\u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9 ? \u00bb (Mt 27.46, Mc 15.34).<\/em><\/span><\/p>\nHenri Blocher rappelle plus loin que \u00ab Dieu \u00e9tait en Christ, r\u00e9conciliant le monde… \u00bb (2 Co 5.19) ;<\/span><\/em> c’est \u00ab par l’Esprit \u00e9ternel \u00bb<\/span><\/em> que le Christ s’offrait (He 9.14)<\/span><\/em> et que \u00ab quelques instants plus tard, il remettait son esprit entre les mains du P\u00e8re (Lc 23.46) \u00bb<\/span><\/em>. Aussi certain est-il qu’il a d\u00fb terriblement ressentir cette charge aussi s\u00fbrement il n’a pas c\u00e9d\u00e9 au doute, au d\u00e9sespoir, \u00e0 l’amertume ou \u00e0 la r\u00e9volte. Non, il a tenu bon jusqu’au bout, il a support\u00e9 l’exp\u00e9rience \u00ab en son \u00e2me d’homme \u00bb5<\/sub><\/strong> de cette ultime souffrance, parce que le P\u00e8re l’a soutenu. Abandonn\u00e9, oui, mais pas de Dieu ! Faut-il rappeler que les paroles de J\u00e9sus proviennent d’un psaume dit \u00ab de confiance \u00bb qui se termine sur la certitude de l’exaucement (Ps 22)<\/span><\/em> ?<\/p>\nL’autre pri\u00e8re \u00ab messianique \u00bb (la plus cit\u00e9e dans le Nouveau Testament apr\u00e8s le Ps 22), le Psaume 69<\/span><\/em>, appuie notre conviction. La solitude du Messie y est d\u00e9peinte avec de vives couleurs. Son enti\u00e8re confiance en l’Eternel ne l’est pas moins : S’il est d\u00e9pass\u00e9 par le nombre des accusations sans fondement, il se sait connu et compris par Dieu (v.5-6)<\/span><\/em>. Certes, il est \u00ab devenu \u00e9tranger, un inconnu \u00bb<\/em> pour les membres de sa propre famille (v.9)<\/span><\/em> – autre facette de la solitude de J\u00e9sus mentionn\u00e9e dans les \u00e9vangiles (Mc 3.21, Jn 7.5,10)<\/em><\/span>. Mais il trouve dans \u00ab l’immense amour \u00bb<\/em>, dans la \u00ab fid\u00e9lit\u00e9 \u00bb<\/em> de son Dieu la consolation et la force d’accepter sa charge de \u00ab serviteur \u00bb<\/em> qui porte les insultes des hommes contre Dieu (Ps 69.14,18, 8, 10)<\/span><\/em>. La louange et la certitude de l’exaucement closent \u00e9galement ce chapitre.<\/p>\nLe dernier combat de J\u00e9sus sur la croix rejoint ainsi le premier \u00ab au d\u00e9sert \u00bb<\/em> o\u00f9 J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le plus fort que l’Adversaire puisque \u00ab rempli de l’Esprit Saint \u00bb (Lc 4.1)<\/em><\/span>. C’est cette communion ininterrompue au sein de la trinit\u00e9 qui a assur\u00e9 la victoire…<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
J\u00e9sus choisit la solitude<\/h2>\n
Souvenons-nous enfin que J\u00e9sus n’a pas subi ce chemin solitaire malgr\u00e9 lui. Son exp\u00e9rience douloureuse ne l’a pas emp\u00each\u00e9 de l’accueillir pleinement. \u00ab A pr\u00e9sent, je suis troubl\u00e9 \u00bb<\/span><\/em> dit-il en Jean 12.27<\/em><\/span>. \u00ab Que dirai-je ? P\u00e8re, sauve-moi de cette heure ? Mais c’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour l’affronter que je suis venu jusqu’\u00e0 cette heure ! P\u00e8re, manifeste ta gloire. \u00bb<\/span><\/em><\/p>\nVenu pour accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re (Ps 40.8-9)<\/em><\/span>, J\u00e9sus a accept\u00e9 de plein gr\u00e9 sa condition d’homme (et d’homme non mari\u00e9 en plus !), habitu\u00e9… \u00e0 la solitude. Sachant clairement ce qui l’attendait, il n’a pas rechign\u00e9 devant un tel chemin. Qu’il en soit lou\u00e9 ! Ainsi \u00ab le grain de bl\u00e9 \u00bb<\/em><\/span> n’est pas rest\u00e9 seul, \u00ab un grain unique \u00bb<\/em><\/span>, mais \u00ab il a port\u00e9 du fruit en abondance \u00bb<\/span> (Jn 12.24) <\/span><\/em>!