{"id":1801,"date":"2006-07-07T13:53:34","date_gmt":"2006-07-07T13:53:34","guid":{"rendered":"\/?p=1801"},"modified":"2016-09-14T06:59:12","modified_gmt":"2016-09-14T06:59:12","slug":"temoigner-de-la-verite-en-europe-au-21e-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1801","title":{"rendered":"T\u00e9moigner de la v\u00e9rit\u00e9 en Europe au 21\u00e8 si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

T\u00e9moigner de la v\u00e9rit\u00e9 en Europe au 21\u00e8 si\u00e8cle<\/h1>\n

 <\/p>\n

\"drapeau<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

John LENNOX<\/span><\/span><\/strong> traduit et r\u00e9sum\u00e9 par Alan KITT<\/span><\/span>.<\/strong><\/p>\n

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Ce texte r\u00e9sume les points principaux d’une conf\u00e9rence donn\u00e9e par John LENNOX au Congr\u00e8s International des Assembl\u00e9es de Fr\u00e8res en Allemagne en 2005.
On peut \u00e9couter la conf\u00e9rence en entier (en anglais) sur www.caef.net<\/a>.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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1. Etat de l’Europe contemporaine<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, notre continent a connu d’importants bouleversements dans plusieurs domaines qui nous touchent. En voici plusieurs, avec quelques commentaires :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– La chute du communisme<\/strong> en Europe de l’est. Il est \u00e0 remarquer que malgr\u00e9 sa faillite, ce syst\u00e8me n’a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9 – par des responsables politiques occidentaux – comme \u00e9tant injuste ou immoral. En m\u00eame temps, l’influence du christianisme continue \u00e0 diminuer. Les leaders intellectuels d’Europe sont majoritairement anti-chr\u00e9tiens, comme en t\u00e9moigne le refus de toute mention de l’h\u00e9ritage jud\u00e9o-chr\u00e9tien dans la constitution europ\u00e9enne.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

–\"homme-femme\"<\/a> L’\u00e9volution de la notion de \u00ab famille \u00bb<\/strong>. Des styles de vie alternatifs sont de plus en plus accept\u00e9s, avec, par exemple, la reconnaissance aux couples du m\u00eame sexe de droits jusque l\u00e0 r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 des couples h\u00e9t\u00e9rosexuels (mariage, adoption d’enfants…).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– L’\u00e9volution dans le domaine \u00e9thique.<\/strong> L’homme est de moins en moins consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant diff\u00e9rent des autres animaux. Le foetus ne serait qu’un \u00ab \u00eatre humain potentiel \u00bb : on peut donc s’en d\u00e9barrasser sans \u00e9tat d’\u00e2me.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– La puissance des m\u00e9dias<\/strong>. Au Royaume-Uni, chacun passe en moyenne 5-6 heures par jour devant la t\u00e9l\u00e9vision, sans parler de l’internet.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– La notion de \u00ab tol\u00e9rance \u00bb.<\/strong> Le mot change de sens : au lieu d’indiquer le droit de chacun \u00e0 sa croyance, il en vient \u00e0 signifier le refus de pouvoir dire que quelqu’un est dans l’erreur. Le cardinal Ratzinger parlait d’une \u00abdictature du relativisme\u00bb. Cela va de pair avec la perte de l’id\u00e9e de v\u00e9rit\u00e9 objective : ce qui compte, c’est ma propre perception de la r\u00e9alit\u00e9. En interpr\u00e9tation litt\u00e9raire et en linguistique, on enseigne l’inutilit\u00e9, voire l’impossibilit\u00e9, de d\u00e9couvrir le v\u00e9ritable sens d’un \u00e9crit.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Le d\u00e9veloppement de lois<\/strong> restreignant de plus en plus la libert\u00e9 des chr\u00e9tiens d’affirmer leurs convictions en public. La foi doit \u00eatre confin\u00e9e \u00e0 la vie priv\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

– La baisse de pratique et de conviction religieuses.<\/strong> Selon un sondage r\u00e9cent, 9% seulement des personnes interrog\u00e9es pensent que leur religion est unique, tandis que 32% affirment que toutes les religions sont valables. En France, 7% de la population sont pratiquants, proportion la plus basse d’Europe. C’est le pluralisme religieux qui domine, et on peut dire que le monde occidental est \u00ab post-chr\u00e9tien \u00bb. Le christianisme, par contre, devient un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab post-occidental \u00bb : sa croissance se produit sur d’autres continents, notamment en Am\u00e9rique latine et en Afrique.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. Raisons du recul du christianisme en Europe.<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Plusieurs raisons peuvent \u00eatre \u00e9voqu\u00e9es pour expliquer ce d\u00e9clin :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

    \n
  • \n

    L’absence d’enseignement chr\u00e9tien moral et doctrinal.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/p>\n

      \n
    • \n

      Le manque d’insistance sur la saintet\u00e9 de Dieu.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00a0<\/p>\n

        \n
      • \n

        La mise de c\u00f4t\u00e9 des exigences de la foi dans la vie du croyant : on peut croire tout en continuant \u00e0 vivre comme avant.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        \u00a0<\/p>\n

