{"id":1849,"date":"2009-11-09T19:58:48","date_gmt":"2009-11-09T19:58:48","guid":{"rendered":"\/?p=1849"},"modified":"2017-05-16T13:23:17","modified_gmt":"2017-05-16T13:23:17","slug":"la-bible-de-sacy-et-la-souverainete-de-dieu-dans-l%e2%80%99histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1849","title":{"rendered":"La Bible de Sacy et la souverainet\u00e9 de Dieu dans l\u2019Histoire"},"content":{"rendered":"

La Bible de Sacy et la souverainet\u00e9 de Dieu dans l\u2019Histoire<\/h1>\n

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Par Fran\u00e7ois-Jean Martin
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Louis XIV, par absolutisme royal et volont\u00e9 d\u2019unit\u00e9 politique et religieuse va supprimer la libert\u00e9 de culte aux Protestants en r\u00e9voquant en 1685 l\u2019\u00c9dit de Nantes qu\u2019avait sign\u00e9 Henri IV en 1598 et qui apportait la paix religieuse en France apr\u00e8s les Guerres de Religion<\/h3>\n
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LA PERSECUTION DES PROTESTANTS<\/h2>\n
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Tous les moyens sont bons pour obtenir l\u2019abjuration de ceux de la \u00ab Religion Pr\u00e9tendue R\u00e9form\u00e9e \u00bb. La loi prive peu \u00e0 peu les protestants de toute libert\u00e9 civile, professionnelle ou religieuse. L\u2019\u00c9dit de Nantes se vide de son contenu. Tout est pr\u00e9texte \u00e0 la d\u00e9molition des temples et \u00e0 des frustrations. Moyens r\u00e9pressifs : on enl\u00e8ve les enfants des r\u00e9fractaires, les dragonnades imposent aux r\u00e9form\u00e9s le logement des troupes de soldats appel\u00e9s \u00ab missionnaires bott\u00e9s \u00bb qui, par la violence et la ruine, obtiennent des abjurations de masse.<\/p>\n<\/div>\n

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En octobre 1685, l\u2019\u00c9dit de Fontainebleau r\u00e9voque l\u2019\u00c9dit de Nantes, interdit le culte protestant et pr\u00e9cise les mesures qui pr\u00e9viendront tout retour \u00e0 l\u2019ancienne doctrine : les temples sont ras\u00e9s, les pasteurs envoy\u00e9s en exil, les fronti\u00e8res sont ferm\u00e9es au vu de l\u2019h\u00e9morragie d\u00e9mographique et \u00e9conomique que la r\u00e9pression a suscit\u00e9e, les enfants doivent obligatoirement \u00eatre enseign\u00e9s dans la religion du roi\u2026<\/div>\n
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Nombreux seront ceux qui, attach\u00e9s \u00e0 leur foi, et n\u2019\u00e9tant pas partis en exil dans les pays du \u00ab Refuge \u00bb (Suisse, Allemagne, Hollande, Angleterre, \u2026), se r\u00e9uniront \u00ab au D\u00e9sert \u00bb, \u00e0 l\u2019abri des regards, dans des endroits cach\u00e9s, pour c\u00e9l\u00e9brer le culte interdit, organisant une \u00ab \u00e9glise de l\u2019ombre \u00bb, clandestine, pendant plus d\u2019un si\u00e8cle en risquant la mort, les gal\u00e8res ou la prison \u00e0 vie. Les C\u00e9vennes vont \u00eatre le th\u00e9\u00e2tre de la Guerre des Camisards. R\u00e9volte arm\u00e9e pour tenter de retrouver la libert\u00e9 de culte, elle opposera quelque 3.000 protestants, les Camisards, \u00e0 environ 30.000 soldats, de 1702 \u00e0 1704, sans r\u00e9ussir \u00e0 fl\u00e9chir l\u2019intol\u00e9rance et la r\u00e9pression. Il faudra attendre la R\u00e9volution Fran\u00e7aise (1789) pour que soient proclam\u00e9s la libert\u00e9 de conscience et le libre exercice du culte.<\/div>\n
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LA BIBLE DE SACY<\/h2>\n
