{"id":1723,"date":"2009-11-09T19:41:42","date_gmt":"2009-11-09T19:41:42","guid":{"rendered":"\/?p=1723"},"modified":"2017-05-16T13:15:39","modified_gmt":"2017-05-16T13:15:39","slug":"marc-chagall-un-interprete-de-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1723","title":{"rendered":"Marc Chagall : un interpr\u00e8te de la Bible"},"content":{"rendered":"

Marc Chagall : un interpr\u00e8te de la Bible1<\/sub><\/h1>\n

 <\/p>\n

Par Fran\u00e7ois-Jean Martin
<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le mus\u00e9e national \u00ab Message biblique Marc Chagall \u00bb \u00e0 Nice<\/h2>\n

\"\"<\/h3>\n

 <\/p>\n

Au sommet de sa gloire, reconnu internationalement, c\u2019est \u00e0 la France que Chagall et son \u00e9pouse Valentina (Vava) faisaient don d\u2019un prestigieux ensemble inspir\u00e9 de la Gen\u00e8se, de l\u2019Exode, du Cantique des Cantiques.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans son message cit\u00e9 en introduction au catalogue (note 1<\/strong> ci-dessous), Chagall dit comme premiers mots \u00ab Depuis ma premi\u00e8re jeunesse, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 captiv\u00e9 par la Bible. Il m\u2019a toujours sembl\u00e9 et il me semble encore que c\u2019est la plus grande source de po\u00e9sie de tous les temps. Depuis lors, j\u2019ai cherch\u00e9 ce reflet dans la vie et dans l\u2019Art. La Bible est comme une r\u00e9sonnance de la nature et ce secret j\u2019ai essay\u00e9 de le transmettre\u2026. Pour moi, la perfection dans l\u2019Art et dans la vie est issue de cette source biblique. Sans cet esprit, la seule m\u00e9canique de logique et de constructivit\u00e9 dans l\u2019Art comme dans la vie ne porte pas de fruits. \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Une exigence de spiritualit\u00e9 a dict\u00e9 le travail de sa vie, l\u2019art a toujours \u00e9t\u00e9 pour lui un mode d\u2019accession au sacr\u00e9, comme un mode de communion universelle. Dans une conf\u00e9rence qu\u2019il a prononc\u00e9e \u00e0 Washington, lors d\u2019un colloque du 2 au 4 mai 19633<\/strong><\/sub>, Chagall s\u2019interroge sur la crise morale de l\u2019Occident : \u00ab Pourquoi sommes-nous devenus si angoiss\u00e9s depuis quelques temps ? Plus l\u2019homme se lib\u00e8re de ses cha\u00eenes avec audace, plus il se sent seul, perdu dans la foule, prisonnier du destin. .. Si nous sommes \u00e9mus au plus profond de nous-m\u00eames par la Bible, c\u2019est surtout parce que,\u2026c\u2019est la plus grande oeuvre d\u2019art au monde, qui contient le plus haut id\u00e9al de vie sur terre. \u00bb En 1958, il avait d\u00e9j\u00e0 dit \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Chicago : \u00ab J\u2019ai choisi la peinture : elle m\u2019\u00e9tait aussi indispensable que