4<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il n’y a donc pas lieu de mettre en opposition l’\u00e9vangile selon Jean et les trois autres sur ce point : J\u00e9sus et ses disciples ont mang\u00e9 le repas de la P\u00e2que le jeudi soir. Ensuite tout s’est pr\u00e9cipit\u00e9. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 le m\u00eame soir. Les autorit\u00e9s religieuses ont veill\u00e9 \u00e0 ce que son proc\u00e8s et les comparutions devant H\u00e9rode et Pilate soient vite exp\u00e9di\u00e9s pour qu’il puisse \u00eatre crucifi\u00e9 le vendredi matin.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les t\u00e9moins<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Matthieu, Marc et Luc s’accordent pour dire qu’il est mort vers trois heures de l’apr\u00e8s-midi, tandis que Jean ne pr\u00e9cise pas le moment. Seules, plusieurs femmes qui \u00e9taient mont\u00e9es avec lui \u00e0 J\u00e9rusalem, l’ont accompagn\u00e9 jusqu’\u00e0 la fin5<\/sub><\/strong>. Jean, qui se trouvait plus t\u00f4t au pied de la croix, \u00e9tait reparti chez lui, charg\u00e9 de veiller sur la m\u00e8re de J\u00e9sus6<\/sub><\/strong>. Pierre, qui \u00e9tait revenu en ville apr\u00e8s la d\u00e9bandade dans le jardin de Geths\u00e9man\u00e9, a disparu apr\u00e8s avoir reni\u00e9 le Seigneur. Les autres avaient tous pris la fuite lors de l’arrestation, et se trouvaient peut-\u00eatre dans la maison de Lazare, \u00e0 B\u00e9thanie, tout pr\u00e8s de J\u00e9rusalem.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Une harmonisation exacte des \u00e9v\u00e9nements apr\u00e8s la r\u00e9surrection est peut-\u00eatre plus difficile \u00e0 r\u00e9aliser. Les disciples ne s’attendaient pas \u00e0 ce que J\u00e9sus ressuscite : ce qui s’est produit ce dimanche matin les a pris totalement au d\u00e9pourvu, et chacun des t\u00e9moins a d\u00fb se rappeler cette journ\u00e9e inoubliable de fa\u00e7on diff\u00e9rente. Nous devons aussi nous souvenir que les quatre auteurs (cinq, si l’on inclut Paul, qui a r\u00e9dig\u00e9 un court r\u00e9sum\u00e9 en 1 Co 15<\/em><\/span>) ne se sont pas r\u00e9unis en comit\u00e9 de r\u00e9daction pour harmoniser leurs r\u00e9cits, pour \u00e9viter tout recoupement et \u00e9liminer toute anomalie !<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Un fait incroyable !<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous sommes ensuite en face d’un \u00e9v\u00e9nement monumental, totalement in\u00e9dit et sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l’histoire du monde : une r\u00e9surrection spontan\u00e9e ! Chaque r\u00e9cit refl\u00e8te les \u00e9motions de ceux qui \u00e9taient l\u00e0 et la difficult\u00e9 qu’ils ont eue \u00e0 croire et \u00e0 comprendre ce qu’ils voyaient et entendaient. La r\u00e9surrection du Seigneur a boulevers\u00e9 leur syst\u00e8me de pens\u00e9es. Les premiers r\u00e9cits – ceux des femmes – ont pu \u00eatre marqu\u00e9s par une certaine confusion : les femmes, tellement boulevers\u00e9es par ce qu’elle avaient vu, courent, et c’est probablement tout essouffl\u00e9es, qu’elles transmettent la nouvelle. Elles n’ont pas eu le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu’elles devaient dire et de pr\u00e9parer un discours bien construit ! Cela s’est pass\u00e9 dans le feu de l’action, et non au cours d’une conf\u00e9rence de presse bien ordonn\u00e9e !7<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Et tout est tellement nouveau : c’est le m\u00eame J\u00e9sus qu’ils ont connu auparavant, pourtant ils ne le reconnaissent pas toujours8<\/sub><\/strong> ; il a une fa\u00e7on \u00e9tonnante d’appara\u00eetre ici ou l\u00e0, et tout d’un coup dans une salle dont les portes sont ferm\u00e9es !9<\/sub><\/strong> Ne soyons donc pas surpris si les r\u00e9cits sont aussi empreints d’une certaine perplexit\u00e9 et comprenons la difficult\u00e9 que les premiers t\u00e9moins eux-m\u00eames ont eue pour mettre de l’ordre dans leurs pens\u00e9es.