{"id":2224,"date":"2004-03-21T12:59:01","date_gmt":"2004-03-21T12:59:01","guid":{"rendered":"\/?p=2224"},"modified":"2016-08-08T17:37:04","modified_gmt":"2016-08-08T17:37:04","slug":"la-resurrection-en-question","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=2224","title":{"rendered":"La r\u00e9surrection en question"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\">La r\u00e9surrection en question<\/h1>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/focus.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-8494 aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/focus.jpg\" alt=\"focus\" width=\"284\" height=\"295\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/focus.jpg 448w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/focus-289x300.jpg 289w\" sizes=\"auto, (max-width: 284px) 100vw, 284px\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>par <span style=\"color: #b22222;\"><span style=\"font-size: 16px;\">Reynald KOZYCKI<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Pour nous, chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques, la r\u00e9surrection est un fait incontestable. En c\u00f4toyant des non-croyants ou m\u00eame des \u00ab\u00a0chr\u00e9tiens de nom\u00a0\u00bb, nous d\u00e9couvrons que ce fait est souvent remis en question. Mais discuter sur le th\u00e8me de la r\u00e9surrection peut donner de belles occasions de t\u00e9moignage. Voici quelques pistes d&rsquo;argumentation.<\/span> <\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><!--more--><br \/><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2004\/pdf2004\/2004_02_07_laresurrectionenquestion.pdf\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"iconePDF\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"\" width=\"81\" height=\"76\" align=\"right\" hspace=\"8\" vspace=\"8\" \/><\/a>Les mythes et les l\u00e9gendes se construisent assez facilement. L&rsquo;id\u00e9alisation des pharaons, les fabulations de la vie de quelques saints catholiques, les apparitions mariales, la divinisation de tel leader communiste&#8230; pourraient nous amener \u00e0 placer la r\u00e9surrection de J\u00e9sus sur le m\u00eame plan. Les agnostiques et les th\u00e9ologiens lib\u00e9raux ne s&rsquo;en privent pas. Ces derniers, avec des mots bien pes\u00e9s, affirmeront la r\u00e9surrection, mais&#8230; comme un fait qui s&rsquo;est pass\u00e9 dans le c\u0153ur, plus que dans la tombe. La s\u00e9rie <em>Corpus Christi<\/em> diffus\u00e9e sur Arte faisait ressortir le doute, voire le scepticisme des th\u00e9ologiens interrog\u00e9s \u00e0 propos de la r\u00e9surrection.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Pouvons-nous avoir des preuves ?<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-6870 alignright\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe.jpg\" alt=\"loupe\" width=\"246\" height=\"117\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe.jpg 413w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2010\/01\/loupe-300x143.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 246px) 100vw, 246px\" \/><\/a>Il faut \u00eatre prudent avec le mot \u00abpreuve\u00bb. Les historiens actuels sont g\u00e9n\u00e9ralement plus modestes qu&rsquo;au 19e si\u00e8cle. Ils reconnaissent qu&rsquo;ils n&rsquo;ont pas directement acc\u00e8s aux faits historiques, mais \u00e0 des t\u00e9moignages. Ainsi, il sera tout aussi difficile de prouver le sacre de Charlemagne que la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Cela dit, plus les t\u00e9moignages sont nombreux, et plus le fait sera attest\u00e9, \u00e0 d\u00e9faut d&rsquo;\u00eatre prouv\u00e9.