la nourriture. A ce propos, je rappellerai l\u2019image biblique de Mo\u00efse qui a b\u00e9gay\u00e9, mais que Dieu a poursuivi afin qu\u2019il fasse son devoir. Ainsi, nous tous, malgr\u00e9 nos b\u00e9gaiements, quelqu\u2019un nous poursuit pour que nous fassions notre devoir. \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Mme Forestier souligne le r\u00eave poursuivi par Chagall : \u00ab \u2026cr\u00e9er un vaste cycle religieux, compris dans l\u2019acceptation \u00e9tymologique du terme – qui relie -, o\u00f9 s\u2019uniraient en un langage po\u00e9tique universel, peinture et parole biblique. Projet qui est au coeur de l\u2019oeuvre tout enti\u00e8re qui en est l\u2019aboutissement, et comme le testament spirituel. \u00bb<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Les tableaux du Message biblique<\/h2>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>Chagall a dit que ces tableaux, il a voulu les laisser en France o\u00f9 il est \u00ab n\u00e9 comme pour la deuxi\u00e8me fois \u00bb et dans cette Maison \u00e0 Nice pour que les hommes essaient d\u2019y trouver une certaine paix, une certaine spiritualit\u00e9, une religiosit\u00e9, un sens de la vie. Il atteint aussi une forme d\u2019universalit\u00e9 en disant : \u00ab Ces tableaux, dans ma pens\u00e9e, ne repr\u00e9sentent pas le r\u00eave d\u2019un seul peuple mais celui de l\u2019humanit\u00e9 \u2026 Ce r\u00eave est-il possible ? Mais dans l\u2019Art comme dans la vie tout est possible si, \u00e0 la base, il y a l\u2019Amour. \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ce mot de la fin de son message me semble bien au centre de la vie, de l\u2019Art et du r\u00eave (dans le sens de Martin Luther King) de Chagall. Ainsi, dans le cycle de la Gen\u00e8se, le choix d\u2019Abraham s\u2019impose bien s\u00fbr, mais pas seulement comme p\u00e8re identifiant d\u2019Isra\u00ebl (Je suis le Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob) mais aussi p\u00e8re identifiant des nations.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il est \u00e9vident que les dix-sept grandes compositions peuvent \u00eatre analys\u00e9es en fonction de la chronologie du texte biblique, mais le choix de ces \u00e9pisodes plut\u00f4t que d\u2019autres, est d\u00e9j\u00e0 parlant. Si suite et unit\u00e9 d\u2019ensemble il y a, il n\u2019en demeure pas moins que chaque tableau a son unit\u00e9 propre. Comme toute oeuvre, elle est li\u00e9e \u00e0 un contexte, celui d\u2019une \u00e9poque ou celui de l\u2019auteur. Le Message Biblique n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9, il s\u2019inscrit dans la r\u00e9alit\u00e9 de la vie du peintre qui sourd dans les toiles livrant de souterraines filiations.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

