{"id":2229,"date":"2004-03-21T13:14:21","date_gmt":"2004-03-21T13:14:21","guid":{"rendered":"\/?p=2229"},"modified":"2016-08-08T17:40:14","modified_gmt":"2016-08-08T17:40:14","slug":"la-paque-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=2229","title":{"rendered":"La P\u00e2que chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"
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La P\u00e2que chr\u00e9tienne<\/h1>\n

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La justification acquise \u00e0 la croix<\/h3>\n

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Par Leo MUTZER<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Qui est ce Sauveur qui meurt comme un brigand sur une croix ? Cette mort atroce de J\u00e9sus-Christ n’est-elle pas un aveu d’impuissance et d’\u00e9chec ?<\/strong><\/span><\/p>\n


Comment croire en un Sauveur du monde, en se le repr\u00e9sentant humili\u00e9 et mourant sur une croix ? Comment affirmer l’acquisition d’une justification par la croix ?<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>En introduisant le c\u00e9l\u00e8bre passage d’Esa\u00efe 53<\/em><\/span>, le proph\u00e8te parle du bras de l’Eternel<\/em>, symbole de puissance, de force et de r\u00e8gne. Mais ce bras puissant se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 travers le Serviteur humble, souffrant et pers\u00e9v\u00e9rant. En effet, sur la croix, J\u00e9sus a triomph\u00e9 dans la faiblesse. Il a remport\u00e9 la plus grande victoire \u00e0 travers la plus grande d\u00e9faite.<\/p>\n

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Sur cette croix, expos\u00e9 \u00e0 la pire des humiliations, J\u00e9sus-Christ nous a ouvert le chemin de la justification. M\u00e9ditons quelques instants sur le triomphe de la croix, berceau et fondement de notre justification.<\/p>\n

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Souffrant, J\u00e9sus porte le p\u00e9ch\u00e9 du monde entier<\/h2>\n

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La souffrance est une expression de faiblesse. Dans la souffrance nous sommes expos\u00e9s au mal sans pouvoir le vaincre, ni le faire dispara\u00eetre, ni l’\u00f4ter. Nous le subissons. J\u00e9sus a souffert et agonis\u00e9 sur la croix. Ses souffrances physiques \u00e9taient atroces. Il a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9 aux hommes qui l’ont maltrait\u00e9, conspu\u00e9 et clou\u00e9 sur cette croix. Mais au-del\u00e0 de ses souffrances physiques, J\u00e9sus a souffert d’un mal encore plus douloureux. Lui qui n’a jamais connu le p\u00e9ch\u00e9, a pris sur lui le p\u00e9ch\u00e9 du monde entier. J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu, celui qui est pur et saint, a accept\u00e9 d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 par Dieu comme p\u00e9cheur, et il a subi la condamnation de Dieu. J\u00e9sus, le Fils unique de Dieu, s’est charg\u00e9 de nos fautes.<\/p>\n

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Cependant, la souffrance de J\u00e9sus n’a \u00e9t\u00e9 ni vaine ni inutile. Il a triomph\u00e9 en endossant le p\u00e9ch\u00e9<\/em>. Ce qu’aucun homme dans l’histoire ne pouvait faire, J\u00e9sus l’a fait. En devenant lui-m\u00eame victime expiatoire, il a vaincu le mal sous toutes ses formes. Ainsi J\u00e9sus offre le salut par procuration ; Dieu n’\u00e9tait pas devenu aveugle, mais il a montr\u00e9 son amour et sa v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

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Sur cette croix, J\u00e9sus a pris mon p\u00e9ch\u00e9 sur lui afin que je n’aie plus \u00e0 le porter, \u00e0 le tra\u00eener et \u00e0 en subir les cons\u00e9quences \u00e9ternelles. Il m’a lib\u00e9r\u00e9 de ma r\u00e9elle culpabilit\u00e9 et de la condamnation. Suis-je conscient de ce que J\u00e9sus a fait pour moi ?<\/p>\n

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Condamn\u00e9, J\u00e9sus ouvre la voie de la gr\u00e2ce<\/h2>\n

