Seulement, au point o\u00f9 nous sommes parvenus, avan\u00e7ons ensemble\u00a0\u00bb (3.15-16)<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Chercher l’identit\u00e9 de vues sur tous les points est un pi\u00e8ge qui m\u00e8ne facilement \u00e0 une sorte de dictature \u00ab spirituelle \u00bb et intellectuelle et \u00e0 la division. Au cours des si\u00e8cles, d’innombrables doctrines sont devenues tour \u00e0 tour des pommes de discorde. Plac\u00e9e sur le chandelier, une question sur laquelle on aurait bien pu conserver des interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes devenait […] la pierre de touche de la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu – et l’on excluait de la c\u00e8ne tous ceux qui n’adoptaient pas le point de vue du parti r\u00e9gnant.\u00a0\u00bb17<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Implications \u00e0 red\u00e9couvrir<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
La communion manifest\u00e9e par la c\u00e9l\u00e9bration de la c\u00e8ne ne doit pas se limiter \u00e0 l’instant v\u00e9cu dans le cadre du culte.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L\u2019amour du Christ et l’amour mutuel nous appellent \u00e0 concr\u00e9tiser notre lien fraternel, \u00e0 partager les joies et souffrances des fr\u00e8res et s\u0153urs en la foi. L\u2019intercession comme le secours mat\u00e9riel envers celui qui est dans le besoin doivent d\u00e9couler normalement de l’unit\u00e9 spirituelle. \u00ab\u00a0En Ac 2.42<\/span><\/em>, ‘communion<\/strong>‘ peut d\u00e9signer un don concret, le partage des biens, ou ce lien spirituel qui soudait les fr\u00e8res de J\u00e9rusalem et s’exprimait ext\u00e9rieurement par la mise en commun des ressources mat\u00e9rielles.\u00a0\u00bb18<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Que le Seigneur nous accorde, chaque fois que nous c\u00e9l\u00e9brons la c\u00e8ne dans nos cultes, de ne pas nous limiter \u00e0 un acte superficiel de routine, mais que nous en comprenions de mieux en mieux le(s) sens profond(s) et qu’ainsi, nos rencontres soient l’occasion de devenir \u00ab meilleurs \u00bb.19<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
M.R.<\/b><\/p>\n
\n
NOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1. <\/strong>\u00a0Mt 26.26-29 ; Mc 14.22-25 ; Lc 22.14-20. Le repas du Seigneur n’est constitu\u00e9 que par une partie du repas pascal. A l’origine, les premiers croyants c\u00e9l\u00e9braient \u00e9galement la c\u00e8ne au d\u00e9but des repas fraternels qui les r\u00e9unissaient (1 Co 11.17-34).<\/p>\n\n
\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> \u00a0Kuen A. \u00ab\u00a0Le repas du Seigneur<\/em>\u00a0\u00bb, Emma\u00fcs, 1999, p. 141.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> \u00a0Jn 6.47-58<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> \u00a01 Co 10.21<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
5. <\/strong>\u00a0Ac 2.46-47<\/p>\n\u00a0<\/p>\n<\/div>\n
\n
6.<\/strong> \u00a0Zimmerlin E., \u00ab\u00a0Alliances et c\u00e8ne\u00a0\u00bb<\/em> (tome 2), Editions Mennonites, 1992, p. 50-51<\/p>\n\u00a0<\/p>\n<\/div>\n
\n
7. <\/strong>\u00a0Kuen A. ibid, p. 143, citant P Maury, \u00ab\u00a0La sainte-c\u00e8ne\u00a0<\/em>\u00bb in Les sacrements, Editions Je sers, 1942<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
8.<\/strong> \u00a0Jn 17.20-23<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
9.<\/strong> \u00a0Ph 2.5<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
10.<\/strong> \u00a0Kuen A. ibid, p. 144<\/span><\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
11.<\/strong> \u00a0Calvin, \u00ab\u00a0Petit trait\u00e9 de la Sainte C\u00e8ne<\/em>\u00a0\u00bb dans Trois trait\u00e9s, Labor et Fides, 1934, p. 117<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
12. <\/strong>\u00a0Kuen A. ibid. p. 146<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
13. <\/strong>\u00a01 Co 11.18 (cp 1 Co 1.12-13)<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
14. <\/strong>\u00a01 Co 6.1-5<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
15.<\/strong> \u00a01 Co 11.20-22<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
16.<\/strong> \u00a01 Co 15.1-4<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
17.<\/strong> \u00a0Kuen A. ibid. p. 149<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
18. <\/strong>\u00a0Dictionnaire Biblique pour Tous<\/em>, Article \u00ab\u00a0Communion\u00a0\u00bb, Editions 1 1 R,1995<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00a0<\/p>\n
19.<\/strong> \u00a0Cp 1 Co 11.17<\/p>\n<\/div>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La C\u00e8ne, signe de la communion \u00a0 \u00a0 par Marcel REUTENAUER \u00a0 \u00ab\u00a0La coupe de b\u00e9n\u00e9diction que nous b\u00e9nissons, n ‘est-elle pas la communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n ‘est-il pas la communion au corps du Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,28,13,11],"tags":[],"class_list":["post-1410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-jesus-christ","category-la-vie-de-leglise","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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