          \n
        • \n

          L’adoration offerte \u00e0 Dieu devient une sorte de divertissement.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Le christianisme perd de son influence surtout parce que les chr\u00e9tiens ne r\u00e9pondent pas aux questions qui pr\u00e9occupent leurs contemporains. Les gens autour de nous sont fascin\u00e9s par les d\u00e9couvertes scientifiques et par les propos des experts dans les domaines de la physique, de l’astronomie etc. Nos journaux regorgent d’articles \u00e0 port\u00e9e \u00e9thique, et les gens sont pr\u00eats \u00e0 parler de ces sujets. Malheureusement, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, les chr\u00e9tiens semblent \u00eatre absents de ces d\u00e9bats.<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          3. Comment r\u00e9agir ?<\/h2>\n

          \u00a0<\/p>\n

          L’Europe de nos jours ressemble, sur certains points, \u00e0 celle que l’ap\u00f4tre Paul a d\u00e9couverte au cours de ses voyages missionnaires. Philippes, Thessalonique, Ath\u00e8nes, Corinthe et Eph\u00e8se \u00e9taient des Iles marqu\u00e9es profond\u00e9ment par le pluralisme religieux. Les chr\u00e9tiens qui voulaient annoncer l’Evangile dans ces cit\u00e9s ont d\u00fb se faire une place \u00ab sur le march\u00e9 \u00bb parmi quantit\u00e9 d’autres croyances et visions du monde. A notre \u00e9poque, apr\u00e8s des si\u00e8cles o\u00f9 le christianisme a pu se pr\u00e9valoir d’un certain consensus au sein de la population d’Europe, nous devons aussi nous faire une place parmi d’autres pour partager notre foi.<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Les visions du monde de nos contemporains ne sont pas tellement diff\u00e9rentes de celle des \u00ab Europ\u00e9ens \u00bb du 1er si\u00e8cle. On peut parler de trois principales fa\u00e7ons de voir le monde :<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

            \n
          • \n

            La vision mat\u00e9rialiste. <\/strong>Seul le onde mat\u00e9riel existe, le spirituel n’est qu’illusion.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

            \u00a0<\/p>\n

              \n
            • \n

              La vision th\u00e9iste.<\/strong> Le monde physique est r\u00e9el, mais il n’est pas tout. Il y a un Dieu cr\u00e9ateur, \u00eatre spirituel et personnel.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

              \u00a0<\/p>\n

                \n
              • \n

                La vision orientale.<\/strong> Le monde mat\u00e9riel est une illusion, l’ultime r\u00e9alit\u00e9 est personnelle.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                \u00a0<\/p>\n

                Devant cette pluralit\u00e9 de religions et de visions du monde, les chr\u00e9tiens du 1er si\u00e8cle ont apport\u00e9 avec une pleine conviction le message de l’Evangile. Deux points essentiels sont \u00e0 retenir, si nous voulons profiter aujourd’hui de leur exp\u00e9rience : La vie de ces disciples avait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e par une rencontre personnelle avec le Christ vivant.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                Les progr\u00e8s de l’Evangile constat\u00e9s par Luc dans le livre des Actes<\/em><\/span> ne sont pas \u00e0 mettre sur le compte d’une organisation puissante et performante, ou sur des connaissances humaines. On reconnaissait les disciples pour avoir \u00e9t\u00e9 avec J\u00e9sus \u00a0: leur autorit\u00e9 et leur puissance venaient de l\u00e0. Pour \u00eatre des t\u00e9moins cr\u00e9dibles en Europe de nos jours, nous avons tout d’abord besoin de ce contact vital et constant avec le Seigneur J\u00e9sus-Christ ressuscit\u00e9.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                Ils ont aussi \u00e9tabli et maintenu un contact personnel avec leurs contemporains. L’ap\u00f4tre Paul se rendait aupr\u00e8s des gens : dans les synagogues, dans la rue, sur la place publique, devant l’Ar\u00e9opage – lieu de discussions philosophiques – \u00e0 Ath\u00e8nes. Il engageait le d\u00e9bat avec eux, prenant en compte leur vision du monde et pr\u00e9sentant en toute confiance la bonne nouvelle de J\u00e9sus-Christ, message pertinent pour tous, quelle que soit leur condition dans la vie.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                Ce z\u00e8le et ce savoir-faire dans le t\u00e9moignage \u00e9taient l’affaire de tous les croyants<\/strong>, et ont \u00e9t\u00e9 pour beaucoup dans l’expansion de l’Eglise au cours des premi\u00e8res d\u00e9cennies de notre \u00e8re. Apprenons aussi \u00e0 engager le d\u00e9bat avec nos contemporains l\u00e0 o\u00f9 ils sont. Parlons-leur de leur vision du monde – tout le monde en a une ! – et pr\u00e9sentons-leur la n\u00f4tre. N’ayons pas honte de parler de Dieu qui a cr\u00e9\u00e9 de fa\u00e7on intelligente le monde dans lequel nous vivons, et pr\u00e9sentons-leur le message d’esp\u00e9rance de l’Evangile, avec une pleine confiance dans la puissance de la v\u00e9rit\u00e9, la Parole de Dieu, pour transformer les coeurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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