{"id":1958,"date":"2006-11-14T10:34:16","date_gmt":"2006-11-14T10:34:16","guid":{"rendered":"\/?p=1958"},"modified":"2016-09-16T09:02:19","modified_gmt":"2016-09-16T09:02:19","slug":"marie-et-jesus-devenu-adulte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1958","title":{"rendered":"Marie et J\u00e9sus devenu adulte"},"content":{"rendered":"

Marie et J\u00e9sus devenu adulte<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Jesus<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Allan KITT<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Dans toute famille, la nature et l’expression de la relation des enfants \u00e0 leurs parents \u00e9voluent. En ce qui concerne sa relation avec sa m\u00e8re, J\u00e9sus n’a pas fait exception \u00e0 cette r\u00e8gle. Au d\u00e9but des \u00e9vangiles, Marie est sur le devant de la sc\u00e8ne. Son b\u00e9b\u00e9 d\u00e9pend totalement d’elle, c’est aupr\u00e8s d’elle que J\u00e9sus a appris les gestes \u00e9l\u00e9mentaires de la vie. \u00c0 l’\u00e2ge de 12 ans, apr\u00e8s \u00eatre rest\u00e9 tout seul \u00e0 J\u00e9rusalem, au grand d\u00e9sarroi de ses parents, il est reparti avec eux \u00e0 Nazareth, et leur est rest\u00e9 soumis.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Les \u00e9vangiles gardent le silence sur les 18 ann\u00e9es suivantes, reprenant le r\u00e9cit au d\u00e9but du minist\u00e8re public de J\u00e9sus, quand celui-ci avait environ 30 ans. \u00c0 partir de l\u00e0, Marie est peu mise en \u00e9vidence, mais les quelques passages o\u00f9 elle appara\u00eet nous font entrevoir l’\u00e9volution n\u00e9cessaire de sa relation avec son fils.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aux noces de Cana : Jean 2.1-12<\/em><\/span><\/h2>\n

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\"cana\"<\/a>Marie demande \u00e0 J\u00e9sus – implicitement, il est vrai – d’intervenir en faveur du mari\u00e9 qui risquait le d\u00e9shonneur si les noces devaient s’achever sans vin. S’attendait-elle au miracle ? Il n’y avait pas de pr\u00e9c\u00e9dent : Jean pr\u00e9cise que ce miracle a \u00e9t\u00e9 le premier. Quoi qu’il en soit, la requ\u00eate implicite de Marie, \u00ab ils n’ont plus de vin \u00bb<\/em><\/span>, d\u00e9montre qu’elle compte sur son fils pour faire quelque chose.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La r\u00e9ponse de J\u00e9sus \u00e0 sa m\u00e8re nous semble dure. Il n’y a cependant aucun manque de respect, aucune impolitesse, mais une certaine distance. Il est toujours son fils, mais elle ne peut plus le commander. Ce qu’il a d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 \u00e0 ses parents, \u00e0 l’\u00e2ge de 12 ans – \u00ab Ne saviez-vous pas que je dois m’occuper des affaires de mon P\u00e8re ? \u00bb<\/em><\/span> – se pr\u00e9cise.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sa vie n a qu’un but : parvenir \u00e0 ce qu’il appelle \u00ab son heure \u00bb, c’est-\u00e0-dire la crucifixion et la r\u00e9surrection. Rien ne va le d\u00e9tourner de la poursuite de ce but, il ne veut rien pr\u00e9cipiter, et Marie doit accepter ce programme, au prix de grandes souffrances personnelles, comme Sim\u00e9on le lui avait proph\u00e9tis\u00e9 (Lc 2.35)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Marie a certainement trouv\u00e9 cela difficile sur le plan humain. Jusque-l\u00e0 J\u00e9sus a d\u00fb \u00eatre constamment aupr\u00e8s d’elle. Elle avait appris \u00e0 compter sur lui, d’autant plus si Joseph \u00e9tait mort et que J\u00e9sus subvenait aux besoins de la famille en travaillant de ses mains.1<\/sub><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cela dit, l’ordre que Marie donne aux serviteurs : \u00ab Faites tout ce qu’il vous dira \u00bb<\/em><\/span> montre clairement qu’elle ne s’est pas laiss\u00e9e d\u00e9courager par les propos de J\u00e9sus. Au contraire, elle nous donne un bel exemple de foi : elle se contente de savoir que le probl\u00e8me qu’elle a partag\u00e9 avec lui est maintenant entre ses mains. Elle n’a plus besoin de s’en soucier.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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A la maison : Marc 3.20-21,31-35<\/em><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus et ses disciples sont constamment sous pression. La foule de personnes cherchant \u00e0 l’entendre les emp\u00eache m\u00eame de manger. Certaines personnes de son entourage disaient m\u00eame qu’il avait perdu la raison. C’est certainement dans de bonnes intentions que sa m\u00e8re et ses fr\u00e8res sont alors venus le chercher : il fallait quand m\u00eame qu’il se m\u00e9nage, personne ne pouvait soutenir un tel rythme !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Quand J\u00e9sus apprend qu’ils sont l\u00e0, il prononce ces paroles inoubliables : \u00ab Qui est ma m\u00e8re, qui sont mes fr\u00e8res ?… Quiconque fait la volont\u00e9 de Dieu, celui-l\u00e0 est mon fr\u00e8re, ma soeur et ma m\u00e8re. \u00bb<\/em><\/span> En disant cela, J\u00e9sus ne renie nullement les liens familiaux qui l’attachent \u00e0 Marie. Mais il parle d’une autre famille, compos\u00e9e de tous ceux qui font la volont\u00e9 de Dieu, ce qui implique avant tout la foi en J\u00e9sus (Jn 6.29)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les familles peuvent \u00eatre divis\u00e9es. Les liens de sang ne durent pas toujours, et en tout cas la mort y met fin. Par contre, les liens qui unissent les membres de la famille de la foi sont destin\u00e9s \u00e0 durer pour l’\u00e9ternit\u00e9. Marie et les fr\u00e8res de J\u00e9sus feront aussi partie de cette famille-l\u00e0 – s’ils font la volont\u00e9 de Dieu en mettant leur foi en lui, sans chercher \u00e0 se pr\u00e9valoir de liens uniquement charnels.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus a exprim\u00e9 la m\u00eame pens\u00e9e quand une admiratrice a cri\u00e9 : \u00ab Heureux le ventre qui t’a port\u00e9 et les seins qui t’ont allait\u00e92<\/sub><\/strong> ! \u00bb<\/em><\/span> . Certes, Marie a \u00e9t\u00e9 heureuse en \u00e9tant la m\u00e8re de J\u00e9sus. Pourtant, dans sa r\u00e9ponse, J\u00e9sus affirme qu’un bonheur encore plus grand est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux qui \u00e9coutent et observent la parole de Dieu.<\/p>\n

