Psaume 95<\/em><\/span> qui comprenait deux parties :<\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
a) Un appel \u00e0 venir devant Dieu avec joie et reconnaissance, \u00e0 se prosterner devant lui, \u00ab\u00a0car il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son p\u00e2turage, le troupeau que sa main conduit\u00a0\u00bb (v. 1-7a).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
b) Un avertissement : ne pas endurcir son coeur pour ne pas \u00eatre priv\u00e9 d’entrer dans le repos de Dieu (v. 7b-ll)<\/em><\/span>. Par cons\u00e9quent, le privil\u00e8ge d’entrer \u00ab\u00a0dans son repos\u00a0\u00bb est le mieux compris comme \u00e9tant le droit de venir adorer devant la pr\u00e9sence personnelle de l’Eternel (v. 2,6)<\/span>, privil\u00e8ge qui pourrait \u00eatre perdu par des c\u0153urs endurcis et rebelles, comme ceux de la g\u00e9n\u00e9ration de l’Exode (v. 8-10)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le danger pour les Isra\u00e9lites, comme pour les H\u00e9breux \u00e9tait de \u00ab\u00a0se laisser tromper par le p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb (H\u00e9 3.13)<\/em><\/span>, de \u00ab\u00a0refuser d’ob\u00e9ir\u00a0\u00bb<\/em><\/span> \u00e0 Dieu (H\u00e9 3.18 ; 4.6)<\/em><\/span>. Lorsque Adam d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 Dieu, il perdit le droit de jouir du repos, c’est-\u00e0-dire de la pr\u00e9sence divine et des b\u00e9n\u00e9dictions d’Eden (Gn 3.23-24)<\/em><\/span>. Nous perdons le \u00ab\u00a0repos de Dieu\u00a0\u00bb par la d\u00e9sob\u00e9issance et par le manque de foi : \u00ab\u00a0Nous voyons donc qu’ils n’ont pas pu entrer dans le repos de Dieu parce qu’ils ne lui ont pas fait confiance\u00a0\u00bb (H\u00e9 3.19)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3. Le Psaume 95 et H\u00e9breux 3<\/em><\/span> \u00e9voquent la g\u00e9n\u00e9ration des Isra\u00e9lites qui n’ont pas pu entrer dans le \u00ab\u00a0pays du repos\u00a0\u00bb \u00e0 cause de leur d\u00e9sob\u00e9issance et de leur manque de foi. \u00ab\u00a0L’Ancien Testament contenait les figures de la joie future, et le Nouveau Testament contient les moyens d’y arriver\u00a0\u00bb (Pascal). C’est J\u00e9sus, nouveau Josu\u00e9 (J\u00e9sus et Josu\u00e9 sont un m\u00eame mot) qui introduit le nouveau peuple de Dieu qui est l’Eglise dans le repos de Dieu. Certes, le parfait repos de Dieu nous sera accord\u00e9 dans le Royaume \u00e0 venir, mais le Royaume est aussi d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent au milieu de nous, et nous pouvons jouir, d\u00e8s maintenant, dans la communion avec Dieu et avec ses rachet\u00e9s, du \u00ab\u00a0repos de Dieu\u00a0\u00bb, lib\u00e9r\u00e9s de la culpabilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 et la conscience en paix.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Quel repos c\u00e9leste, J\u00e9sus, d’\u00eatre \u00e0 toi ! A toi, pour la mort et la vie. Dans les jours mauvais, de chanter avec foi : tout est bien, ma paix est infinie\u00a0\u00bb (Am\u00e9lie Humbert).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A.K.<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTE<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> : Dieu nous parla Neuch\u00e2tel-Paris, Delachaux & Niestl\u00e9 1945 p. 42.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le repos de Dieu \u00a0 par Alfred KUEN \u00a0 \u00a0 Qu’est-ce que \u00ab\u00a0le repos de Dieu\u00a0\u00bb ? C’est tout d’abord celui que Dieu s’est accord\u00e9 le septi\u00e8me jour : \u00ab\u00a0Au septi\u00e8me jour, Dieu avait achev\u00e9 tout ce qu’il avait cr\u00e9\u00e9. Alors il se reposa en ce jour-l\u00e0 de toutes les \u0153uvres qu’il avait accomplies\u00a0\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,84,37,36],"tags":[],"class_list":["post-2347","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dieu","category-fete","category-la-louange","category-le-travail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/72"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2347\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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