La vie de Marc Chagall<\/h2>\n

 <\/p>\n

\"chagall\"<\/a>Chagall est n\u00e9 le 7 juillet 1887 \u00e0 Lyozno pr\u00e8s de Vitebsk, petite ville de Bi\u00e9lorussie. La ville reste li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9conomie agricole et garde un caract\u00e8re rural. La plupart de maisons d\u2019habitation sont en bois, modestes ou richement d\u00e9cor\u00e9es de couleurs vives, seules les nombreuses \u00e9glises et la cath\u00e9drale orthodoxe dominent. La ville, lieu de m\u00e9moire va \u00eatre tr\u00e8s pr\u00e9sente dans ses tableaux comme arch\u00e9type de la terre natale, un paradis perdu. La communaut\u00e9 juive est importante, les synagogues et les \u00e9coles talmudiques y ont droit de cit\u00e9. Chagall fera souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 culturelle juive de la structure sociale du ghetto. La famille de Chagall est li\u00e9e \u00e0 une tradition particuli\u00e8re de la pi\u00e9t\u00e9 juive : le hassidisme. Hassid veut dire pieux, ce courant privil\u00e9gie la sinc\u00e9rit\u00e9 de la pri\u00e8re, l\u2019\u00e9motion spontan\u00e9e de la relation \u00e0 Dieu plut\u00f4t que l\u2019ex\u00e9g\u00e8se talmudique. C\u2019est une forme de religion populaire qui s\u2019oppose \u00e0 la religion savante des rabbins qui commentent la loi. Elle s\u2019exprimera par le chant ou le geste. La danse y occupera une place connue de nos jours par des films (Rabbi Jacob, et d\u2019autres). La joie occupe une place tr\u00e8s importante. Mais Chagall reste n\u00e9anmoins impr\u00e9gn\u00e9 aussi de la culture biblique du commentaire typique des \u00e9coles rabbiniques.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C\u2019est parce qu\u2019il est profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans sa culture juive et m\u00eame jud\u00e9ochr\u00e9tienne, parce qu\u2019il a fait de la Bible la r\u00e9f\u00e9rence qu\u2019il touche \u00e0 l\u2019universel. Ses crucifixions montrent un Christ rev\u00eatu du ch\u00e2le de pri\u00e8re juif, il va insister sur le fait que J\u00e9sus \u00e9tait juif et la souffrance de ce dernier va symboliser celle du peuple.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"chagall2\"<\/a>La vie familiale est celle d\u2019une famille profond\u00e9ment unie dont le cours est rythm\u00e9 par la pratique religieuse juive, li\u00e9e au rituel et \u00e0 l\u2019enseignement de la Torah et du Talmud. La Bible est au centre de la m\u00e9moire de Chagall mais elle \u00e9tait lue dans son milieu au travers du Talmud. Il lui faudra une d\u00e9marche de distanciation d\u2019avec sa religion pour retrouver la Bible. En effet, la vocation de peintre de Chagall ne peut se vivre qu\u2019en rupture avec son milieu. On a certainement aujourd\u2019hui beaucoup de peine \u00e0 imaginer la vie dans un ghetto juif au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle en Russie o\u00f9 l\u2019unit\u00e9 du groupe juif permet la survie, o\u00f9 les rites ponctuent et r\u00e8glementent toute la vie. Or cette soci\u00e9t\u00e9 juive de stricte ob\u00e9dience, interdit la repr\u00e9sentation de la figure humaine. Il faut une force de caract\u00e8re non n\u00e9gligeable pour oser la transgression. Chagall a trouv\u00e9 un appui extraordinaire dans sa m\u00e8re qui va l\u2019inscrire \u00e0 l\u2019\u00e9cole de dessin et de peinture. La peinture que porte en lui Chagall et ses audaces de coloriste ne peuvent trouver leur place dans le courant que soutient cette \u00e9cole.