(Marc 10.16)<\/span><\/em>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Par la suite, les ap\u00f4tres ont continu\u00e9 \u00e0 faire ce geste, parfois en gu\u00e9rissant des malades (Ac 28.8, p.ex.)<\/span><\/em>. Comme dans le minist\u00e8re de J\u00e9sus, le geste n’\u00e9tait pas syst\u00e9matique, et bien des gens ont \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris sans imposition des mains (Ac 5.15-16 ; 9.34 ; 19.11-12)<\/span><\/em>. Le toucher garde quand m\u00eame son importance pour affirmer la sympathie et la solidarit\u00e9, comme dans le cas de l’homme boiteux en Actes 3.7<\/span><\/em> et de Corneille en Actes 10.26<\/span><\/em>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Deux fois l’imposition des mains des ap\u00f4tres est li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9ception du Saint-Esprit (Ac 8.17 ; 19.6)<\/span><\/em>. Mais il s’agit vraisemblablement de deux situations exceptionnelles. Les deux textes en question sont descriptifs, pas normatifs, et nous ne pouvons pas nous en pr\u00e9valoir pour pr\u00e9tendre que des hommes auraient l’autorit\u00e9 de transmettre le Saint-Esprit !<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’imposition des mains qui concerne le plus l’Eglise est celle li\u00e9e \u00e0 la reconnaissance de minist\u00e8res. En cela elle rappelle l’imposition des mains d\u00e9crite en Nb 27.22-23<\/span><\/em> lorsque Mo\u00efse a publiquement reconnu Josu\u00e9 comme son successeur d\u00e9sign\u00e9 par le Seigneur. Nous pouvons penser aussi \u00e0 l’onction d’huile de rois et de pr\u00eatres (Lv 8.12 ; 1 S 10.1 ; 16.13)<\/span><\/em>. L’onction d’huile dans ce but n’existe pas dans le Nouveau Testament. L\u2019imposition des mains, par contre, est maintenue.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Actes 6.1-7<\/em><\/span><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
La multitude des disciples \u00e0 J\u00e9rusalem est appel\u00e9e \u00e0 choisir sept hommes qui s’occuperont du service aux tables, afin de permettre aux ap\u00f4tres de se consacrer \u00e0 la pri\u00e8re et au service de la parole. Sept sont choisis pour leurs qualit\u00e9s spirituelles et la cr\u00e9dibilit\u00e9 de leur t\u00e9moignage, et les ap\u00f4tres leur imposent les mains apr\u00e8s avoir pri\u00e9. Cette imposition des mains a marqu\u00e9 la confiance des ap\u00f4tres et de l’ensemble des croyants en ces hommes qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 remplis de l’Esprit et de sagesse. Ils ont ainsi \u00e9t\u00e9 reconnus publiquement comme ayant autorit\u00e9 pour la t\u00e2che qui leur \u00e9tait confi\u00e9e.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Actes 13.1-4<\/span><\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Suite \u00e0 une r\u00e9v\u00e9lation du Saint-Esprit, les proph\u00e8tes et docteurs de l’\u00e9glise d’Antioche ont mis \u00e0 part Barnabas et Saul, qui faisaient partie de leur nombre, pour l’\u0153uvre \u00e0 laquelle l’Esprit les avait appel\u00e9s. Nous ne savons pas si cette r\u00e9v\u00e9lation a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par un message proph\u00e9tique, ou ressentie comme une conviction commune. Le texte ne dit pas non plus si Barnabas et Saul avaient d\u00e9j\u00e0 une conviction personnelle de leur mission.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ce qu’il est important de retenir, c’est que l’ensemble de l’\u00e9quipe a ob\u00e9i \u00e0 cette r\u00e9v\u00e9lation. Apr\u00e8s avoir pri\u00e9 et je\u00fbn\u00e9, les responsables ont impos\u00e9 les mains aux deux envoy\u00e9s avant de les laisser partir. C’est un geste de solidarit\u00e9, de communion et de responsabilit\u00e9. En premier lieu, c’est le Saint-Esprit qui a envoy\u00e9 les missionnaires, mais l’Eglise, par l’entremise de ses proph\u00e8tes et docteurs, a reconnu l’appel adress\u00e9 \u00e0 Barnabas et Saul, et a exprim\u00e9 sa solidarit\u00e9 avec eux : leur mission serait consid\u00e9r\u00e9e comme une extension du t\u00e9moignage de l’Eglise locale. C’est dans cette m\u00eame Eglise qu’ils viendront rendre compte de tout ce que Dieu a fait avec eux au cours de leur mission (Ac 14.26-28)<\/span><\/em>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1 Timoth\u00e9e 4.14<\/em><\/span> et 2 Timoth\u00e9e 1.6<\/em><\/span><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Ces