{"id":2438,"date":"2007-01-01T00:00:00","date_gmt":"2007-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"\/?p=2438"},"modified":"2016-09-16T09:25:21","modified_gmt":"2016-09-16T09:25:21","slug":"les-salaries-un-materiel-jetable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=2438","title":{"rendered":"Les salari\u00e9s : un mat\u00e9riel jetable ?"},"content":{"rendered":"

Les salari\u00e9s : un mat\u00e9riel jetable ?1<\/sub><\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Par Claude Grandjean
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\"\"Ressources inhumaines<\/h2>\n

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En France, un peu plus de 27 millions de salari\u00e9s, dont 54% d’hommes et 46% de femmes, et pr\u00e8s de 220 millions en Europe (25 \u00e9tats membres)2<\/strong><\/sub>, chiffres auxquels il conviendrait de rajouter environ 9% de ch\u00f4meurs, sont, au quotidien, confront\u00e9s \u00e0 un ensemble de comporte-ments qui pour certains peuvent rev\u00eatir le qualificatif d’inhumains.
\u00a0<\/p>\n

Un document r\u00e9dig\u00e9 par Jean-Luc Foucher sous le titre \u00ab Ressources inhumaines \u00bb3<\/strong><\/sub>, est \u00e9clairant et instructif pour ceux qui n’ont jamais \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 de telles attitudes. Il vient malheureusement conforter et confirmer ce que plusieurs d’entre nous ont d\u00e9j\u00e0 pu conna\u00eetre dans leur parcours professionnel. La 2\u00e8me partie de l’ouvrage est plus optimiste. Il \u00e9voque les voies emprunt\u00e9es par certains managers qui ont une vision plus humaine de l’entreprise.<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Quand la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passe la fiction<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Parce qu’en France, la loi n’impose pas de Plan de Sauvegarde de l’Emploi en dessous de 10 salari\u00e9s licenci\u00e9s ou reclass\u00e9s, dans le m\u00eame mois, 2 dirigeants de PME, dont 1 en Alsace, ont, de mani\u00e8re arrogante, m\u00e9prisante et cynique, mais en parfaite conformit\u00e9 avec la l\u00e9gislation, propos\u00e9 \u00e0 9 de leurs salari\u00e9s : soit de les licencier pour raison \u00e9conomique, sans doute justifi\u00e9e, soit de les reclasser aupr\u00e8s de partenaires, pour les uns en Roumanie \u00e0 110 \u20ac\/mois et pour les autres \u00e0 l’Ile Maurice pour 117 \u20ac\/mois.<\/p>\n

Cette attitude est aussi insupportable que les salaires disproportionn\u00e9s de certains dirigeants, 100 \u00e0 150 fois le salaire moyen de leurs salari\u00e9s, alors que les performances et les r\u00e9sultats de leurs entreprises ne les justifient pas. D’autant, que contrairement aux footballeurs ou aux artistes, dont les revenus sont aussi exorbitants, les patrons, eux, ne font pas r\u00eaver.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Coupable ou responsable ?<\/h2>\n

M\u00e9diatis\u00e9es, ces situations sont non seulement pr\u00e9judiciables pour tous les entrepreneurs, mais elles alimentent la suspicion et contribuent \u00e0 discr\u00e9diter tous ceux, les plus nombreux, qui, chaque jour, par leur engagement, contribuent \u00e0 maintenir et \u00e0 d\u00e9velopper la richesse de notre pays. Notre soci\u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e8re les coupables. Ils sont s\u00e9curisants et lui permettent d’\u00e9chapper \u00e0 sa responsabilit\u00e9.
\u00a0<\/p>\n

Si dans la plupart des cas ce sont les salari\u00e9s qui subissent, il serait inexact, de n’attribuer qu’aux politiques, aux technocrates europ\u00e9ens, aux actionnaires avides de dividendes, aux patrons ou \u00e0 la mondialisation et \u00e0 la libre circulation des hommes et des biens, tous les maux auxquels nous contribuons aussi en tant que clients et consommateurs.
\u00a0<\/p>\n