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Isaac Louis Lemaistre, plus connu sous le nom de de Sacy, naquit \u00e0 Paris en 1613. Il \u00e9tait d\u2019origine huguenote. Son p\u00e8re, Isaac Lemaistre, gagn\u00e9 \u00e0 la religion r\u00e9form\u00e9e en 1616, dut subir, comme h\u00e9r\u00e9tique, les pers\u00e9cutions acharn\u00e9es de sa famille. Celle-ci, \u00e0 grand renfort de calomnies, le fit enfermer \u00e0 la Bastille en 1619, apr\u00e8s lui avoir enlev\u00e9 ses cinq fils, dont l\u2019un \u00e9tait Isaac, le futur traducteur de la Bible.<\/div>\n
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Sans cet attentat, le protestantisme aurait s\u00fbrement compt\u00e9 une gloire de plus, et aurait peut-\u00eatre poss\u00e9d\u00e9, dans la langue du grand si\u00e8cle, la traduction originale des \u00c9critures qui lui manque.<\/div>\n
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La m\u00e8re d\u2019Isaac de Sacy, Catherine Arnauld, soeur du grand Arnauld, \u00e9tait petite-fille d\u2019Arnauld, seigneur de Corbeville, qui avait embrass\u00e9 la r\u00e9forme et \u00e9pous\u00e9 une soeur de l\u2019illustre Anne Bourg. Tout en regrettant que la traduction de de Sacy ne soit pas n\u00f4tre, on ne peut que noter avec int\u00e9r\u00eat cette origine protestante d\u2019une traduction catholique de la Bible.<\/div>\n
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\"\"<\/a>D\u00e8s sa jeunesse, Isaac de Sacy fit preuve d\u2019un grand amour pour l\u2019\u00e9tude et d\u2019une grande pi\u00e9t\u00e9. Il choisit l\u2019\u00e9tat eccl\u00e9siastique, mais sa profonde humilit\u00e9 lui fit retarder son entr\u00e9e dans les ordres jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de trente-cinq ans. Aussit\u00f4t consacr\u00e9, il fut appel\u00e9 \u00e0 la direction des religieuses et des solitaires de Port-Royal.<\/div>\n
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Tr\u00e8s vers\u00e9 dans l\u2019\u00c9criture, sans cesse en pri\u00e8res, plein d\u2019onction et d\u2019autorit\u00e9, \u00ab il fut, dit M. Maulvaut, le type du pr\u00eatre r\u00e9alisant au plus haut point l\u2019id\u00e9al des vertus sacerdotales \u00bb1<\/strong><\/sub>. Il renvoyait toujours les \u00e2mes \u00e0 la lecture et \u00e0 la m\u00e9ditation des \u00c9critures. \u00ab Sur ce point, dit Sainte- Beuve, il \u00e9tait aussi absolu que ceux qui croient \u00e0 la Bible seule, sans autre tradition n\u00e9cessaire. \u00bb \u00ab Avec une Bible, disait-il, j\u2019irais jusqu\u2019au bout du monde. \u00bb<\/div>\n
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Isaac Lemaistre \u00e9tait donc bien pr\u00e9par\u00e9 pour travailler \u00e0 la traduction de la Bible. S\u2019il attacha son nom \u00e0 cette traduction \u2014 Sacy n\u2019est que le nom d\u2019Isaac retourn\u00e9, avec transposition du c et de l\u2019s pour faciliter la prononciation \u2014 il n\u2019en fut pourtant ni le seul initiateur, ni le seul artisan. Cette oeuvre fut en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019oeuvre de Port-Royal.<\/div>\n
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D\u00e9j\u00e0 vers 1640 les solitaires de Port- Royal s\u2019\u00e9taient propos\u00e9s de traduire le Nouveau Testament. Pascal y assistait et son opinion fut pr\u00e9pond\u00e9rante pour fixer le genre de style qui devait \u00eatre adopt\u00e9 pour la traduction.<\/div>\n
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Les religieuses de Port-Royal prirent un int\u00e9r\u00eat extraordinaire \u00e0 cette traduction des Saintes \u00c9critures. Elles y collabor\u00e8rent m\u00eame, et cela d\u2019une mani\u00e8re probablement unique dans l\u2019histoire des traductions de la Bible, en l\u2019arrosant de leurs pri\u00e8res. Elles pri\u00e8rent, et m\u00eame \u00ab pri\u00e8rent sans cesse \u00bb pour les traducteurs. Elles s\u2019organis\u00e8rent en groupes, et comme des sentinelles qui se rel\u00e8vent, les groupes se relayaient pour prier. A genoux, elles offraient ainsi \u00e0 Dieu des pri\u00e8res ferventes et continuelles, le suppliant de faire descendre sur les traducteurs de sa Parole l\u2019esprit de sagesse, de lumi\u00e8re et d\u2019intelligence, afin qu\u2019il ne put sortir de leurs plumes qu\u2019une sainte et pure traduction du volume inspir\u00e9, image fid\u00e8le du texte original.<\/div>\n
