sortir du monde.<\/span><\/em> Alors, o\u00f9 serait le t\u00e9moignage dont ces personnes avaient justement besoin ? Si les chr\u00e9tiens refusaient tout contact avec elles, comment parviendraient-elles \u00e0 la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 pour \u00eatre sauv\u00e9es ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les individus vis\u00e9s par cette interdiction sont d\u00e9crits dans la premi\u00e8re partie du verset 11<\/em><\/span> : ce sont \u00ab\u00a0ceux qui, tout en se pr\u00e9sentant comme \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb, vivraient dans la d\u00e9bauche ou seraient avares, idol\u00e2tres…\u00a0\u00bb<\/em><\/span> Continuer \u00e0 \u00ab\u00a0fraterniser\u00a0\u00bb avec de telles personnes voudrait dire que nous sommes d’accord avec elles et pr\u00e9sente de graves dangers :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
1.\u00a0<\/strong> La saintet\u00e9 de Dieu est bafou\u00e9e. Le commandement \u00ab\u00a0Vous serez saints, car moi, je suis saint\u00a0\u00bb<\/span><\/em> s’applique au peuple de Dieu autant sous la nouvelle que sous l’ancienne alliance (Lv 19.2 ; 1 P 1.16)<\/em><\/span>. Nous trouvons des exhortations \u00e0 une vie sainte dans l’ensemble du Nouveau Testament, du d\u00e9but \u00e0 la fin (Mt 5.27,28 ; Ap 1.8, <\/span><\/em>par exemple).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.\u00a0<\/strong> Nous pourrions donner l’impression qu’un tel comportement est normal, et qu’on peut \u00e0 la fois pr\u00e9tendre \u00e0 la vie \u00e9ternelle et continuer \u00e0 vivre sous l’emprise du p\u00e9ch\u00e9. Etre disciple de J\u00e9sus, par contre, implique le renoncement \u00e0 soi et la recherche de la sanctification \u00ab\u00a0sans laquelle nul ne verra le Seigneur\u00a0\u00bb (H\u00e9 12.14)<\/em><\/span>. Une telle complicit\u00e9 pourrait bercer ces personnes dans une fausse assurance, les emp\u00eacher de se rendre compte de la gravit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 et de leur besoin de repentance, de sorte qu’elles risquent d’entendre le Seigneur leur dire, lors du jugement : \u00ab\u00a0Je ne vous ai jamais connus ! Allez-vous-en, vous qui pratiquez le mal !\u00a0\u00bb (Mt 7.23).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Le t\u00e9moignage de l’Eglise sera fortement compromis si ceux qui l’observent voient qu’on y tol\u00e8re l’immoralit\u00e9, l’avarice, etc. C’\u00e9tait malheureusement le cas dans l’Eglise de Corinthe, qui tol\u00e9rait chez l’un de ses membres \u00ab\u00a0une immoralit\u00e9 telle qu ‘il ne s’en trouve m\u00eame pas chez les pa\u00efens\u00a0\u00bb (1 Co 5.1)<\/em><\/span>. Pourquoi prendrait-on au s\u00e9rieux un message qui d\u00e9nonce le p\u00e9ch\u00e9 chez les autres tandis que des membres de l’Eglise continuent sciemment \u00e0 le pratiquer, et cela, de fa\u00e7on notoire et sans g\u00eane ? Pour que le t\u00e9moignage des chr\u00e9tiens soit cr\u00e9dible dans le monde, ils doivent d\u00e9montrer que, sans \u00eatre parfaits, ils se d\u00e9tournent du mal et s’appliquent \u00ab\u00a0\u00e0 garder une conscience irr\u00e9prochable, tant devant Dieu que devant les hommes\u00a0\u00bb (Ac 24.16)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En fait, loin d’\u00eatre en opposition \u00e0 l’attitude de J\u00e9sus, l’enseignement de l’ap\u00f4tre Paul refl\u00e8te ce que le Seigneur a dit au sujet de la discipline dans l’Eglise (Mt 18.15-18)<\/span><\/em>. La derni\u00e8re \u00e9tape du processus indiqu\u00e9 par le Seigneur, dans le cas d’un fr\u00e8re qui refuserait de reconna\u00eetre le p\u00e9ch\u00e9 commis contre un autre se r\u00e9sume ainsi : \u00ab\u00a0S’il refuse d’\u00e9couter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un non-Juif et un collecteur des taxes.\u00a0\u00bb<\/em><\/span> Autrement dit : ne le traite plus comme un fr\u00e8re, mais comme quelqu’un qui est en dehors de la communaut\u00e9 des croyants. Soulignons toutefois que cette \u00e9tape doit \u00eatre la derni\u00e8re<\/strong> d’une s\u00e9rie de mesures destin\u00e9es \u00e0 \u00ab\u00a0gagner\u00a0\u00bb le fr\u00e8re coupable, c’est-\u00e0-dire \u00e0 l’amener \u00e0 se repentir de son p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 retrouver la pleine communion avec ses fr\u00e8res et soeurs. On ne doit avoir recours \u00e0 l’exclusion qu’apr\u00e8s avoir fait tout ce qui est possible pour l’\u00e9viter – sauf, bien entendu, cautionner le mal.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
De qui des chr\u00e9tiens peuvent-ils \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 s’\u00e9loigner ? Les \u00e9p\u00eetres du Nouveau Testament mentionnent plusieurs cas, en plus de l’immoralit\u00e9 flagrante tol\u00e9r\u00e9e chez les Corinthiens : quelqu’un, par exemple, qui s\u00e8me la division en s’opposant \u00e0 l’enseignement apostolique (Rm 16.17 ; Tite 3.10-11)<\/em><\/span>, ou qui m\u00e8ne une vie d\u00e9r\u00e9gl\u00e9e (2 Th 3.6).<\/span><\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Terminons avec une autre question, et sur une note positive : comment \u00e9viter d’en arriver l\u00e0 ? N’avons-nous pas d’autres indications que le processus d\u00e9crit en Matthieu 18<\/em><\/span> ? L\u2019auteur de l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux indique une action positive \u00e0 entreprendre en amont de tout cela, une action que chaque chr\u00e9tien peut exercer dans le cadre de son Eglise, dans la mesure o\u00f9 les relations mutuelles sont marqu\u00e9es par la confiance et le d\u00e9sir de plaire au Seigneur. La voici : \u00ab\u00a0Veillons les uns sur les autres pour nous encourager mutuellement \u00e0 l’amour et \u00e0 la pratique du bien.\u00a0\u00bb (H\u00e9 10.24)<\/span><\/em>. Recherchons donc le bien des chr\u00e9tiens que nous c\u00f4toyons pour affermir ainsi le t\u00e9moignage de l’Eglise dans le monde.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A.K.\u00a0<\/b><\/p>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00ab\u00a0Avec des gens de cette sorte, \u00a0 il ne vous faut m\u00eame pas prendre un repas.\u00a0\u00bb \u00a0 (1 Co 5.11, Bible du Semeur) \u00a0 \u00a0 par Allan KITT \u00a0 Cette recommandation de l’ap\u00f4tre Paul tranche avec le dogme moderne de \u00ab\u00a0tol\u00e9rance\u00a0\u00bb. On entend souvent dire que personne n’a le droit […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,13,11],"tags":[],"class_list":["post-1414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jugement","category-la-vie-de-leglise","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1414\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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