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aussi, Chagall quitte Vitebsk pour St- Petersbourg en 1907. Ouverte aux influences de l\u2019Occident, c\u2019est la capitale artistique et culturelle de la Russie imp\u00e9riale, il va y fr\u00e9quenter le milieu artistique et en particulier une intelligentsia juive. Il va y affirmer une symbolique personnelle qui m\u00e8ne \u00e0 une autre peinture. Il \u00e9labore son langage propre refusant tout acad\u00e9misme. A l\u2019image de Gauguin, il affirme une peinture sauvage et libre qui puise dans la couleur son \u00e9nergie jubilatoire. Les th\u00e8mes sont tr\u00e8s li\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire familiale. Un autre th\u00e8me est celui de l\u2019exil, l\u00e0 encore le choix d\u2019Abraham n\u2019est pas gratuit \u00ab mon p\u00e8re \u00e9tait un \u00e9tranger \u00bb, c\u2019est en tant que nomade et qu\u2019exil\u00e9 que le peuple a v\u00e9cu et Chagall n\u00e9 en 1887 et mort en 1985 \u00e0 97ans a travers\u00e9 tous les terribles soubresauts de l\u2019histoire vivant souvent en exil \u00e0 l\u2019image de son peuple. Apr\u00e8s la prise du pouvoir par les bolcheviques qu\u2019il a accompagn\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9buts, il se retrouve \u00e0 Paris dans la tourmente picturale de l\u2019apr\u00e8s impressionnisme. Suite \u00e0 la commande de Vollard pour l\u2019illustration de la Bible, Chagall et sa famille vont vivre en Palestine en 1931-1932. Il y peint les sites bibliques et y commence les gouaches pr\u00e9paratoires aux gravures de la Bible. L\u2019ann\u00e9e suivante 1933, verra le premier autodaf\u00e9 de ses oeuvres par les nazis \u00e0 Mannheim. Ce voyage va r\u00e9duire les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la culture jud\u00e9o-russe pour prendre la dimension tragique de la terre d\u2019Isra\u00ebl, perdre le particularisme pour au travers du destin du peuple, t\u00e9moigner de l\u2019universalit\u00e9 du message biblique\u2026<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Marc Chagall, qui s\u2019\u00e9teignit le 28 mars 1985 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre-vingt dix-sept ans, a suscit\u00e9 une fascination et une admiration dans le monde entier.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Malgr\u00e9 la multitude d\u2019id\u00e9es et de suggestions qu\u2019il trouva \u00e0 Paris, il demeura fid\u00e8le \u00e0 ses origines marqu\u00e9es par cet hassidisme f\u00e9ru de contes et d\u2019histoires, panth\u00e9isme juif dont la foi dans le lien indissoluble entre Dieu et l\u2019homme permet aux croyants de croire et de vivre des miracles. Et c\u2019est bien un monde de miracles que nous d\u00e9peignent les toiles de Chagall, des miracles accomplis au quotidien, dans la chambre des amants, dans les rues de Vitebsk ou sous la tour Eiffel. Le ciel et la terre semblent se rencontrer dans ce monde qu\u2019il a si souvent peint \u00e0 l\u2019envers. Dans ces toiles, les hommes, les vaches, les poules et les oiseaux d\u00e9fient les lois de la gravitation et flottent heureux dans les airs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le caract\u00e8re fabuleux du monde chagallien, son charme oriental, ont souvent fait oublier le c\u00f4t\u00e9 plus sombre de son oeuvre. Il appara\u00eet dans les toiles d\u00e9crivant les pogroms et les humiliations des juifs que Chagall a connus jeune homme, dans la Russie tsariste. Dans les ann\u00e9es trente et quarante, il fut profond\u00e9ment boulevers\u00e9 par le sort des juifs sous la terreur nazie. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque qu\u2019il peignit de nombreuses crucifixions, symboles de l\u2019oppression et de la souffrance. Et bien que ce th\u00e8me tir\u00e9 du Nouveau Testament ait soulev\u00e9 de violentes critiques au sein de la communaut\u00e9 juive, Chagall ne put s\u2019emp\u00eacher d\u2019y revenir sans cesse.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conclusions<\/h2>\n

