{"id":1421,"date":"2008-12-21T12:10:59","date_gmt":"2008-12-21T12:10:59","guid":{"rendered":"\/?p=1421"},"modified":"2017-04-18T14:48:37","modified_gmt":"2017-04-18T14:48:37","slug":"ensemble","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1421","title":{"rendered":"Ensemble…"},"content":{"rendered":"

Ensemble…<\/em><\/h1>\n

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\u00ab\u00a0Ensemble, nous pouvons chanter, prier, porter nos fardeaux…\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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par Marie-Christine FAVE<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\"M.C.Fave\"<\/a><\/p>\n

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Vous connaissez probablement ce chant qui proclame les joies et les bienfaits d’\u00eatre unis. Si la communion fraternelle peut se vivre tout au long de la semaine, qu’en est-il en particulier pendant le culte, ce temps fort hebdomadaire ? Comment pouvons-nous la favoriser pendant le culte ?<\/p>\n

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\"\"<\/a>C’est la question sur laquelle nous voudrions r\u00e9fl\u00e9chir tout au long des lignes qui suivent. Merci \u00e0 Na\u00efna et Virginie ANDRIAMANAMPISOA de l’assembl\u00e9e d’Istres et \u00e0 Jean-Luc TABAILLOUX de l’Eglise de Grenoble (rue Germain) pour leurs contributions \u00e0 ces r\u00e9flexions.<\/p>\n

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L’adoration en communaut\u00e9<\/h2>\n

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\u00ab\u00a0Pour moi, explique Na\u00efna, le culte est un moment particulier. On ne peut pas retrouver les m\u00eames sentiments au niveau de la communion fraternelle lors d’un culte qu’au cours d’une r\u00e9union en petit groupe ou d’un repas. Le culte, c’est l’adoration en communaut\u00e9 et l’enseignement. La communion fraternelle vient de cette adoration en communaut\u00e9. L\u2019Eglise forme ‘un’.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Quand nous \u00e9tions stagiaires \u00e0 l’Eglise de Brumath, se rappelle Virginie, des musiciens avaient compos\u00e9 un chant avec un couplet par tranche d’\u00e2ge, et nous l’avons chant\u00e9 \u00e0 l’unisson. C’\u00e9tait un temps fort.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Le chant en communaut\u00e9 est un des piliers de la communion fraternelle au culte\u00a0\u00bb, ajoute Na\u00efna.<\/p>\n

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La pri\u00e8re<\/h2>\n

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Jean-Luc souligne l’importance pour la communion fraternelle des \u00ab\u00a0moments o\u00f9 l’on prie en petits groupes pendant le culte\u00a0\u00bb. Il cite en exemple \u00ab\u00a0un culte o\u00f9 l’on a pri\u00e9 pour les pleins-temps et les Anciens de l’assembl\u00e9e, en petit groupe, autour de la personne, en posant la main sur elle. C’\u00e9tait un geste de b\u00e9n\u00e9diction. On garde aussi une place dans le culte pour la pri\u00e8re pour les personnes malades, etc.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0La pri\u00e8re est un moment fort du culte, reconna\u00eet Na\u00efna.<\/p>\n

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Certains dimanches, je ne comprends pas ce qui se passe. Je suis satisfait de la pr\u00e9paration, de l’encha\u00eenement des chants, mais quand je pr\u00e9side, je sens que c’est lourd et cela se ressent lors du moment de pri\u00e8re. D’autres fois, cela fuse au niveau des pri\u00e8res\u00a0\u00bb. M\u00eame si la pr\u00e9paration est importante, on se souvient qu’on ne contr\u00f4le pas tout. Et comme le rel\u00e8ve Na\u00efna : \u00ab\u00a0la communion fraternelle, on ne peut pas la produire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Donner la parole \u00e0 l’Eglise…<\/h2>\n