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Une autre difficult\u00e9 se greffe sur notre d\u00e9bat. La r\u00e9surrection de J\u00e9sus est d&rsquo;un enjeu inou\u00ef. Aucun fondateur de religion, aucun \u00eatre humain ne revendique une exp\u00e9rience telle que le Christ l&rsquo;a v\u00e9cue. Si J\u00e9sus a r\u00e9ellement<em> \u00ab\u00a0vaincu la mort\u00a0\u00bb<\/em>, comme il l&rsquo;avait annonc\u00e9, ce fait, \u00e0 lui seul, renverse toutes les autres croyances et atteste, sans difficult\u00e9, que <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>c&rsquo;est en lui seul que se trouve le salut<\/em><\/span>, selon les mots de Pierre<strong><sub>1<\/sub><\/strong>. Inversement, si J\u00e9sus n&rsquo;est pas ressuscit\u00e9, la foi chr\u00e9tienne devient l&rsquo;une des plus grandes supercheries que le monde ait connue. L&rsquo;ap\u00f4tre Paul \u00e9crit :<span style=\"background-color: #add8e6;\"><em> Si le Christ n&rsquo;est pas ressuscit\u00e9, notre pr\u00e9dication n&rsquo;a plus de contenu, et votre foi est sans objet.<strong><sub>2<\/sub><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>T\u00e9moins non croyants<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En dehors des t\u00e9moins et des r\u00e9cits bibliques, les d\u00e9clarations sont l\u00e9g\u00e8res. L&rsquo;historien juif Flavius Jos\u00e8phe \u00e9crit \u00e0 propos de J\u00e9sus : <em>\u00ab\u00a0Pilote le condamna \u00e0 \u00eatre crucifi\u00e9 et \u00e0 mourir&#8230; Mais ses disciples racont\u00e8rent qu&rsquo;il leur apparut trois jours apr\u00e8s sa crucifixion et qu&rsquo;il \u00e9tait vivant.<strong>\u00a0<sub>3<\/sub><\/strong>\u00bb<\/em> La derni\u00e8re phrase semble \u00eatre un ajout post\u00e9rieur, m\u00eame selon des sp\u00e9cialistes \u00e9vang\u00e9liques. Ce n&rsquo;est donc pas sur ce terrain que les \u00ab\u00a0preuves\u00a0\u00bb abonderont.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>T\u00e9moignages bibliques<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2004\/03\/pierre-roul\u00e9e.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-9020 alignright\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2004\/03\/pierre-roul\u00e9e.png\" alt=\"pierre roul\u00e9e\" width=\"290\" height=\"218\" hspace=\"10\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2004\/03\/pierre-roul\u00e9e.png 400w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2004\/03\/pierre-roul\u00e9e-300x225.png 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 290px) 100vw, 290px\" \/><\/a>En revanche, malgr\u00e9 quelques petites difficult\u00e9s d&rsquo;harmonisation des textes, le t\u00e9moignage biblique n&rsquo;est pas contestable. J\u00e9sus avait lui-m\u00eame annonc\u00e9 cet \u00e9v\u00e9nement. Le tombeau vide <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Jn 20.5)<\/em><\/span>, les paroles des soldats romains devant le sanh\u00e9drin<span style=\"background-color: #add8e6;\"><em> (Mt 28.11-15)<\/em><\/span>, la pierre qui a \u00e9t\u00e9 roul\u00e9e <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Lc 24.2)<\/em><\/span>, les t\u00e9moins oculaires comme Marie-Madeleine, les cinq femmes, Pierre, Jean, Thomas, Paul, les cinq cents t\u00e9moins mentionn\u00e9s par Paul&#8230;, sont autant de t\u00e9moignages percutants et qui \u00e9taient v\u00e9rifiables \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque de l&rsquo;ap\u00f4tre, puisque <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>la plupart sont encore vivants<\/em><\/span>, \u00e9crit-il.<strong><sub>4 <\/sub><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les r\u00e9cits bibliques diff\u00e9rent compl\u00e8tement des fabulations humaines. Aucun texte ne condamne davantage le mensonge ou l&rsquo;exag\u00e9ration.