 <\/p>\n

Chagall refusa d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 une \u00e9cole de style de peinture. Le peintre demeura un individualiste. Chagall devint ce grand coloriste dont Picasso dira plus tard: \u00abApr\u00e8s la mort de Matisse. Chagall est le seul artiste \u00e0 avoir vraiment compris l\u2019essence de la couleur […]. Depuis Renoir, aucun artiste n\u2019a eu le sens de la lumi\u00e8re comme Chagall.\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Chagall fut le t\u00e9moin des ann\u00e9es les plus turbulentes du XXe si\u00e8cle. Il se trouvait au coeur de l\u2019ouragan lorsque le fauvisme, le cubisme, l\u2019expressionnisme, le dada\u00efsme et le surr\u00e9alisme se d\u00e9cha\u00een\u00e8rent. Il connut en Russie les mouvements avant-gardistes du constructivisme et du supr\u00e9matisme. Chagall assista \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019art abstrait et \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e triomphale de la peinture am\u00e9ricaine avec l\u2019expressionnisme abstrait et le Pop Art. Il v\u00e9cut la guerre, la r\u00e9volution et n\u2019\u00e9chappa \u00e0 l\u2019holocauste qu\u2019en s\u2019exilant aux Etats-Unis. Il fut le t\u00e9moin de la renaissance d\u2019Isra\u00ebl et de ses combats pour s\u2019affirmer.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et pourtant, c\u2019est bien l\u2019amour qui est le fil conducteur de son oeuvre: \u00abMalgr\u00e9 les difficult\u00e9s de notre monde, je n\u2019ai jamais renonc\u00e9 en mon for int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019amour dans lequel j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, pas plus qu\u2019\u00e0 l\u2019espoir de l\u2019homme dans l\u2019amour. Comme sur la palette d\u2019un peintre, il n\u2019y a dans notre vie qu\u2019une seule couleur qui donne un sens \u00e0 la vie et \u00e0 l\u2019art, la couleur de l\u2019amour.\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C\u2019est cette conviction qui toute sa vie fut son credo et qu\u2019il traduisit tout particuli\u00e8rement dans son interpr\u00e9tation picturale des textes de la Bible, c\u2019est cela qui me fait oser dire que sa peinture se veut m\u00e9diation qui actualise, un commentaire du texte et par l\u00e0 m\u00eame en propose une intelligibilit\u00e9. Il s\u2019agit donc d\u2019une \u00abmidrash4<\/strong><\/sub>\u00bb visuelle du texte, c\u2019est \u00e0 dire d\u2019interpr\u00e9tation visuelle du texte.<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
F-J.M.<\/strong><\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\n
\n
NOTES<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
1.<\/strong> Ce texte est le r\u00e9sum\u00e9 d\u2019une d\u2019introduction, \u00e9crite en d\u00e9cembre 2009, en vue d\u2019une visite guid\u00e9e du mus\u00e9e Marc Chagall \u00e0 Nice. L\u2019auteur s\u2019est inspir\u00e9 de l\u2019excellent catalogue des collections publi\u00e9 par la R\u00e9union des mus\u00e9es nationaux, \u00ab Mus\u00e9e National, Message Biblique, Marc Chagall,Nice \u00bb<\/em>, Paris, 2001, r\u00e9\u00e9dition de celui \u00e9tabli en 1990 par Sylvie Forestier, conservateur g\u00e9n\u00e9ral honoraire du Patrimoine alors directeur de ce mus\u00e9e. Bien entendu, ils ne peuvent \u00eatre tenus pour responsables du texte ici pr\u00e9sent\u00e9 et des positions que d\u00e9fend l\u2019auteur.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
2. <\/strong>L\u2019auteur a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie Protestante de Strasbourg, il est aussi peintre et sculpteur, form\u00e9 par son p\u00e8re, Francesc MARTIN, sculpteur, dipl\u00f4m\u00e9 du concours national Meilleur ouvrier de France. Il a enseign\u00e9 les Arts Plastiques et est charg\u00e9 de mission pour l\u2019Education au Patrimoine au Rectorat de l\u2019Acad\u00e9mie de Strasbourg. Il est peintre animalier associ\u00e9 au mus\u00e9e de Zoologie de Strasbourg.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
3.<\/strong> Actes publi\u00e9s en 1964 par l\u2019Universit\u00e9 de Chicago.<\/div>\n
\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
4<\/strong>. Le Talmud est constitu\u00e9 de la Torah (texte de l\u2019Ancien Testament), de la Midrash (interpr\u00e9tation du texte) et de la Gemara (interpr\u00e9tation de la Midrash).<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marc Chagall : un interpr\u00e8te de la Bible1   Par Fran\u00e7ois-Jean Martin   Le mus\u00e9e national \u00ab Message biblique Marc Chagall \u00bb \u00e0 Nice   Au sommet de sa gloire, reconnu internationalement, c\u2019est \u00e0 la France que Chagall et son \u00e9pouse Valentina (Vava) faisaient don d\u2019un prestigieux ensemble inspir\u00e9 de la Gen\u00e8se, de l\u2019Exode, du […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,26,4],"tags":[],"class_list":["post-1723","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-art","category-la-bible","category-biographies"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1723\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}