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\u00ab\u00a0Lors du temps de partage, explique Jean-Luc, le pr\u00e9sident demande si quelqu’un a un texte, une exhortation ou propose de \u00ab\u00a0rebondir\u00a0\u00bb sur le message. Cela augmente la notion d’appropriation et de communaut\u00e9. R\u00e9cemment, on a \u00ab\u00a0rebondi\u00a0\u00bb apr\u00e8s une pr\u00e9dication sur le texte de Mt 11.28<\/span><\/em>. Cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9minemment personnel, encourageant, \u00e9difiant. Cela fusait de partout.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Le d\u00e9roulement de ce genre de moments d\u00e9pend notamment du pr\u00e9sident. Savoir mettre les gens \u00e0 l’aise, poser des questions pertinentes en relation avec le message ou le th\u00e8me \u00e9ventuel du culte. Ne nous privons pas d’une parole \u00e9difiante de l’un, du t\u00e9moignage d’un v\u00e9cu de l’autre. Il me semble que les personnes \u00ab\u00a0partagent\u00a0\u00bb volontiers quand cela vient dans la continuit\u00e9 de ce qui a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0On sent quand il y a un fil conducteur, confie Na\u00efna. Et le partage va s’inscrire dans cette ligne directrice. A Brumath, le pr\u00e9sident pr\u00e9venait deux ou trois personnes des questions qu’il allait poser pendant le culte. Cela permettait de faire participer ceux qui ne prendraient pas la parole spontan\u00e9ment et qui ont des choses \u00e0 dire.\u00a0\u00bb \u00ab Et puis, ajoute Virginie, avoir quelques interventions (partages ou lectures) qui ne viennent pas de la chaire, cela casse un peu les st\u00e9r\u00e9otypes.\u00a0\u00bb Jean-Luc souligne aussi l’avantage d’avoir \u00ab\u00a0des \u00e9quipes diff\u00e9rentes qui animent le culte. Cela aide \u00e0 l’appropriation.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Quelle disposition de salle ?<\/h2>\n

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Rentrez dans une \u00e9glise en dehors des moments de r\u00e9union et regardez la salle. Certaines sont install\u00e9es comme une salle de conf\u00e9rence – chaises bien align\u00e9es pour \u00e9couter un orateur. D’autres utilisent leur espace pour ranger les chaises en plusieurs secteurs, formant plus ou moins un arc de cercle (ou ce qu’on peut avec ce qu’on a). Dans ce cas-l\u00e0, on se voit tout en ayant la possibilit\u00e9 de voir celui qui parle ou ce qui est projet\u00e9. Question de d\u00e9tail ? Certes, la disposition ne fera pas la communion et reste une question secondaire. En fait, comme beaucoup de questions pratiques, elle refl\u00e8te, plus ou moins consciemment d’ailleurs, une vision.<\/p>\n

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Quelle conception voulons-nous d\u00e9velopper ? Une installation qui permet aux personnes de se voir les unes les autres ainsi que l’orateur, d’\u00eatre moins \u00e9loign\u00e9es, permet autant l’\u00e9coute que la salle \u00ab\u00a0conf\u00e9rence\u00a0\u00bb. Cependant, elle favorise en plus l’aspect communautaire, le sentiment d’\u00eatre ensemble devant Dieu. Certaines salles sont plus faciles \u00e0 installer que d’autres. La question est davantage que l’installation soit r\u00e9fl\u00e9chie en fonction de ce qu’on recherche.<\/p>\n

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Que tout se fasse pour l\u2019\u00e9dification…<\/h2>\n

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On vient de r\u00e9fl\u00e9chir sur des aspects de forme par rapport au culte, o\u00f9 chacun n’agira pas forc\u00e9ment de la m\u00eame mani\u00e8re, et o\u00f9 on se compl\u00e8te. On a abord\u00e9 aussi la participation des uns et des autres, et la communion fraternelle… des questions o\u00f9 certains craindraient peut-\u00eatre que les interventions partent un peu en longueur ou dans diff\u00e9rents sens. Certes, il faut g\u00e9rer les participations, mais ne pas s’en priver : c’est un enrichissement mutuel. 1 Corinthiens 14.26<\/span><\/em> laisse la place \u00e0 la participation de chacun avec ce principe : \u00ab\u00a0… que tout se fasse pour l’\u00e9dification.\u00a0\u00bb<\/span><\/em> Et la suite du chapitre, au verset 33<\/em><\/span>, nous rappelle que \u00ab\u00a0Dieu n’est pas un Dieu de d\u00e9sordre, mais de paix.\u00a0\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n

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M-C.F <\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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