deux textes se r\u00e9f\u00e8rent probablement \u00e0 une seule et m\u00eame occasion, o\u00f9 le coll\u00e8ge des anciens et l’ap\u00f4tre Paul se sont associ\u00e9s pour imposer les mains \u00e0 Timoth\u00e9e. Aucune pr\u00e9cision chronologique ne nous est donn\u00e9e, mais cela pourrait bien se situer dans le contexte du 2\u00e8me voyage de Paul, qui a voulu emmener Timoth\u00e9e avec lui dans son \u0153uvre missionnaire (Ac 16.1-3)<\/span><\/em>. Timoth\u00e9e recevait d\u00e9j\u00e0 un bon t\u00e9moignage de la part des chr\u00e9tiens de sa ville et de sa r\u00e9gion – \u00e0 croire donc qu’il mettait au service des autres les dons qu’il avait re\u00e7us.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les textes de 1 et 2 Timoth\u00e9e<\/em><\/span> viennent compl\u00e9ter ce r\u00e9cit, o\u00f9 il est surtout question de l’initiative personnelle de Paul, en d\u00e9montrant que les anciens de l’Eglise de Timoth\u00e9e s’associent pleinement \u00e0 son minist\u00e8re. C’est peut-\u00eatre \u00e0 cette m\u00eame occasion que des messages proph\u00e9tiques ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9s \u00e0 l’intention de Timoth\u00e9e. Un don de la gr\u00e2ce lui a aussi \u00e9t\u00e9 accord\u00e9, sans que nous sachions exactement de quoi il s’agissait.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’essentiel que nous devons retenir, c’est que l’appel adress\u00e9 \u00e0 Timoth\u00e9e, l’\u00e9quipement divin pour son service, et la reconnaissance et confirmation collectives de cet appel de la part des anciens et de Paul sont tous \u00e9troitement li\u00e9s. Et pour que personne ne croie qu’il y aurait un pouvoir intrins\u00e8que dans le geste m\u00eame d’imposer les mains, Paul rappelle dans les deux textes que c’est \u00e0 Timoth\u00e9e qu’il appartient de ne pas n\u00e9gliger le don qui \u00e9tait en lui, mais au contraire de le ranimer.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En conclusion, il est \u00e0 remarquer qu’aucun texte du Nouveau Testament ne nous commande de faire l’imposition des mains. En fait, le seul imp\u00e9ratif que nous trouvons \u00e0 ce sujet est n\u00e9gatif : N’impose les mains \u00e0 personne avec pr\u00e9cipitation, et ne te rends pas complice des p\u00e9ch\u00e9s d’autrui (1 Tm 5.22)<\/span><\/em>. Par l\u00e0 l’ap\u00f4tre veut souligner l’importance d’un temps de mise \u00e0 l’\u00e9preuve avant de choisir des responsables (voir 1 Tm 3.10)<\/em><\/span>. Sinon on court le risque de voir l’Eglise et son t\u00e9moignage discr\u00e9dit\u00e9s par le mauvais comportement ou le manque d’exp\u00e9rience d’une personne \u00e0 qui on aurait confi\u00e9 trop vite des responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais cette absence d’imp\u00e9ratif explicite ne doit pas nous faire oublier que l’imposition des mains faisait partie des pratiques des ap\u00f4tres et de l’Eglise du 1er si\u00e8cle. Fait en connaissance de cause et en \u00e9troite d\u00e9pendance envers le Seigneur, ce geste est d’une grande valeur. Le disciple qui entame un nouveau service – d\u00e9part en mission, diacre, ancien, responsable de l’enseignement des enfants… – se voit ainsi r\u00e9confort\u00e9 par l’assurance qu’il n’est pas tout seul, que l’Eglise o\u00f9 il va servir, ou qui l’envoie comme \u00e9vang\u00e9liste dans le quartier ou comme missionnaire \u00e0 l’\u00e9tranger, s’identifie pleinement avec lui. Le geste physique exprime la communion entre les deux parties concern\u00e9es, la solidarit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 r\u00e9ciproques de l’Eglise et de son envoy\u00e9.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A.K.\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’imposition des mains dans le Nouveau Testament \u00a0 \u00a0 Par Allan KITT \u00a0 Nous proposons de passer en revue quelques textes du Nouveau Testament avant de nous pencher sur l’actualit\u00e9 et la pratique de ce geste dans l’Eglise de nos jours. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32,35,24,13],"tags":[],"class_list":["post-1513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-nouveau-testament","category-la-priere","category-le-saint-esprit","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"imposition](\"\/wp-content\/uploads\/2006\/03\/imposition-mains.jpg\")
<\/a><\/p>\n