{"id":1973,"date":"2006-11-14T17:42:20","date_gmt":"2006-11-14T17:42:20","guid":{"rendered":"\/?p=1973"},"modified":"2016-09-16T08:56:03","modified_gmt":"2016-09-16T08:56:03","slug":"les-freres-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=1973","title":{"rendered":"Les fr\u00e8res de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\">Les fr\u00e8res de J\u00e9sus<\/h1>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-6870 aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe.jpg\" alt=\"loupe\" width=\"413\" height=\"197\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe.jpg 413w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe-300x143.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 413px) 100vw, 413px\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>par <span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"color: #b22222;\">Jean-Pierre BORY<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: 12px;\"><strong><span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab J\u00e9sus n&rsquo;est-il pas le charpentier, le fils de Marie, le fr\u00e8re de Jacques, de Joseph, de Jude et de Simon ? Ses soeurs ne vivent-elles pas ici parmi nous ? \u00bb \u00a0(Mc 6.3)<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Marie est-elle rest\u00e9e vierge apr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, comme l&rsquo;affirme une partie du christianisme ?<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2006\/pdf2006\/2006_06_14_lesfreresdejesus.pdf\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"iconePDF\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"\" width=\"81\" height=\"76\" align=\"right\" hspace=\"8\" vspace=\"8\" \/><\/a>Dans le contexte des \u00e9vangiles, cette phrase cit\u00e9e en <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Mc 6.3<\/em><\/span> sous forme de question, vise simplement \u00e0 mettre en doute que J\u00e9sus, fils <em><span style=\"background-color: #add8e6;\">(Mt 13.55)<\/span><\/em> et successeur du charpentier de Nazareth, n\u00e9 dans une famille nombreuse bien connue de tous dans le village, puisse \u00eatre le Messie. Cet humble m\u00e9tier, cette pr\u00e9sence de fr\u00e8res et de soeurs, ne cadrent pas avec les proph\u00e9ties ou du moins la repr\u00e9sentation populaire du Messie attendu.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Peu auparavant (fait rapport\u00e9 en <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Mc 3.31-34, Mt 12.46-50, et Lc 8.19-21<\/em><\/span>), J\u00e9sus fait bien la diff\u00e9rence entre sa m\u00e8re et ses fr\u00e8res dans la chair, et ses fr\u00e8res en la foi. Et en <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Jn 2.12<\/em><\/span>, J\u00e9sus distingue clairement ses disciples de sa m\u00e8re et de ses fr\u00e8res, de sa famille terrestre.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Une autre mention en <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Jn 7.1-13<\/em><\/span> montre avec \u00e9vidence que J\u00e9sus a des \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb qui ne sont pas des disciples, des \u00a0\u00bb fr\u00e8res\u00a0\u00bb\u00bb qui ne croyaient pas en lui <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(v.5)<\/em><\/span>, des fr\u00e8res qui lui conseillent d&rsquo;aller \u00e0 J\u00e9rusalem malgr\u00e9 le risque d&rsquo;une arrestation par les juifs de Jud\u00e9e.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Il est aussi int\u00e9ressant de noter que J\u00e9sus est appel\u00e9 le \u00ab\u00a0fils premier-n\u00e9\u00a0\u00bb de Marie (et non son fils unique : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Lc 2.7<\/em><\/span>), et que Joseph n&rsquo;eut pas de relations conjugales avant la naissance de J\u00e9sus (<span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Mt 1.25<\/em><\/span>), ce qui sugg\u00e8re qu&rsquo;il en eut apr\u00e8s, et fut le p\u00e8re des 4 gar\u00e7ons (dont nous avons les noms) et des filles mentionn\u00e9s en <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Mc 6.3<\/em><\/span>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Le livre des Actes<\/em><\/span> cite aussi, parmi les disciples, la pr\u00e9sence de <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab\u00a0Marie la m\u00e8re de J\u00e9sus et des fr\u00e8res de J\u00e9sus\u00a0\u00bb (1.14)<\/em><\/span>. Et le second fils de Marie (Jacques selon la liste de <em><span style=\"background-color: #add8e6;\">Mc 6.3<\/span><\/em>) est indiqu\u00e9 \u00eatre <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab\u00a0le fr\u00e8re du Seigneur\u00a0\u00bb en Ga 1.19<\/em><\/span>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">II est donc difficile de pr\u00e9tendre que Marie n&rsquo;eut pas d&rsquo;autres enfants apr\u00e8s J\u00e9sus et qu&rsquo;elle soit rest\u00e9e vierge jusqu&rsquo;\u00e0 la fin de sa vie !<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">L&rsquo;Eglise chr\u00e9tienne a toujours, d\u00e8s les premiers si\u00e8cles, affirm\u00e9 et cru le fait de la conception virginale de J\u00e9sus par l&rsquo;intervention divine du Saint-Esprit <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 1.20)<\/em><\/span><strong><sub>1<\/sub><\/strong> . Les Evangiles montrent la foi et aussi la faiblesse de Marie, son amour et sa fid\u00e9lit\u00e9 : jusqu&rsquo;au pied de la croix, elle a suivi son fils. Et elle a rejoint le groupe des disciples attendant la venue de l&rsquo;Esprit.