![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>La v\u00e9rit\u00e9 exprim\u00e9e par l’homme est donc plurielle, diverse, parce que l’homme lui-m\u00eame \u00e9volue selon sa culture, sa r\u00e9flexion, ses d\u00e9couvertes et l’histoire.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Biaise Pascal \u00e9crivait : \u00ab Un m\u00e9ridien d\u00e9cide de la v\u00e9rit\u00e9… Plaisante justice qu’une rivi\u00e8re borne ! V\u00e9rit\u00e9 en-de\u00e7\u00e0 des Pyr\u00e9n\u00e9es, erreur au-del\u00e0 \u00bb.. Montesquieu, peu apr\u00e8s, d\u00e9finit en une formule lapidaire la relativit\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 exprim\u00e9e par l’homme : \u00ab V\u00e9rit\u00e9 dans un temps, erreur dans un autre. \u00bb2<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il y a 2000 ans, un homme encha\u00een\u00e9 nomm\u00e9 J\u00e9sus, comparut devant Pilate le gouverneur romain de J\u00e9rusalem. En fin d’interrogatoire, ce prisonnier d\u00e9clara \u00eatre un envoy\u00e9 divin venu \u00ab rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, La V\u00e9rit\u00e9, l’unique. Pilate perplexe se d\u00e9tourna et dit en quittant la salle : \u00ab Qu’est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb (Jn 18.37-38).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nul homme n’est capable de r\u00e9pondre \u00e0 cette question de fa\u00e7on absolue. Le Bouddha lui m\u00eame aurait dit \u00ab Je ne suis pas arriv\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/em>3<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Chacun se fait sa v\u00e9rit\u00e9. Car La V\u00e9rit\u00e9 n’est pas accessible \u00e0 l’esprit de l’homme, elle ne peut nous \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e que par Dieu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il fallut que Dieu se f\u00eet homme en J\u00e9sus, pour que l’homme puisse percevoir la v\u00e9rit\u00e9. A la fois homme et Dieu (homoousios, de m\u00eame essence 4<\/sub><\/strong>), il a pu l\u00e9gitimement dire \u00ab Je suis la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em><\/span><\/span> car il \u00e9tait Dieu : le \u00ab seul Seigneur, J\u00e9sus-Christ, le Fils unique de Dieu, n\u00e9 du P\u00e8re avant tous les si\u00e8cles, Dieu venu de Dieu, lumi\u00e8re issu de la lumi\u00e8re, vrai Dieu issu du vrai Dieu \u00bb<\/em><\/span>5<\/sub> <\/strong>\u00a0L’unicit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ (nul autre ne lui est semblable), le fait qu’il est le seul \u00e0 r\u00e9unir ces qualit\u00e9s, et le fait que la V\u00e9rit\u00e9 caract\u00e9risait son \u00eatre \u00e0 l’exclusion de tout autre homme, l\u00e9gitimait son expression de la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’unique V\u00e9rit\u00e9 en laquelle il est possible de se confier sans r\u00e9serve parce qu’elle est attach\u00e9e \u00e0 un \u00eatre transcendant. Calvin avait d\u00e9j\u00e0 compris que \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu ne d\u00e9pend point de la v\u00e9rit\u00e9 des hommes. \u00bb<\/em><\/span>6<\/sub><\/strong> \u00a0\u00ab On ne peut concevoir Dieu sans son \u00e9ternit\u00e9, puissance, sagesse, bont\u00e9, v\u00e9rit\u00e9, justice… sa v\u00e9rit\u00e9 est immuable. \u00bb7<\/sub> <\/strong>\u00a0\u00ab Tout ce qui proc\u00e8de de Dieu est v\u00e9rit\u00e9 ferme et inviolable. \u00bb<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La Confession de Foi de la Rochelle r\u00e9dig\u00e9e lors de la R\u00e9forme indique o\u00f9 trouver aujourd’hui cette v\u00e9rit\u00e9 : \u00ab Nous croyons que la parole qui est contenue en ces livres (L’Ecriture Sainte) est proc\u00e9d\u00e9e de Dieu… elle est r\u00e8gle de toute v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/em> 8<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
J.-P B.<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Edit. Larousse, sous la direction de D. Julia (1964), p. 311-312.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong>\u00a0Blaise Pascal, Pens\u00e9es, fragm. 56, \u00e9dition de M. Leguern, Gallimard, 1971.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> A. Lukasik, L’absolu, 1001 citations pour r\u00e9fl\u00e9chir (\u00e9dit. Nouvelle Alliance, 1993), p. 29.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong>\u00a0Affirmation du Symbole de Nic\u00e9e, r\u00e9dig\u00e9 lors du 1er concile r\u00e9unissant toutes les Eglises en 325 ap. J.-C.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> \u00a0id.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong> \u00a0J. Calvin, Commentaire sur l’\u00e9p\u00eetre aux Romains (3.4), p.69, Labor et Fides.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
7.<\/strong> \u00a0Id., (1.20), p.39.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
8.<\/strong> Confession de foi de La Rochelle, art.5 (en 1559).<\/p>\n <\/p>\n
\n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Nous ne connaissons Dieu que par J\u00e9sus-Christ. Sans ce m\u00e9diateur est \u00f4t\u00e9e toute communication avec Dieu. Par J\u00e9sus-Christ nous connaissons Dieu. Tous ceux qui ont pr\u00e9tendu conna\u00eetre Dieu et le prouver sans J\u00e9sus-Christ n’avaient que des preuves impuissantes.<\/p>\n Mais pour prouver J\u00e9sus-Christ nous avons les proph\u00e9ties qui sont des preuves solides et palpables. Et ces proph\u00e9ties \u00e9tant accomplies et prouv\u00e9es v\u00e9ritables par l’\u00e9v\u00e9nement marquent la certitude de ces v\u00e9rit\u00e9s et partant la preuve de la divinit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n En lui et par lui nous connaissons donc Dieu. Hors de l\u00e0 et sans l’Ecriture, sans le p\u00e9ch\u00e9 originel, sans m\u00e9diateur n\u00e9cessaire, promis et arriv\u00e9, on ne peut prouver absolument Dieu, ni enseigner ni bonne doctrine, ni bonne morale. Mais par J\u00e9sus-Christ et en J\u00e9sus-Christ on prouve Dieu et on enseigne la morale et la doctrine. J\u00e9sus-Christ est donc le v\u00e9ritable Dieu des hommes.<\/p>\n Blaise Pascal, Pens\u00e9es 189<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qu’est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00a0 \u00a0 par Jean-Pierre BORY \u00a0 Selon le Dictionnaire de la philosophie, la v\u00e9rit\u00e9 se d\u00e9finit comme \u00ab l’accord de notre pens\u00e9e (perception, jugement) avec le r\u00e9el \u00bb. En math\u00e9matiques, il s’agit uniquement de \u00ab la rigueur interne du raisonnement, de l’accord de la pens\u00e9e avec elle-m\u00eame \u00bb. (d\u00e9finition […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,41,28],"tags":[],"class_list":["post-1776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dieu","category-lhomme","category-jesus-christ"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |
![\"Jesus-croix\"](\"\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Jesus-croix.jpg\")
<\/a><\/p>\n