\n
\u00ab Le je\u00fbne qui me pla\u00eet (dit l\u2019Eternel) est celui qui consiste \u00e0 d\u00e9lier les liens de la m\u00e9chancet\u00e9, \u00e0 d\u00e9lier les courroies de toute servitude, \u00e0 mettre en libert\u00e9 tous ceux que l\u2019on opprime, et \u00e0 briser toute esp\u00e8ce de joug. C\u2019est (aussi) partager ton pain avec ceux qui ont faim, et offrir l\u2019hospitalit\u00e9 aux pauvres sans abri, c\u2019est donner des habits \u00e0 celui que l\u2019on voit nu, et ne pas te d\u00e9tourner de ton prochain. \u00bb <\/em><\/p>\n<\/div>\n\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Le je\u00fbne, aux yeux de Dieu, est donc beaucoup plus que simplement l\u2019abstention de nourriture : c\u2019est un temps d\u2019humiliation, d\u2019intercession, de louange, un regard humble devant Dieu et un moment pour exercer la compassion envers son prochain.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
<\/p>\n
DANS LE NOUVEAU TESTAMENT<\/h2>\n\u00a0<\/div>\n
On en parle, mais tr\u00e8s peu, un peu comme s\u2019il \u00e9tait mis au second plan. Il existe bien un verbe grec
(n\u00e8steu\u00f4)<\/em> qui signifie \u00abse priver de\u00bb ou \u00abne pas manger\u00bb. Il n\u2019est employ\u00e9 que dans les Evangiles – et dans des textes parall\u00e8les – et deux fois dans les Actes mais jamais dans les \u00e9p\u00eetres.<\/div>\n\u00a0<\/div>\n
J\u00e9sus<\/h3>\n\u00a0<\/div>\n
Lorsque J\u00e9sus passa 40 jours dans un lieu d\u00e9sert pouss\u00e9 par l\u2019Esprit Saint
(Mc 1.12- 13)<\/em><\/span>, il souffrit de la faim (la 1\u00e8re tentative de Satan de corrompre J\u00e9sus en lui proposant de transformer des pierres en pain le sugg\u00e8re). Mais le point le plus important semblait se situer ailleurs. Pour J\u00e9sus, ces 40 jours, loin de tout village habit\u00e9, furent un temps de r\u00e9flexion, de d\u00e9cision, de pr\u00e9paration int\u00e9rieure \u00e0 son minist\u00e8re, en m\u00eame temps que de communion avec son P\u00e8re c\u00e9leste.<\/div>\n\u00a0<\/div>\n
J\u00e9sus lui-m\u00eame ne parle que tr\u00e8s peu du je\u00fbne
1<\/strong><\/sub> : il d\u00e9fendit ses disciples contre des juifs qui leur reprochaient de ne pas je\u00fbner (Mt 9.14-15, Mc 2.18-20 et Lc 5.33- 35)<\/em><\/span>. En Mt 6.16-18<\/em><\/span>, il recommande que celui qui je\u00fbne le fasse en secret et non pas avec une triste figure pour que tout le monde sache sa grande pi\u00e9t\u00e9. J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas oppos\u00e9 au je\u00fbne !<\/div>\n\u00a0<\/div>\n
Dans l\u2019Eglise primitive<\/h3>\n\u00a0<\/div>\n
Deux exemples de je\u00fbne seulement :<\/div>\n
\n- Ac 13.2<\/em><\/span> : pendant que les anciens d\u2019Antioche adoraient le Seigneur en je\u00fbnant, Dieu leur r\u00e9v\u00e8le ce qu\u2019ils ne lui demandaient pas ! C\u2018est-\u00e0-dire d\u2019envoyer en mission leurs deux meilleurs anciens ! Mais ils ne veulent pas les laisser partir sans s\u2019assurer qu\u2019en partant, ils seraient bien sous la protection de Dieu ! Alors ils prient et je\u00fbnent encore et leur imposent les mains. Les Anciens d\u2019Antioche savaient prendre du temps pour adorer et interc\u00e9der ! quitte \u00e0 se priver d\u2019un repas.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Et Paul et Barnabas, les deux ap\u00f4tres, dans leur premier voyage, imitent ceux qui les ont envoy\u00e9s (Ac 14.23)<\/em><\/span> : dans chaque nouvelle Eglise cr\u00e9\u00e9e, ils prient et je\u00fbnent avec les nouveaux anciens et les confient au Seigneur.\n
Il n\u2019y a aucune mention de je\u00fbne dans les \u00e9p\u00eetres
2<\/strong><\/sub>.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
QUE DIRE DU JE\u00dbNE POUR NOUS AUJOURD\u2019HUI ?<\/h2>\n
<\/p>\n
