![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Mais si l’on s’en tient aux donn\u00e9es des Evangiles, Marie n’est qu’une jeune fille juive humble et s\u00e9rieuse.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
D’ailleurs, on sait tr\u00e8s peu de choses sur ce qui la concerne avant la naissance de J\u00e9sus : les Evangiles de Marc n’\u00e9voquent pas la naissance virginale de J\u00e9sus, ou de mani\u00e8re tr\u00e8s voil\u00e9e. Matthieu, s’adressant \u00e0 des juifs \u00e9voque la naissance miraculeuse de J\u00e9sus et annonce sa venue, \u00e0 partir du point de vue de Joseph. Reste donc l’\u00e9vangile de Luc<\/em><\/span>, d’o\u00f9 nous vient la quasi totalit\u00e9 des informations.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Un choix ancien<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Le choix de Marie, une jeune fille vierge, n’est pas une intuition soudaine de Dieu qui voyant Marie (et peut-\u00eatre impressionn\u00e9 par ses qualit\u00e9s) d\u00e9ciderait de la choisir comme m\u00e8re du Sauveur. L’Ancien Testament d\u00e9j\u00e0 nous annonce cette naissance miraculeuse et extraordinaire. Lorsqu’on affirme cela, le premier texte qui vient \u00e0 l’esprit est Esa\u00efe 7.14 : \u00ab C’est pourquoi le Seigneur vous donnera lui-m\u00eame un signe: Voici, la jeune fille sera enceinte et elle enfantera un fils, elle lui donnera pour nom : Emmanuel (Dieu avec nous) \u00bb<\/em><\/span> Mais bien avant ce texte, Dieu annonce ses intentions. D\u00e8s apr\u00e8s la chute, il d\u00e9voile (bien que de mani\u00e8re encore voil\u00e9e !) ses desseins.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En Gen\u00e8se 3.15<\/em><\/span>, Dieu, annon\u00e7ant au Serpent sa condamnation, dit : \u00ab Je susciterai l’hostilit\u00e9 entre toi-m\u00eame et la femme, entre ta descendance et sa descendance. Celle-ci t’\u00e9crasera la t\u00eate, et toi, tu lui \u00e9craseras le talon \u00bb<\/em><\/span>. Or le terme h\u00e9breu traduit ici par descendance n’est jamais utilis\u00e9 ailleurs pour d\u00e9signer la descendance d’une femme et se traduirait plus litt\u00e9ralement par semence (ainsi que le fait la version Darby), terme d\u00e9signant habituellement les semences v\u00e9g\u00e9tales et pour les \u00eatres humains la semence de l’homme (Lv 15.16) cm alors sa descendance (cas tr\u00e8s majoritaire).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dans ce verset est donc annonc\u00e9 un myst\u00e8re : un enfant, dont l’existence se rattache de mani\u00e8re particuli\u00e8re \u00e0 une femme, va vaincre Satan, tout en \u00e9tant lui-m\u00eame touch\u00e9.<\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
Un signe choisi<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
En Esa\u00efe 7<\/span><\/em><\/span>, Dieu offre \u00e0 Ahaz la possibilit\u00e9 de demander un signe extraordinaire pour que lui et la population soient assur\u00e9s du soutien de Dieu. Avec une humilit\u00e9 hypocrite, Ahaz refuse, pr\u00e9tendant ne pas vouloir forcer la main de Dieu. Car voir l’accomplissement de ce signe le contraindrait aux yeux de la population \u00e0 revenir en arri\u00e8re dans ses choix d’alliance pour se confier en Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dieu choisi alors lui-m\u00eame un signe : une jeune fille sera enceinte et enfantera un fils. Ce n’est pas le terme technique \u00ab vierge \u00bb qui est employ\u00e9, mais un terme impliquant malgr\u00e9 tout une jeune fille nubile. Par ailleurs, ainsi que le dit Henri Blocher, s’il n’\u00e9tait pas question d’une vierge, quel prodige y aurait-il \u00e0 ce qu’une jeune \u00e9pouse, m\u00eame royale, ait un fils1<\/sub><\/strong> \u00a0? Or ce signe est choisi pour r\u00e9pondre au signe extraordinaire refus\u00e9 par Ahaz.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Henri Blocher rapproche la formulation d’Esa\u00efe 7.14<\/em><\/span> de celle de Juges 13.7<\/em><\/span>, qui annonce la naissance miraculeuse de Samson, alors que la femme de Manoah est st\u00e9rile2<\/sub><\/strong> . Et si le miracle de la st\u00e9rile qui enfante n’est pas \u00e0 n\u00e9gliger, quel signe plus extraordinaire encore qu’une jeune fille vierge qui porte un enfant.