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La condamnation est l’expression d’une punition pour un mal commis. J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme un criminel. Sur la croix, il a subi la condamnation la plus s\u00e9v\u00e8re. Pourtant J\u00e9sus n’a jamais fait de mal. Aucune pens\u00e9e injuste n’a domin\u00e9 son c\u0153ur. Aucune parole malveillante n’est sortie de sa bouche. Aucun geste mauvais n’a \u00e9t\u00e9 accompli par sa main. J\u00e9sus s’est trouv\u00e9 sur cette croix injustement. Toute gr\u00e2ce lui a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9e. Pourtant, ce n’est pas au nom de la gr\u00e2ce, mais au nom de la justice qu’il aurait d\u00fb \u00eatre lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

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\"eau\"<\/a>Mais tandis que la justice et la gr\u00e2ce lui \u00e9taient refus\u00e9es par les hommes et par Dieu lui-m\u00eame, il a ouvert la voie de la gr\u00e2ce pour les autres. Volontairement et librement, il a subi injustement notre juste sort. A nouveau, J\u00e9sus a triomph\u00e9 dans la faiblesse. Parce que Dieu ne lui a point fait gr\u00e2ce, il peut maintenant faire gr\u00e2ce aux hommes \u00e0 travers l’\u0153uvre qu’il a accomplie. Cette gr\u00e2ce, c’est la r\u00e9conciliation avec Dieu et la paix qui en d\u00e9coule. Cette r\u00e9conciliation nous permet une nouvelle relation avec Dieu. Nous pouvons l’appeler d\u00e9sormais notre P\u00e8re et vivre dans la foi et la confiance en Lui.<\/p>\n

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A la croix J\u00e9sus m’ouvre la voie de la gr\u00e2ce. Suis-je conscient de ce que J\u00e9sus a fait pour moi ?<\/p>\n

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Abandonn\u00e9, J\u00e9sus rach\u00e8te un peuple nouveau<\/h2>\n

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La solitude est l’expression d’un certain rejet. J\u00e9sus est mort dans la plus grande solitude. Certes, une foule assistait \u00e0 son agonie. Mais au milieu d’elle, J\u00e9sus \u00e9tait seul et livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame. Les gens qui auparavant [‘\u00e9coutaient avec attention et qui b\u00e9n\u00e9ficiaient m\u00eame de son minist\u00e8re, avaient r\u00e9clam\u00e9 sa mort, ses disciples l’avaient tous abandonn\u00e9, Pierre l’avait m\u00eame reni\u00e9. Comme Esa\u00efe l’annon\u00e7ait, il a \u00e9t\u00e9 m\u00e9pris\u00e9 et abandonn\u00e9 par les hommes.<\/p>\n

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Mais au-del\u00e0 des hommes, Dieu lui-m\u00eame l’a \u00e9galement abandonn\u00e9. Dans sa douleur il a cri\u00e9 : Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9 ?<\/em><\/span> On dit que Luther, apr\u00e8s avoir m\u00e9dit\u00e9 cette phrase pendant quatre heures, se leva de sa chaise et dit : \u00ab\u00a0Dieu abandonn\u00e9 par Dieu, qui peut comprendre cela ?\u00a0\u00bb Quel myst\u00e8re d’amour et de gr\u00e2ce !<\/p>\n

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Cependant, abandonn\u00e9 et rejet\u00e9 de tous, J\u00e9sus a triomph\u00e9 d’une humanit\u00e9 perdue pour constituer un peuple nouveau. Ce peuple nouveau est compos\u00e9 de tous ceux qui s’approchent de lui dans la foi et la repentance. Il s’agit de ceux qui discernent son \u0153uvre accomplie sur la croix et en b\u00e9n\u00e9ficient. Dans ce sombre moment, un homme, un brigand lui aussi crucifi\u00e9, s’est tourn\u00e9 vers lui dans cette attitude de repentir.<\/p>\n

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Nous le citons souvent comme l’exemple de la conversion de la derni\u00e8re heure, mais il repr\u00e9sente plut\u00f4t la conversion de la premi\u00e8re heure, comme le disait Spurgeon dans une pr\u00e9dication. En effet, il est le premier \u00e0 avoir vraiment compris l’\u0153uvre de J\u00e9sus-Christ et \u00e0 avoir cru en Lui. Il est le premier membre du peuple de Dieu.<\/p>\n

