![\"eglise\"](\"\/wp-content\/uploads\/2002\/03\/eglise.png\")
<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
par Jean-Pierre BORY<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Dieu appelle. Il donne une conviction personnelle \u00e0 l’individu. Cela suffit-il pour qu’une personne, aujourd’hui, s’engage l\u00e9gitimement dans un minist\u00e8re \u00ab missionnaire \u00bb, en France ou hors de nos fronti\u00e8res ? L\u2019Ecriture r\u00e9pond \u00e0 cette question de fa\u00e7on suffisamment pr\u00e9cise, nous semble-t-il.<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0 \u00a0<\/p>\n J\u00e9sus a choisi lui-m\u00eame, appel\u00e9 et form\u00e9 des disciples.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dans tous ces cas, il s’agissait d’une d\u00e9cision souveraine et unilat\u00e9rale, divine. L’Eglise n’existait pas encore.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, un peuple de Dieu \u00ab renouvel\u00e9 \u00bb surgit, l’Eglise. Sa nouveaut\u00e9 est d’\u00eatre habit\u00e9e et conduite de l’int\u00e9rieur par Dieu lui-m\u00eame, en la personne de l’Esprit Saint. Dieu continue d’appeler souverainement des serviteurs, mais l’Eglise, id\u00e9alement1<\/sub><\/strong> , est partie prenante dans ce choix et cet envoi, si elle-m\u00eame est \u00e0 l’\u00e9coute de l’Esprit de Dieu (Ac 13.2)<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L’Eglise, et ses responsables, sont impliqu\u00e9s dans le choix et l’envoi de \u00ab missionnaires \u00bb : ils constatent que la personne a r\u00e9ellement re\u00e7u un appel de Dieu en observant sa conduite et son t\u00e9moignage. Barnabas, le premier serviteur envoy\u00e9 hors de son Eglise d’origine, l’est apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es de service fid\u00e8le et remarqu\u00e9 par les ap\u00f4tres (Ac 4.36 et 11.24)<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n C’est apr\u00e8s plus de dix ans de t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique dans son pays d’origine, la Cilicie2<\/sub><\/strong> , et dans les r\u00e9gions voisines (Syrie et Arabie) que Paul est invit\u00e9 \u00e0 Antioche par Barnabas, alors responsable de cette Eglise.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Barnabas et Saul, sont envoy\u00e9s par l’Eglise d’Antioche apr\u00e8s y avoir fait leurs preuves (Ac 11.23-26)<\/em><\/span>. Timoth\u00e9e est choisi par Paul \u00e0 cause de son bon t\u00e9moignage dans les Eglises de sa r\u00e9gion (Ac 16.2)<\/span><\/em>. Paul se choisit des collaborateurs divers en fonction de leur fid\u00e9lit\u00e9 et de leurs capacit\u00e9s (ex. : Ac 15.38 et 40<\/em><\/span>).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Aucun de ces serviteurs ne s’est auto-proclam\u00e9 missionnaire. Seuls les faux docteurs se recommandent eux-m\u00eames (2 Co 10.12<\/em><\/span>) !<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tout \u00ab missionnaire \u00bb est appel\u00e9 \u00e0 prendre des responsabilit\u00e9s : exemple de vie, pr\u00e9dication, formation de cadres, etc. Pour un tel minist\u00e8re, non seulement les qualifications spirituelles doivent \u00eatre prises en compte mais aussi les capacit\u00e9s intellectuelles et la personnalit\u00e9 (1 Tm 3.2 et 4-5; Tt 1.9<\/em><\/span> : capacit\u00e9 d’enseigner, de diriger).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pour la formation de l’Eglise d’Antioche, la premi\u00e8re compos\u00e9e de convertis d’origines juive et pa\u00efenne, l’Eglise de J\u00e9rusalem a choisi Barnabas : ses qualit\u00e9s spirituelles \u00e9taient \u00e9videntes pour tous ; sa cons\u00e9cration \u00e9tait un exemple (Ac 4.36<\/em><\/span>) ; il avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e9coute des disciples pendant plus de dix ans \u00e0 J\u00e9rusalem ; il avait acquis une autorit\u00e9 spirituelle \u00e0 tel point que son avis entra\u00eenait l’adh\u00e9sion des ap\u00f4tres (9.27-28<\/span><\/em>) ; il \u00e9tait capable d’enseigner et de d\u00e9fendre la doctrine \u00e9vang\u00e9lique (ce qu’il d\u00e9montrera \u00e0 Antioche ou lors de la conf\u00e9rence de J\u00e9rusalem (Ac 15<\/em>)).