\u00ab le coeur de ceux qui trament le mal \u00bb (12.5, 20)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mentir, d’individu \u00e0 individu, de gouvernants \u00e0 la population, d’\u00e9tat \u00e0 \u00e9tat, c’est voler la confiance, c’est jouer sur les apparences et les menaces pour exercer sa domination et prendre le pouvoir par la force. C’est agir par volont\u00e9 d’appropriation et d’exploitation, au d\u00e9triment de l’autre. Certes, le probl\u00e8me est complexe, s’agissant de relations politiques ou \u00e9conomiques \u00e0 grande \u00e9chelle. C’est tout le probl\u00e8me de l’\u00e9thique dans les relations \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab A la racine du mensonge se trouve l’image id\u00e9alis\u00e9e que nous nous faisons de nous-m\u00eames et que nous souhaitons imposer \u00e0 autrui \u00bb (Ana\u00efs Nin). Au fond de lui-m\u00eame, celui qui ment est divis\u00e9, toujours \u00e0 l’aff\u00fbt de se d\u00e9passer, en qu\u00eate de se justifier. Dans sa confrontation avec les Pharisiens J\u00e9sus est amen\u00e9 \u00e0 d\u00e9monter cet engrenage et finalement d\u00e9masquer le p\u00e8re du mensonge, le diable lui-m\u00eame (Jn 8.42-47)<\/em><\/span>. Le mensonge a sa racine dans la perception fauss\u00e9e de Dieu, d\u00e8s le d\u00e9part : \u00ab Dieu a-t-il r\u00e9ellement dit ? \u00bb<\/em><\/span> insinue le tentateur (Gn 3.1)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
De cette fausse perception d\u00e9coule une relation de soup\u00e7on et d’hostilit\u00e9 envers Dieu. D’o\u00f9 fausse perception de soi, donc fausse relation \u00e0 soi. D’o\u00f9 fausse perception des autres, donc relation aux autres fauss\u00e9e par les mensonges qui nous emprisonnent et nous coupent les uns des autres. La v\u00e9rit\u00e9, elle, commence par la rencontre avec celui qui nous dit la v\u00e9rit\u00e9, toute enti\u00e8re, celui qui est pleinement vrai : J\u00e9sus-Christ (Jn 14.6)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le mensonge a partie li\u00e9e avec la peur, peur de perdre la face, peur d’\u00eatre d\u00e9couvert dans sa faiblesse, finalement peur de se trouver face \u00e0 soi-m\u00eame, sans ressource, fuir la r\u00e9alit\u00e9. Il est int\u00e9ressant de remarquer que lorsque la Bible parle de mensonges, de faux proph\u00e8tes, de choses creuses et fausses, elle vise non seulement le mal qui corrompt la relation entre les humains, mais plus profond\u00e9ment l’idol\u00e2trie et les idoles, substitution du Dieu vrai et vivant, vers lesquelles le coeur de l’homme est irr\u00e9sistiblement attir\u00e9, parce qu’elles lui donne l’illusion de force et de s\u00e9curit\u00e9\u00a0 ; Es 28.15 ; Jr 10.14 ; 14.14 ; Ez 13.8 ; Am 2.4<\/em><\/span>). La col\u00e8re, la jalousie et la haine ne sont-elles pas l’expression de ce mensonge fondamental qui pollue tout notre \u00eatre ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Bien qu’\u00e9minemment pratique, la question du mensonge, pour le chr\u00e9tien, n’est donc pas d’abord un probl\u00e8me de morale – Est-ce permis ? Pas permis ? Jusqu’o\u00f9 ? Quand ? Comment ? – mais de prise de conscience spirituelle. En \u00e9crivant : \u00ab Rejetez – litt\u00e9ralement : comme on se d\u00e9fait un vieux v\u00eatement ! – le mensonge \u00bb (Ep 25, cf. 22)<\/em><\/span>, l’ap\u00f4tre Paul n’\u00e9nonce pas seulement un noble pr\u00e9cepte moral, mais affirme en quelque sorte qu’il est fondamentalement impossible pour un chr\u00e9tien de vivre dans le mensonge ou du mensonge. \u00ab Car, ajoute-t-il, nous faisons partie les uns des autres \u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Est-ce \u00e0 dire que la transparence doit \u00eatre absolue dans la relation avec autrui ? Il s’agit plut\u00f4t de qualit\u00e9 que de quantit\u00e9 : la na\u00efvet\u00e9 peut nous faire manquer de sagesse ! Tout \u00eatre humain, toute conscience – tout chr\u00e9tien aussi – garde son int\u00e9grit\u00e9 et sa dignit\u00e9 avec son \u00ab jardin secret \u00bb dont Dieu seul d\u00e9tient la cl\u00e9. Etre vrai en paroles et en actes devant les autres ne signifie pas se livrer au regard de n’importe qui, par \u00ab devoir moral \u00bb, m\u00eame de n’importe quel fr\u00e8re ou soeur dans la foi. Il est plut\u00f4t question de coh\u00e9rence, de loyaut\u00e9, de constance, d’honn\u00eatet\u00e9, d’humilit\u00e9, d’ouverture, en un mot d’amour.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Toute v\u00e9rit\u00e9 est-elle bonne \u00e0 dire ? Quelle v\u00e9rit\u00e9 ? A quel \u00eatre sensible ? Pr\u00eat – ou non – \u00e0 \u00e9couter et recevoir une parole. Quand J\u00e9sus parle de sa v\u00e9rit\u00e9, il pr\u00e9cise : celle qui cr\u00e9e vie et libert\u00e9 (Jn 8.31-32)<\/em><\/span>. Pour apporter le pardon et la d\u00e9livrance, il ne nous jette pas \u00e0 la face la v\u00e9rit\u00e9 sur notre mis\u00e8re et corruption, il s’approche de nous \u00ab en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/em><\/span>, dans l’amour, et d\u00e9sarme ainsi notre tendance naturelle \u00e0 att\u00e9nuer ou \u00e0 fuir notre r\u00e9alit\u00e9 de mensonge. Il nous a promis de nous conduire dans toute la v\u00e9rit\u00e9 (Jn 16.13)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D.B.\u00a0<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le mensonge \u00a0 \u00a0 \u00a0 par Daniel BRESCH \u00a0 \u00a0 Imaginons cette sc\u00e8ne dans une classe o\u00f9 vient de se produire un larcin anonyme. Question \u00ab candide \u00bb du ma\u00eetre : \u00ab Qui n’a jamais menti ? \u00bb Sans h\u00e9siter tout le monde l\u00e8ve la main d’un air goguenard. Du tac au tac, […]<\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41,74,86,11],"tags":[],"class_list":["post-1804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lhomme","category-peche","category-satan","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1804"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1804\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"art-moderne\"](\"\/wp-content\/uploads\/2008\/01\/art-moderne.jpg\")
<\/a><\/p>\n