<\/p>\nAvant de conclure, n’oublions pas un dernier trait important. Il s’agit de la solitude d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment choisie. J\u00e9sus s’est lui-m\u00eame mis \u00ab \u00e0 l’\u00e9cart \u00bb \u00e0 maintes reprises. C’est surtout l’\u00e9vang\u00e9liste Luc qui nous rapporte ces moments particuliers souvent associ\u00e9s \u00e0 la pri\u00e8re. A l’aube d’une journ\u00e9e charg\u00e9e (Lc 4.42)<\/span><\/em>, pendant \u00ab toute la nuit \u00bb (6.12)<\/span><\/em> avant le choix des douze disciples ou encore pour \u00e9chapper aux (trop) nombreuses sollicitations (5.16)<\/em><\/span> et \u00e0 la pression malsaine de la foule (Jn 6.15, Mt 14.22-23)<\/em><\/span> … J\u00e9sus cherche r\u00e9solument \u00e0 \u00eatre seul. Non pas pour faire \u00ab le vide \u00bb, il d\u00e9sire que sa\u00a0solitude soit \u00ab habit\u00e9e \u00bb par la pr\u00e9sence du P\u00e8re c\u00e9leste. Au d\u00e9triment de la compagnie humaine qu’il pourra d’autant mieux servir par la suite. N’est-ce pas \u00e0 cette pratique que le Ma\u00eetre invitera ses disciples dans ses paroles sur la pri\u00e8re (Mt 6.6)<\/span><\/em> ?<\/p>\nLe jeune th\u00e9ologien Dietrich Bonhoeffer6<\/sub><\/strong> r\u00e9sume son v\u00e9cu au sein du s\u00e9minaire de l’Eglise confessante en Pom\u00e9ranie : \u00ab Que celui qui ne sait pas \u00eatre seul se garde de la vie communautaire … Mais l’inverse est aussi vrai : que celui qui ne sait pas vivre en communaut\u00e9 se garde de la solitude \u00bb7<\/sub>.<\/p>\nQuelles le\u00e7ons tirons-nous de l’exemple et de l’enseignement de J\u00e9sus ? S’il y a une solitude \u00ab unique \u00bb que le Sauveur a port\u00e9e \u00ab une fois pour toutes \u00bb (H\u00e9 7.27)<\/span><\/em> \u00e0 notre place, il reste des traces que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 suivre …<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Pour toutes les citations bibliques nous utilisons la Bible du Semeur Texte copyright \u00a92000, Soci\u00e9t\u00e9 Biblique Internationale, tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Mt l5.16 ; Mt l6.9 ; Jn l4.9<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Recueil \u00ab A toi la gloire \u00bb, N\u00b0119<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> La Doctrine du Christ, Henri BLOCHER, 2002, Edifac, Vaux-sur-Seine, p. 201<\/p>\n <\/p>\n
5.<\/strong> Ibid, p. 201<\/p>\n <\/p>\n
6.<\/strong> N\u00e9 il y a 100 ans, et ex\u00e9cut\u00e9 par les SS quelques semaines avant la capitulation de l’Allemagne nazie en 1945 \u00e0 cause de son implication dans la r\u00e9sistance active.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
7.<\/strong> De la vie communautaire, Dietrich Bonhoeffer, 1983, Labor et Fides, Gen\u00e8ve, p. 75-76<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"J\u00e9sus seul… \u00a0 par Norbert LAFFIN \u00a0 Non, J\u00e9sus ne fut pas un solitaire. Lorsque nous ouvrons le Nouveau Testament, nous nous rendons vite compte que son personnage principal tient assez peu d’un ermite vivant retir\u00e9 du monde dans quelque lieu sauvage. J\u00e9sus de Nazareth ne craint ni la foule ni les festivit\u00e9s bruyantes […]<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28,88,11],"tags":[],"class_list":["post-1448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jesus-christ","category-souffrance","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/60"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1448\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a>On le voit m\u00eal\u00e9 \u00e0 la vie de tous les jours, partageant les joies et les peines de ses contemporains. Souvent c’est lui qui prend l’initiative pour entrer en relation avec une personne. Sa mission n’est elle pas