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Et \u00e0 nouveau, comme en Gen\u00e8se 3<\/span><\/em>, pas un mot du p\u00e8re (puisqu’il est question d’une vierge). Mais un nom significatif pour l’enfant : Emmanuel, Dieu avec nous3<\/sub><\/strong> \u00a0et d’autres noms magnifiques (Esa\u00efe 9.5)<\/em><\/span>. Cet enfant, fils de David, apporte la d\u00e9livrance \u00e0 Isra\u00ebl et \u00e9tablira sur son peuple un r\u00e8gne \u00e9ternel de justice et de paix (Lc 1.32-33)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Un choix myst\u00e9rieux<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Le choix de Marie comme m\u00e8re de notre Sauveur nous renvoie au myst\u00e8re de la souverainet\u00e9 divine. Pourquoi dans ce peuple nombreux, qui a d\u00fb compter bien des femmes vertueuses et pieuses sur des d\u00e9cennies, Dieu choisit-il cette jeune fille au milieu de tant d’autres ? Et pourquoi \u00e0 ce moment-l\u00e0 et non dix ans plus t\u00f4t (sa cousine Elisabeth par exemple) ou dix ans plus tard ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re, pourquoi sur ce globe immense, peupl\u00e9 de dizaines de millions de personnes, Dieu va-t-il \u00e0 un moment donn\u00e9 mettre son doigt sur une r\u00e9gion pr\u00e9cise, la M\u00e9sopotamie pour y choisir Abraham ? Ou plus tard sur Mo\u00efse ? A cause de ses qualit\u00e9s oratoires (Ex 4.10-12)<\/em><\/span> ? Dieu ne s’explique pas sur ses choix, au contraire (Rm. 9.11-12, 15)<\/em><\/span>. Ce qui ne signifie pourtant pas que ces choix soient arbitraires.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Un choix unique<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
La conception virginale n’est en rien comparable \u00e0 des naissances exceptionnelles d\u00e9crites dans d’autres religions ou des l\u00e9gendes. Il n’y est pas question de mariage sacr\u00e9 entre un dieu et une mortelle, ni d’un dieu qui se d\u00e9guise en humain pour s\u00e9duire une femme. Mais la conception miraculeuse de J\u00e9sus par la puissance de l’Esprit Saint sans autre concours humain ou divin.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une affirmation surprenante, m\u00eame pour les juifs qui, dans leur attente messianique, ne pr\u00e9voyaient pas de conception miraculeuse par une vierge, malgr\u00e9 Esa\u00efe 7<\/em><\/span>. La cr\u00e9dibilit\u00e9 en est renforc\u00e9e par le fait que ni Matthieu, ni Luc, ni les autres auteurs du N.T. n’en tirent de signification th\u00e9ologique particuli\u00e8re, pour prouver par exemple sa divinit\u00e9 ou pour \u00e9voquer la pr\u00e9-existence du Fils4<\/sub><\/strong>. Ils la constatent simplement, et ont m\u00eame quelques difficult\u00e9s litt\u00e9raires \u00e0 la faire entrer dans une g\u00e9n\u00e9alogie bien construite.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais un miracle qui souligne le caract\u00e8re unique de J\u00e9sus, fruit de l’action de Dieu par son Esprit et de l’activit\u00e9 humaine normale. Pleinement humain, ayant v\u00e9cu tout le cycle de l’existence humaine, depuis les entrailles de Marie, et en m\u00eame temps don de Dieu \u00e0 l’humanit\u00e9.<\/p>\n
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Un choix significatif<\/h2>\n
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Un choix myst\u00e9rieux, mais un choix dans lequel Marie voit un sens particulier qu’elle d\u00e9voile dans son Cantique (Lc 1.46, ss)<\/em><\/span>. Ce cantique pr\u00e9sente de proches parall\u00e8les dans son style et dans ses th\u00e8mes avec celui de Anne en 1 S 2.1-10<\/em><\/span> (qui est aussi appel\u00e9e humble servante en 1.11<\/span><\/em>). Il fait \u00e9cho \u00e0 d’autres louanges proclam\u00e9es en r\u00e9ponses aux hauts-faits de l’Eternel (Mo\u00efse : Ex 15.1-19, Myriam : Ex 15.20-21, D\u00e9borah : Jg 5.1-31, …<\/em><\/span>) et pr\u00e9sente aussi des similarit\u00e9s avec d’autres Psaumes de l’Ancien Testament (ex : Psaume d’Asaph en 1 Chr 16.7-36, ps 33, 47, 136<\/span><\/em>).