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Gr\u00e2ce \u00e0 cette croix, je peux venir \u00e0 Dieu pour devenir un enfant de Dieu. J\u00e9sus m’introduit dans sa famille. Il me permet de devenir \u00e0 mon tour un membre de ce nouveau peuple de Dieu.<\/p>\n

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Suis-je conscient de ce que J\u00e9sus a fait pour moi ?<\/p>\n

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Mourant, Il op\u00e8re la lib\u00e9ration<\/h2>\n

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Notre p\u00e9ch\u00e9 ne pouvait avoir pour aboutissement que la mort. Elle est la plus grande humiliation des hommes. Le livre de la Gen\u00e8se nous enseigne que nous sommes devenus des \u00eatres mortels \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9. La mort est donc l’ultime manifestation de notre d\u00e9pendance, de notre esclavage du p\u00e9ch\u00e9. J\u00e9sus, qui a op\u00e9r\u00e9 tant de miracles, qui a m\u00eame ramen\u00e9 des morts \u00e0 la vie, a connu l’exp\u00e9rience tragique de la mort. J\u00e9sus a accept\u00e9 de mourir. Il est all\u00e9 jusqu’au bout dans son amour pour les hommes.<\/p>\n

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En mourant en tant que Fils de Dieu, il a remport\u00e9 la victoire d\u00e9finitive sur le mal. En subissant le mal, J\u00e9sus a vaincu le mal. Il a remport\u00e9 la victoire sur Satan, le p\u00e9ch\u00e9 et la mort. D\u00e9sormais tout homme qui s’approche de J\u00e9sus par la foi peut b\u00e9n\u00e9ficier du sacrifice lib\u00e9rateur de J\u00e9sus et faire l’exp\u00e9rience de cette d\u00e9livrance qui s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

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En mourant sur cette croix, J\u00e9sus se pr\u00e9sente \u00e0 moi comme mon Lib\u00e9rateur. Il m’invite \u00e0 marcher sur le chemin de la libert\u00e9 qu’il a trac\u00e9. Il m’invite \u00e0 devenir son disciple et \u00e0 devenir libre comme lui.<\/p>\n

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Suis-je conscient de ce que J\u00e9sus a fait pour moi ?<\/p>\n

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A la croix, en perdant tout, J\u00e9sus triomphe de tout. Dans la d\u00e9faite, il remporte la plus grande des victoires. Dans l’humiliation la plus extr\u00eame se r\u00e9v\u00e8le l’\u00e9l\u00e9vation la plus grande. P\u00e2ques est le fondement de notre salut et de notre esp\u00e9rance. J\u00e9sus n’est pas mort en id\u00e9aliste mais en r\u00e9aliste. Sur la croix, en souffrant l’agonie et la d\u00e9faite, J\u00e9sus a ouvert le chemin vers Dieu.<\/p>\n

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R\u00e9jouissons-nous de ce que J\u00e9sus a accompli sur la croix. M\u00e9ditons et r\u00e9fl\u00e9chissons sur sa victoire dans sa d\u00e9faite. Cherchons \u00e9galement \u00e0 comprendre ce que cela signifie pour nous. Comprenons-nous vraiment ce que J\u00e9sus-Christ a subi et r\u00e9alis\u00e9 sur la croix ? Jouissons-nous pleinement de la justification qu’il nous a acquise, et vivons-nous en tant que disciples et membres de son peuple ?<\/p>\n

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L. M.<\/b><\/p>\n

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La P\u00e2que chr\u00e9tienne \u00a0 La justification acquise \u00e0 la croix \u00a0 \u00a0 Par Leo MUTZER     Qui est ce Sauveur qui meurt comme un brigand sur une croix ? Cette mort atroce de J\u00e9sus-Christ n’est-elle pas un aveu d’impuissance et d’\u00e9chec ? Comment croire en un Sauveur du monde, en se le repr\u00e9sentant humili\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,82,69,28,88],"tags":[],"class_list":["post-2229","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-croix","category-liberation","category-grace","category-jesus-christ","category-souffrance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/78"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2229"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2229\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}