\n- Dieu n\u2019ordonne plus de jours ou de p\u00e9riodes de je\u00fbne dans la Nouvelle Alliance<\/strong>. Nos p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, et nous pouvons vivre ce qu\u2019annon\u00e7ait Zacharie : les temps de tristesse et de d\u00e9solation \u00e0 cause du poids des p\u00e9ch\u00e9s est termin\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Comme dans l\u2019Ancienne Alliance, Dieu attache plus d\u2019importance \u00e0 un coeur pur qu\u2019\u00e0 un estomac vide !<\/strong> Ce que Dieu veut, c\u2019est notre saintet\u00e9 personnelle, le refus du p\u00e9ch\u00e9 dans nos vies, l\u2019amour de notre prochain. La lib\u00e9ralit\u00e9 et non l\u2019amour de l\u2019argent. L\u2019humilit\u00e9 et non la chasse aux honneurs.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Dieu attache de l\u2019importance au fait que le croyant aime passer du temps avec Lui <\/strong>: dans la pri\u00e8re, dans l\u2019adoration, dans le silence (on peut se souvenir de Marie \u00e0 B\u00e9thanie, aux pieds de J\u00e9sus). Dieu veut aussi que nous consacrions du temps \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 la m\u00e9ditation et l\u2019\u00e9tude de sa Parole. C\u2018est une des recommandations de Paul dans sa derni\u00e8re lettre, \u00e9crite peu avant sa mort. (1 Tm 4.13)<\/em><\/span>. C\u2019est ainsi que l\u2019on comprend mieux la pens\u00e9e de Dieu et sa volont\u00e9 pour soi. Pour cela, il faudra trouver du temps ! Et parfois cela impose de se priver d\u2019un repas pour avoir ce temps.<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Dieu encourage aussi la pri\u00e8re pers\u00e9v\u00e9rante dans plusieurs textes de sa Parole.<\/strong> \u00abPriez sans cesse\u00bb<\/em><\/span> nous rappelle l\u2019ap\u00f4tre Paul (1 Th 5.17).<\/em><\/span> Mais pour cela aussi, il nous faudra encore d\u00e9gager du temps ! Et les journ\u00e9es n\u2019ont que 24 heures.<\/li>\n<\/ul>\n
<\/p>\n
Il faut faire des choix :<\/h3>\n
<\/p>\n
On ne peut pas en m\u00eame temps regarder un excellent film \u00e0 la TV et aller \u00e0 la r\u00e9union de pri\u00e8re. C\u2019est soit l\u2019un, soit l\u2019autre. L\u2019ap\u00f4tre Paul nous appellerait \u00e0 \u00abje\u00fbner\u00bb de la t\u00e9l\u00e9vision ce soir l\u00e0. On ne peut pas passer un bon moment en for\u00eat un samedi apr\u00e8s-midi et en m\u00eame temps suivre un s\u00e9minaire biblique ! Il faut pour cela \u00abje\u00fbner de ses loisirs\u00bb cet apr\u00e8s-midi l\u00e0 !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Peut-\u00eatre faudra-t-il faire des choix entre plusieurs activit\u00e9s, et savoir se priver de certaines d\u2019entres elles, m\u00eame si elles sont l\u00e9gitimes et agr\u00e9ables : tout simplement renoncer \u00e0 quelque chose pour avoir du temps pour le Seigneur et pour l\u2019Eglise.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
CONCLUSION<\/h2>\n
Aujourd\u2019hui, comme au temps de la Bible, ce qui importe pour le Seigneur, c\u2019est que nous sachions prendre du temps pour lui. M\u00eame si cela nous co\u00fbte quelque confort. Le je\u00fbne, compris comme cela, est toujours d\u2019actualit\u00e9. J\u00e9sus, ne s\u2019est-il pas priv\u00e9 pour un temps de sa divinit\u00e9, de sa gloire, de sa puissance, et m\u00eame de la pr\u00e9sence de son Dieu pour se charger de nos p\u00e9ch\u00e9s et nous donner la vie ?<\/p>\n
<\/p>\n
J.-P. B.
<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/div>\n
\n
NOTES<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
1.<\/strong> En Mt 17.21, la phrase \u00abCette sorte de d\u00e9mon ne sort que par la pri\u00e8re et par le je\u00fbne\u00ab est absente dans les plus anciens manuscrits du NT que nous poss\u00e9dons (des 3\u00e8me et 4\u00e8me si\u00e8cles). Elle a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e dans des copies ult\u00e9rieures datant du 5\u00e8me et du 6\u00e8me si\u00e8cle. On pense donc, avec de bonnes raisons, que cette expression (qui ne figure d\u2019ailleurs pas en Mc 9.29 et Lc 9.43) ne se trouvait pas dans le texte le plus ancien de Matthieu tout simplement parce que J\u00e9sus n\u2019avait pas parl\u00e9 de \u00abje\u00fbne\u00bb \u00e0 cette occasion-l\u00e0.<\/div>\n\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
2.<\/strong> En 2 Co 6.5 et 11.27, le terme n\u00e8steiais doit \u00eatre traduit par \u00abprivations\u00bb et non par \u00abje\u00fbnes\u00bb \u00e0 cause du contexte dans lequel il est utilis\u00e9 ici.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le je\u00fbne Par Jean-Pierre Bory \u00a0 \u00a0 Le dictionnaire Larousse donne cette d\u00e9finition : le je\u00fbne est \u00able fait de se priver de nourriture pendant un temps d\u00e9termin\u00e9\u00bb \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,35,11],"tags":[],"class_list":["post-2089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etudes-bibliques","category-la-priere","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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