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Mais \u00a0\u00bb l&rsquo;approfondissement de la foi en la maternit\u00e9 virginale (de Marie) a conduit l&rsquo;Eglise \u00e0 confesser la virginit\u00e9 perp\u00e9tuelle de Marie\u00a0\u00bb<strong><sub>2<\/sub><\/strong> . Ce n&rsquo;est qu&rsquo;\u00e0 la fin du IVe si\u00e8cle que J\u00e9r\u00f4me (347-420), mentionne la \u00ab\u00a0virginit\u00e9 perp\u00e9tuelle de Marie\u00a0\u00bb. C&rsquo;est en 649 que des P\u00e8res de l&rsquo;Eglise, r\u00e9unis \u00e0 Latran, l&rsquo;ont officiellement admise et le concile de Trente (1545-1563) l&rsquo;a \u00e9rig\u00e9e en dogme.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Selon le Cat\u00e9chisme de l&rsquo;Eglise Catholique, l&rsquo;Eglise romaine argue qu&rsquo;en aram\u00e9en les notions de fr\u00e8re et de cousin \u00e9taient rendues par un seul mot. Mais le texte des Evangiles et en particulier celui de Marc n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en aram\u00e9en. Juste avant la mention des <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab fr\u00e8res de J\u00e9sus \u00bb (Mc 5.41)<\/em><\/span>, une expression qui, elle, est bien aram\u00e9enne, est explicit\u00e9e en grec pour qu&rsquo;elle soit comprise de ses lecteurs : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab\u00a0talitha koumi\u00a0\u00bb, ce qui signifie : \u00ab\u00a0jeune fille, l\u00e8ve-toi, je te l&rsquo;ordonne\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. L&rsquo;Evangile de Marc, tel qu&rsquo;il a \u00e9t\u00e9 admis dans le canon des Ecritures par l&rsquo;Eglise primitive a bien \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en grec, o\u00f9 les mots \u00ab\u00a0fr\u00e8re\u00a0\u00bb (adelphos), \u00ab\u00a0soeur\u00a0\u00bb (adelph\u00e8 : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Mc 6.3<\/em><\/span>) et \u00ab\u00a0cousin\u00a0\u00bb (anepsios : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Col 4.10<\/em><\/span>) existent tous les trois.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les fr\u00e8res de J\u00e9sus ont accompagn\u00e9 Marie \u00e0 plusieurs reprises (<span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Jn 2.12 ; Mt 12.47-50 ; Mc 3.31-35 ; Lc 8.19-21<\/em><\/span>) et le fait qu&rsquo;ils n&rsquo;aient pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sents avec Marie au pied de la croix de J\u00e9sus-Christ, n&rsquo;implique pas leur inexistence<strong><sub>3<\/sub><\/strong> , mais bien plus probablement le fait qu&rsquo;il ait fallu la r\u00e9surrection de leur fr\u00e8re pour les convaincre de sa messianit\u00e9 (<span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>1 Co 15.7<\/em><\/span>). L&rsquo;hypoth\u00e8se que Jacques, cit\u00e9 maintes fois et en particulier en <em><span style=\"background-color: #add8e6;\">Ga 1.19<\/span><\/em>, soit le fils de \u00ab\u00a0l&rsquo;autre Marie\u00a0\u00bb (<em><span style=\"background-color: #add8e6;\">Mt 28.1<\/span><\/em>) femme d&rsquo;Alph\u00e9e ou Cl\u00e9opas, est une conjecture sans fondement .<strong><sub>4<\/sub><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00ab\u00a0Ainsi la virginit\u00e9 permanente de Marie est-elle un signe de saintet\u00e9\u00a0\u00bb et une \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9 de foi\u00a0\u00bb<strong><sub>5<\/sub> <\/strong>\u00a0donc non bas\u00e9e sur l&rsquo;Ecriture.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/the-bible.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-7317 alignleft\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/the-bible.jpg\" alt=\"the-bible\" width=\"226\" height=\"125\" hspace=\"10\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/the-bible.jpg 617w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/the-bible-300x165.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 226px) 100vw, 226px\" \/><\/a>Le texte des Ecritures Saintes est suffisamment explicite par lui-m\u00eame pour que le texte de <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Mc 6.3<\/em><\/span> soit compris au sens propre.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"CENTER\"><b>J-P.B.\u00a0<\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<hr \/>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0NOTES<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>1.<\/strong> Le Symbole de Nic\u00e9e (325 ap. J.-C.) mentionne que J\u00e9sus \u00abs&rsquo;est incarn\u00e9 par le Saint-Esprit dans la vierge Marie et a \u00e9t\u00e9 fait homme\u00bb.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>2.<\/strong> Cat\u00e9chisme de l&rsquo;Eglise Catholique, Edit Mame-Plon, 1992, \u00a7 499.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>3.<\/strong> Jeanne Hourcade, www.mariedenazareth.com\/852.1.html<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>4.<\/strong> Aucun texte biblique ne peut \u00eatre cit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;appui de cette th\u00e8se, et il serait curieux que deux soeurs portent le m\u00eame nom de Marie (pour que Jacques soit pr\u00e9sent\u00e9 comme \u00abcousin\u00bb et non fr\u00e8re de J\u00e9sus).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>5.<\/strong> Tir\u00e9 du Cat\u00e9chisme allemand pour adultes. La foi de l&rsquo;\u00c9glise, Centurion \/ Cerf, 1987.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les fr\u00e8res de J\u00e9sus \u00a0 \u00a0 par Jean-Pierre BORY \u00a0 &nbsp; \u00ab J\u00e9sus n&rsquo;est-il pas le charpentier, le fils de Marie, le fr\u00e8re de Jacques, de Joseph, de Jude et de Simon ? 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