<span style=\"background-color: #add8e6;\"><em> Que ton oui soit oui&#8230;, ce qu&rsquo;on y ajoute vient du malin<strong><sub> 5<\/sub><\/strong> (Mt 5.37)<\/em><\/span>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Evaluation<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Plusieurs ont cherch\u00e9, assez honn\u00eatement, \u00e0 peser la valeur des arguments bibliques. Je pense au juriste Simon Greenleaf <strong><sub>6<\/sub><\/strong>, l&rsquo;un des principaux fondateurs de Harward Law School. Dans son agnosticisme, il s&rsquo;appliqua \u00e0 d\u00e9noncer le \u00abmythe de la r\u00e9surrection\u00bb. Il entreprit de longues recherches pour aboutir finalement \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9 de ces t\u00e9moignages. Il s&rsquo;est d&rsquo;ailleurs converti \u00e0 la foi \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Un autre juriste, Edward Clarke, rendit cette conclusion : <em>\u00ab\u00a0J&rsquo;ai effectu\u00e9 une \u00e9tude prolong\u00e9e des \u00e9v\u00e9nements du premier jour de la P\u00e2que, en tant qu&rsquo;homme de loi. Pour moi les \u00e9vidences sont concluantes. J&rsquo;ai d\u00fb prononcer bien des verdicts \u00e0 la Cour Supr\u00eame sur la base d&rsquo;\u00e9vidences bien moins s\u00fbres. Une inf\u00e9rence d\u00e9coule d&rsquo;une \u00e9vidence, et tout t\u00e9moin objectif ne d\u00e9ment jamais une \u00e9vidence parce qu&rsquo;il n&rsquo;aime pas son implication. Les \u00e9vidences des Evangiles en ce qui concerne la r\u00e9surrection font partie de cette cat\u00e9gorie d&rsquo;\u00e9vidences. En tant qu&rsquo;homme de loi, je les accepte sans r\u00e9serve comme le t\u00e9moignage d&rsquo;hommes dignes de confiance au sujet de faits qu&rsquo;ils furent capables de prouver.\u00a0\u00bb<strong><sub>7<\/sub> <\/strong><\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Conclusion<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Au-del\u00e0 des \u00e9vidences mesurables, J\u00e9sus annonce qu&rsquo;il est Le vivant et nous invite \u00e0 venir \u00e0 Lui. La \u00ab\u00a0preuve\u00a0\u00bb la plus forte consiste \u00e0 se tourner vers lui, \u00eatre d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 le suivre, et \u00eatre l&rsquo;objet de sa r\u00e9v\u00e9lation : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Celui qui retient mes commandements et les applique&#8230; je lui t\u00e9moignerai mon amour et je me ferai conna\u00eetre \u00e0 lui (Jn 14.21). <\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Ainsi, conscients des implications immenses de Sa r\u00e9surrection, nous en sommes \u00e0 notre tour les t\u00e9moins.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"CENTER\"><b>R. K. <\/b><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<hr \/>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0NOTES<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>1.<\/strong> Ac 4.12<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>2.<\/strong> l Co l5.14<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>3.<\/strong> Antiquit\u00e9s juives, livre XVIII, \u00e9crit en 93-94. On pourrait citer aussi Pline le Jeune qui, vers 112, \u00e9crit \u00e0 propos des disciples de J\u00e9sus qu&rsquo;ils <em>\u00abchantent entre eux un hymne \u00e0 Christ comme \u00e0 un dieu\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>4.<\/strong> Voir par exemple Jn 2.29 ; 10.17 ; 16.16-23 ; Mt 12.40 ; 16.21&#8230;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>5.<\/strong> Voir les r\u00e9cits de la r\u00e9surrection en Mt 28 ; Mc 16 ; Luc 24 ; Jn 18-20 ; 1 Cor 15.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>6.<\/strong> Simon Greenleaf (1783-1853), An Examination of the Testimony of the Four Evangelists by the Rules of Evidence Administered in the Courts of Justice.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>7.<\/strong> Cit\u00e9 par J.R.W. Stott, Le Fondement du Christianisme.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La r\u00e9surrection en question \u00a0 \u00a0 par Reynald KOZYCKI \u00a0 &nbsp; \u00a0 &nbsp; Pour nous, chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques, la r\u00e9surrection est un fait incontestable. En c\u00f4toyant des non-croyants ou m\u00eame des \u00ab\u00a0chr\u00e9tiens de nom\u00a0\u00bb, nous d\u00e9couvrons que ce fait est souvent remis en question. 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