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous pouvons cependant retracer les grandes lignes de cette journ\u00e9e, et surtout constater la r\u00e9alit\u00e9 des changements que la r\u00e9surrection a op\u00e9r\u00e9s chez ces hommes et ces femmes qui se retrouvaient en secret, derri\u00e8re des portes closes, par crainte des Juifs. J\u00e9sus est apparu aux femmes qui \u00e9taient all\u00e9es tr\u00e8s t\u00f4t le matin au tombeau, et en particulier \u00e0 Marie-Madeleine10<\/sub><\/strong>. Il a accompagn\u00e9 sur le chemin deux disciples qui se rendaient \u00e0 Emma\u00fcs11<\/sub><\/strong>. Il est aussi apparu en priv\u00e9 \u00e0 Pierre12<\/sub><\/strong>, mais les d\u00e9tails de cette rencontre et de la conversation entre le Seigneur et son disciple ne sont pas divulgu\u00e9s. Pendant que les disciples \u00e9taient en train de discuter au sujet de ces apparitions, en essayant certainement de les comprendre et de mettre un peu d’ordre dans leurs id\u00e9es, J\u00e9sus se pr\u00e9senta tout \u00e0 coup au milieu d’eux13<\/sub><\/strong>. Pour les convaincre que c’\u00e9tait vraiment lui, pr\u00e9sent dans un corps bien r\u00e9el, il leur a montr\u00e9 ses mains et ses pieds – il y avait la marque des clous – et il a mang\u00e9 un morceau de poisson devant eux.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pendant les semaines qui ont suivi, J\u00e9sus s’est montr\u00e9 plusieurs fois encore \u00e0 ses disciples, \u00e0 J\u00e9rusalem et en Galil\u00e9e. Luc peut parler de beaucoup de preuves14<\/sub><\/strong> jalonnant les 40 jours jusqu’\u00e0 l’Ascension, mais cela d\u00e9passe les limites de cet article.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
J\u00e9sus est vraiment ressuscit\u00e9 !<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Contentons-nous de rappeler la certitude absolue des t\u00e9moins de la r\u00e9surrection. M\u00eame si avant la crucifixion, d\u00e9j\u00e0, J\u00e9sus avait reproch\u00e9, \u00e0 plusieurs reprises, \u00e0 ces hommes leur manque de compr\u00e9hension. M\u00eame si pendant les semaines suivant la r\u00e9surrection, ils ont gard\u00e9 des doutes15<\/sub><\/strong>. Tout change avec la venue du Saint-Esprit \u00e0 la Pentec\u00f4te : les m\u00eames hommes sont devenus des t\u00e9moins courageux, pr\u00eats \u00e0 affronter l’opposition, les moqueries et m\u00eame la mort. Dans leur compr\u00e9hension renouvel\u00e9e des Ecritures, ils ont \u00e9t\u00e9 capables de confondre les sp\u00e9cialistes de la loi qui voulaient les faire taire. A cela, une seule r\u00e9ponse : \u00ab\u00a0Vous avez fait mourir l’auteur de la vie. Mais Dieu l’a ressuscit\u00e9 des morts : nous en sommes t\u00e9moins\u00a0\u00bb<\/span><\/em>.16<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A. K. <\/b><\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Jn 12.27.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Mt 26.17ss ; Mc 14.12ss ; Lc 22.15.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Jn 18.28.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Mt 26.4 ; Mc 14.2.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Mc 15.40s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong> Jn 19.26s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
7.<\/strong> Mt 28.8.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
8.<\/strong> Lc 24.16s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
9.<\/strong> Lc 24.36 ; Jn 20.19, 26.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
10.<\/strong> Mt 28.9 ; Jn 20.14ss.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
11.<\/strong> Lc 24. llss.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
12.<\/strong> Lc 24.34 ; 1 Co 15.5.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
13.<\/strong> Lc 24.36ss<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
14.<\/strong> Ac l.3.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
15. Mc 16.14 ; Mt 28.17.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
16.<\/strong> Ac 3.15.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"P\u00e2ques dans les \u00e9vangiles \u00a0 \u00a0 par Alain KITT \u00a0 Un lecteur sans connaissance pr\u00e9alable qui parcourrait les quatre \u00e9vangiles en pensant y trouver de simples r\u00e9cits biographiques, serait certainement frapp\u00e9 par la proportion de ces \u00e9crits consacr\u00e9e \u00e0 la derni\u00e8re semaine de la vie de J\u00e9sus. Sur les 86 chapitres (dans nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,28,47],"tags":[],"class_list":["post-2221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-croix","category-jesus-christ","category-resurrection"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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