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Quel signe y voit-elle ? Parce qu’elle est femme, parce qu’elle est humble, pauvre, membre d’un peuple opprim\u00e95<\/sub><\/strong> , elle y voit le signe que Dieu va bouleverser les structures, les puissants, les riches vont \u00eatre abaiss\u00e9s ou renvers\u00e9s, les humbles, les pauvres seront \u00e9lev\u00e9s et restaur\u00e9s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Choisis avant la fondation du monde (Ep 1.4)<\/em><\/span><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Dieu a choisi Marie pour \u00eatre la m\u00e8re du Sauveur. Un choix qui suscite la reconnaissance chez Marie. Elle ne se proclame pas b\u00e9nie parce qu’enceinte, ou \u00e0 cause d’une saintet\u00e9 personnelle ou de certains m\u00e9rites6<\/sub><\/strong> , mais parce que les desseins de salut de Dieu s’accomplissent \u00e0 travers elle. Elle a le privil\u00e8ge de participer aux plans de salut de Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dieu ne nous appelle-t-il pas chacun ainsi, appel au salut, appel \u00e0 servir, appel \u00e0 entrer dans ses plans. De m\u00eame que Dieu n’a pas choisi Mo\u00efse pour ses qualit\u00e9s oratoires, il nous appelle non pas parce que nous sommes les meilleurs pour mener l’entreprise au succ\u00e8s, mais parce que nous sommes ceux qui am\u00e8neront le projet o\u00f9 Dieu le veut.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Appel qui est une gr\u00e2ce, appel qui donne tout son sens \u00e0 notre chemin lorsque nous y entrons. Appel pour lequel une seule r\u00e9ponse est possible : humilit\u00e9 et fid\u00e9lit\u00e9. C’est ce qui diff\u00e9rencie G\u00e9d\u00e9on et David de Samson et Sa\u00fcl (qui avaient des capacit\u00e9s bien plus importantes). C’est ce qui caract\u00e9rise Marie, Abraham, Mo\u00efse. Et nous ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
T.S.<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> La Bible au Microscope , p.234, \u00e9ditions Edifac 2006.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Ibid.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Notre th\u00e8me \u00e9tant Marie et non J\u00e9sus, nous ne nous arr\u00eaterons pas sur toute la richesse de ce que ces chapitres 7 \u00e0 12 d’Esa\u00efe (livretd’Emmanuel) nous apprennent sur le Messie (mais cf. en particulier 7.14 ; 8.8, 10 ; 9.1-6 ; 11.1-5).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Elle servira, pour les th\u00e9ologiens qui suivront, \u00e0 expliquer comment J\u00e9sus a pu \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Et parce qu’elle conna\u00eet la Parole de Dieu et ses promesses (son Psaume est un recueil de citations bibliques et finit par \u00ab comme il l’avait promis \u00e0 nos anc\u00eatres \u00bb (verset 55) )<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong> Elle n’est pas \u00ab pleine de gr\u00e2ce \u00bb au sens du \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, elle est la b\u00e9n\u00e9ficiaire d’une gr\u00e2ce, d’une faveur particuli\u00e8re de Dieu.
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le choix de Marie \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Par Thierry SEEWALD \u00a0 \u00a0 \u00a0 Pourquoi Marie ? \u00a0\u00a0 Spontan\u00e9ment, nous pourrions nous dire : \u00ab ce n’est quand m\u00eame pas n’importe qui, c’est Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus ! \u00bb. Mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, elle n’est […]<\/p>\n","protected":false},"author":35,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89,69,32,83],"tags":[],"class_list":["post-1947","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-femme","category-grace","category-le-nouveau-testament","category-personnages-bibliques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1947\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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