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La pers\u00e9cution contre Port-Royal recommen\u00e7a en 1660 et les traducteurs furent oblig\u00e9s de se disperser. Le travail ne put \u00eatre repris qu\u2019en 1666. Il fallut prendre des pr\u00e9cautions et travailler en cachette. On reprit d\u2019abord les quatre \u00c9vangiles. La r\u00e9vision s\u2019acheva chez la Duchesse de Longueville. On avait fix\u00e9 le 13 mai 1666 pour revoir, en dernier lieu, la pr\u00e9face pr\u00e9par\u00e9e par de Sacy. Ce jourl\u00e0, de grand matin, de Sacy, accompagn\u00e9 de son disciple Fontaine, prit le chemin de l\u2019h\u00f4tel de Longueville. Il avait dans la poche le manuscrit de sa pr\u00e9face. Avec quelle joie, il voyait luire le jour o\u00f9 l\u2019on allait achever la laborieuse entreprise ! La Bastille \u00e9tait sur leur chemin. Devant la forteresse, le ma\u00eetre et le disciple s\u2019apitoy\u00e8rent sur le sort du pauvre Levreux, libraire de Port-Royal, qu\u2019on y avait enferm\u00e9. Tout \u00e0 coup, ils entendirent une voix qui criait derri\u00e8re eux : \u00ab C\u2019est assez, messieurs, c\u2019est assez ! \u00bb et, au m\u00eame moment, ils se virent arr\u00eater par le personnage qui avait prononc\u00e9 ces mots, un commissaire civil, instrument des j\u00e9suites, qui avaient obtenu contre eux un d\u00e9cret d\u2019emprisonnement.<\/div>\n
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Un instant apr\u00e8s, de Sacy, d\u00e9pouill\u00e9 de son manuscrit, \u00e9tait enferm\u00e9 \u00e0 la Bastille, ainsi que Fontaine. Devinerait-on quel fut \u00e0 ce moment le plus grand chagrin de de Sacy ? Ce fut de n\u2019avoir pas emport\u00e9 ce jour-l\u00e0 son Saint-Paul. Depuis deux ans qu\u2019il s\u2019attendait toujours \u00e0 \u00eatre saisi, les \u00e9p\u00eetres de Paul ne le quittaient pas. Il les avait fait relier tout expr\u00e8s. \u00ab Qu\u2019on fasse de moi ce qu\u2019on voudra, disait-il, quelque part qu\u2019on me mette, pourvu que j\u2019aie avec moi mon Saint-Paul, je ne crains rien. \u00bb Et justement, ce jour-l\u00e0, il ne l\u2019avait pas ! II se consola toutefois au moyen d\u2019une Bible latine qui lui fut accord\u00e9e2<\/strong><\/sub>. L\u2019id\u00e9e lui vint alors de mettre ses loisirs forc\u00e9s \u00e0 profit pour traduire l\u2019Ancien Testament. Chose remarquable, Isaac de Sacy fit cette traduction de la Bible dans le donjon m\u00eame o\u00f9 son p\u00e8re, martyr huguenot, avait lu la Bible tant de fois.<\/div>\n
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SUCCES ET BENEDICTIONS<\/h2>\n
Pendant que de Sacy \u00e9tait \u00e0 la Bastille, les Jans\u00e9nistes firent imprimer leur Nouveau Testament \u00e0 Amsterdam, car on leur en refusait l\u2019autorisation en France. La Sorbonne fit campagne contre la nouvelle traduction, mais Arnauld d\u00e9fendit triomphalement, dans ses \u00ab R\u00e9ponses magistrales \u00bb, l\u2019oeuvre de Port-Royal. Ce Nouveau Testament fut favorablement accueilli par tous. \u00ab Ce fut, dit Sainte-Beuve, non seulement chez les personnes de pi\u00e9t\u00e9, mais dans le monde et aupr\u00e8s des dames un prodigieux succ\u00e8s. \u00bb D\u00e8s 1667, il s\u2019en d\u00e9bita cinq mille exemplaires dans l\u2019espace de quelques mois. Il y en eut cinq \u00e9ditions cette m\u00eame ann\u00e9e, et quatre l\u2019ann\u00e9e suivante. En 1683, il s\u2019en \u00e9tait vendu 40.000 exemplaires. Louis XIV, nous l\u2019avons vu, en fit imprimer \u00e0 lui seul 20.000 exemplaires.<\/div>\n