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Il avait la particularit\u00e9 d’\u00eatre biculturel : il \u00e9tait de famille juive (l\u00e9vite) mais avait grandi hors de Palestine (sa famille \u00e9tait de Chypre) : voil\u00e0 un homme capable de comprendre et de convaincre les personnes de culture juive et de culture pa\u00efenne gr\u00e9co-latine qui formaient le groupe d’Antioche ! Voil\u00e0 pourquoi Barnabas fut choisi.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L’Eglise jugera peut-\u00eatre n\u00e9cessaire et utile une formation plus approfondie dans des domaines qui peuvent \u00eatre tr\u00e8s divers : p\u00e9dagogie (\u00e9cole du dimanche), BAFA, BAFD formation pour responsables de groupe de jeunes, enseignement biblique ou th\u00e9ologique (Ac 18.25 et 28<\/em><\/span>), formation \u00e0 la linguistique, \u00e0 la m\u00e9decine tropicale, \u00e0 la connaissance de l’islam, \u00e0 certaines techniques agricoles tropicales, etc.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un missionnaire, tout comme un m\u00e9decin ou un ing\u00e9nieur, ne se forme pas en un an.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Paul se sentait responsable devant l’Eglise d’Antioche : apr\u00e8s chacun de ses voyages missionnaires, il revient lui t\u00e9moigner des r\u00e9sultats de son minist\u00e8re. Charg\u00e9 de mission par l’Eglise de Corinthe, Paul sait qu’il devra lui rendre des comptes et veut rester au-dessus de tout soup\u00e7on (2 Co 8.20-21<\/em><\/span>).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Et combien sont nombreuses les recommandations et les exhortations \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 et au z\u00e8le dans le minist\u00e8re, faites par Paul dans ses lettres : \u00e0 l’intention des anciens, de Timoth\u00e9e, de Tite (Tt 2.1, 7, 15 ; 3.8-9<\/span><\/em>). Paul \u00e9tait attentif \u00e0 la formation continue de Timoth\u00e9e (1 Tm 4.13-14<\/em><\/span>) !<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un peu de bon sens et de discr\u00e9tion sont n\u00e9cessaires de la part de ceux qui suivent les missionnaires. En effet, des minist\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 bris\u00e9s, la vie de pasteurs locaux a \u00e9t\u00e9 mise en danger, par l’inconscience de chr\u00e9tiens occidentaux qui publient ou envoient des nouvelles \u00e0 des amis demeurant dans des pays totalitaires (islamistes, bouddhistes, communistes) o\u00f9 il est question d’\u00e9vang\u00e9lisation, de conversions, de diffusions de Bibles.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Il y a quelques ann\u00e9es, un grand h\u00f4pital faillit \u00eatre ferm\u00e9 par un gouvernement qui avait appris que, dans la r\u00e9gion d’origine d’une infirmi\u00e8re, on faisait un large appel pour des vaccins et des m\u00e9dicaments essentiels : ces nouvelles avaient \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues comme d\u00e9valorisantes, insultantes, sugg\u00e9rant que le pays \u00e9tait incapable d’assurer l’\u00e9tat sanitaire local.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n<\/a>Dans l’Ancienne Alliance, Dieu a appel\u00e9 directement \u00a0un certain nombre d’hommes et de femmes pour des minist\u00e8res particuliers : Mo\u00efse comme premier chef et l\u00e9gislateur du peuple d’Isra\u00ebl ; des Juges comme lib\u00e9rateurs, des proph\u00e8tes charg\u00e9s d’avertir et d’exhorter le peuple. Le peuple n’\u00e9tait pas consult\u00e9 ; ces hommes avaient souvent pour mission de ramener le peuple \u00e0 une \u00e9coute ob\u00e9issante de Dieu.<\/p>\nUn choix \u00ab intelligent \u00bb des envoy\u00e9s<\/h2>\n
Tenir compte de la capacit\u00e9 et la personnalit\u00e9 des envoy\u00e9s<\/h2>\n
Le suivi du minist\u00e8re de ses envoy\u00e9s<\/h2>\n
Le soutien financier<\/h2>\n