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Sur la croix : Jean 19.25-27<\/em><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"tableau-croix\"<\/a>Voici la preuve que J\u00e9sus n’a jamais oubli\u00e9 sa m\u00e8re ou reni\u00e9 ses liens familiaux. Dans l’agonie de la croix il pense \u00e0 elle et prend soin de son avenir terrestre : il la confie au disciple qu’il aimait, qui prendrait soin d’elle quand J\u00e9sus ne serait plus l\u00e0. Pourquoi ce disciple plut\u00f4t que les fr\u00e8res de J\u00e9sus ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ceux-ci ne croyaient probablement pas encore en lui (Jn 7.5)<\/em><\/span>. Ils y viendraient au cours des semaines suivantes, mais ils n’\u00e9taient en tout cas pas pr\u00e8s de Marie au moment de la mort de J\u00e9sus. C’est le disciple qui serait capable d’apporter \u00e0 Marie la seule consolation r\u00e9elle, celle qui est fond\u00e9e sur la foi.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apr\u00e8s l’Ascension : Actes 1.13-14<\/em><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus est mort et ressuscit\u00e9, il est remont\u00e9 aupr\u00e8s de son P\u00e8re, et voil\u00e0 sa m\u00e8re et ses fr\u00e8res enfin r\u00e9unis dans la communaut\u00e9 de la foi, avec les autres disciples. Dans cette br\u00e8ve description de la vie des disciples entre l’Ascension et la Pentec\u00f4te, aucune parole n’est attribu\u00e9e \u00e0 Marie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Elle ne jouit d’aucune pr\u00e9s\u00e9ance, d’aucune position privil\u00e9gi\u00e9e : elle est tout simplement l\u00e0, avec les autres disciples, hommes et femmes, ob\u00e9issant \u00e0 l’ordre de son fils : \u00ab Ne vous \u00e9loignez pas de J\u00e9rusalem, attendez la promesse du P\u00e8re \u00bb (Ac 1.4)<\/em><\/span>. Nous pourrions m\u00eame dire que la boucle est boucl\u00e9e. D\u00e8s le d\u00e9but, Marie n’a jamais r\u00e9clam\u00e9 pour elle-m\u00eame d’autre titre que \u00ab servante du Seigneur \u00bb (Lc 1.38)<\/span><\/em>. D’ailleurs, pourrait-on imaginer de titre plus \u00e9lev\u00e9 que celui-l\u00e0 ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et maintenant, au moment o\u00f9 les \u00e9critures inspir\u00e9es tirent le rideau sur son histoire, nous la trouvons qui s’engage au service de son fils et Seigneur, dans la pri\u00e8re avec les autres disciples. Et l\u00e0, nous pouvons \u00e0 juste titre l’appeler \u00ab bienheureuse \u00bb<\/em><\/span> !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A.K.<\/b><\/p>\n

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\n

\u00a0NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> C’est ainsi que plusieurs interpr\u00e8tent le silence des \u00e9vangiles au sujet de Joseph, qui n’appara\u00eet plus en personne \u00e0 partir de Luc 2.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Luc 11.27-28<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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