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Il y eut mieux encore. D\u00e8s que la traduction fut pr\u00eate, les jans\u00e9nistes, vraie Soci\u00e9t\u00e9 biblique avant la lettre, envoy\u00e8rent de Paris un grand nombre de colporteurs charg\u00e9s de la vendre au prix de revient, et m\u00eame, dans certaines circonstances, \u00e0 des prix r\u00e9duits, et ils couvrirent la d\u00e9pense par des dons volontaires.<\/div>\n
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Quant \u00e0 l\u2019Ancien Testament de de Sacy, les ennemis de la Parole de Dieu, effray\u00e9s du succ\u00e8s du Nouveau Testament, firent ce qu\u2019ils purent pour en emp\u00eacher la publication. De Sacy, selon la vieille tradition romaine, se vit imposer comme condition, pour publier son Ancien Testament, d\u2019y ajouter des explications. Ce fut un retard de plus de vingt ann\u00e9es.<\/div>\n
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Apr\u00e8s tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de, on voit que M. Petavel n\u2019a rien exag\u00e9r\u00e9 en disant que \u00ab la version de de Sacy fut pour la France un instrument d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dont on calculerait difficilement la salutaire influence \u00bb.<\/div>\n
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Ce fut apr\u00e8s s\u2019\u00eatre nourri de la traduction de de Sacy que Racine composa les deux chef-d\u2019oeuvres de notre langue : Esther, en 1689 et Athalie, en 1691.<\/div>\n
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A l\u2019instar d\u2019autres traducteurs de l\u2019\u00c9criture, Oliv\u00e9tan, Martin, Ostervald, que l\u2019humilit\u00e9 caract\u00e9risait, de Sacy, \u00e0 son tour, nous frappe par son humilit\u00e9. Ne seraitce pas que Dieu n\u2019\u00e9l\u00e8ve que ceux qui s\u2019abaissent, et ne confie les grandes t\u00e2ches qu\u2019aux humbles ? Ne serait-ce pas aussi que, plus que toute autre chose, le contact intime et prolong\u00e9 avec la Parole de Dieu met l\u2019homme dans le vrai, lui fait sentir la grandeur de Dieu et son propre n\u00e9ant ?<\/div>\n
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CONCLUSION<\/h2>\n
Par l\u2019histoire de cet enfant huguenot enlev\u00e9 et \u00e9lev\u00e9 pour en faire un pr\u00eatre ou un moine et ainsi bien triompher, c\u2019est Dieu qui est rest\u00e9 souverain et qui a m\u00eame utilis\u00e9 toute cette formation pour en tirer gloire. Ceci ne r\u00e9pond pas \u00e0 tous ces enfants qui sont morts. Mais comme Job, dans cette histoire vraie, je peux dire que Dieu reste souverain. Puisse-t-il augmenter notre foi et nous utiliser comme il veut.<\/div>\n
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F-J.M<\/strong>.<\/div>\n
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NOTES<\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
1<\/strong>. Encyclop\u00e9die des sciences<\/em> religieuses, article : Lemaistre (Louis Isaac).<\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
2<\/strong>. Tout ceci d\u2019apr\u00e8s Sainte-Beuve, dans \u00ab Port-Royal \u00bb.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Bible de Sacy et la souverainet\u00e9 de Dieu dans l\u2019Histoire     Par Fran\u00e7ois-Jean Martin   Louis XIV, par absolutisme royal et volont\u00e9 d\u2019unit\u00e9 politique et religieuse va supprimer la libert\u00e9 de culte aux Protestants en r\u00e9voquant en 1685 l\u2019\u00c9dit de Nantes qu\u2019avait sign\u00e9 Henri IV en 1598 et qui apportait la paix religieuse […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,87,10],"tags":[],"class_list":["post-1849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-bible","category-combat-spirituel","category-histoire-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}