Si le march\u00e9 fait loi, qui mieux que le client – en fait, le consommateur que nous sommes – peut permettre d’influer sur ce dit march\u00e9 ? Le salari\u00e9 de par sa situation en est fournisseur, c’est la part des services qu’il se fait r\u00e9mun\u00e9rer pour son travail, et client quand il devient le consommateur avis\u00e9 et attentif veillant \u00e0 acheter dans le meilleur rapport qualit\u00e9\/prix\/service.
\u00a0<\/p>\n

Avant de rechercher des coupables, ne devrions-nous pas prendre notre part de responsabilit\u00e9, nous imposer une \u00e9thique citoyenne dans laquelle la solidarit\u00e9, la compassion, le respect de l’autre et de son environnement, le devoir de justice et d’\u00e9quit\u00e9, contribueraient \u00e0 rendre notre quotidien, pour nous et pour les autres, plus facile \u00e0 vivre ?
\u00a0<\/p>\n

Rien de contraire \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation biblique, rien d’oppos\u00e9 aux B\u00e9atitudes : le chr\u00e9tien, de par la foi qui l’anime se trouve dans une position privil\u00e9gi\u00e9e puisque l’Esprit qui l’habite est le m\u00eame que celui qui inspire et prescrit ces comportements.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Foi et comportements<\/h2>\n

Jacques Buchhold4<\/strong><\/sub> dans un expos\u00e9 sur le th\u00e8me \u00ab J\u00e9sus, la venue du Royaume et la question sociale \u00bb, aborde ce qu’il appelle les 3 \u00e9thiques bibliques \u00e0 savoir : l’\u00e9thique de la saintet\u00e9, l’\u00e9thique du compromis et l’\u00e9thique des limites.<\/p>\n

 <\/p>\n

L’\u00e9thique de la saintet\u00e9<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Dieu est saint, ses lois sont parfaites et dans l’absolu c’est vers cette perfection que le chr\u00e9tien doit tendre. A aucun moment Dieu ne peut \u00eatre associ\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9 ou \u00e0 nos mauvaises mani\u00e8res. Le seul moment o\u00f9 Dieu pourrait avoir \u00e0 faire avec le p\u00e9ch\u00e9, c’est en Christ quand, \u00e0 la croix, il a port\u00e9 nos p\u00e9ch\u00e9s (Es 53)<\/em><\/span> ou comme le dira Paul : \u00ab Celui qui n’a point connu le p\u00e9ch\u00e9, il l’a fait devenir p\u00e9ch\u00e9 pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu \u00bb (2 Co 5.2l)<\/em><\/span>5<\/strong><\/sub> .<\/p>\n

A la corruption de l’homme par le p\u00e9ch\u00e9, Dieu r\u00e9pond par le salut en Christ et par l’\u0153uvre de sanctification qu’accomplit le Saint-Esprit en nous, afin de nous rendre conformes \u00e0 Christ et agr\u00e9ables \u00e0 Dieu. C’est un chemin \u00e0 parcourir et Dieu sait de quoi nous sommes faits, il tient compte de la r\u00e9alit\u00e9. La \u00ab nouvelle cr\u00e9ature \u00bb<\/em><\/span> doit devenir visible. Si l’absolu ne nous semble pas \u00e0 notre port\u00e9e, le possible doit mobiliser notre \u00e9nergie.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

L’\u00e9thique du compromis<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Il ne faut pas confondre \u00ab compromis \u00bb et \u00ab compromission \u00bb. Le \u00ab compromis \u00bb est une d\u00e9cision, un acte arbitr\u00e9 qui prend en compte une situation et un niveau de connaissance ou d’information, qui permet de faire des choix raisonnables, mais sans aucun doute imparfaits. La \u00ab compromission \u00bb rel\u00e8ve de l’accommodement coupable fait par l\u00e2chet\u00e9 ou par int\u00e9r\u00eat. Elle peut, dans certains cas, devenir r\u00e9pr\u00e9hensible par rapport \u00e0 la loi.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab Il n’existe pas de bonne mani\u00e8re de faire une chose mauvaise. \u00bb<\/strong> Nous demeurons des \u00eatres faillibles, Dieu le sait et nos contemporains qui ne partagent pas notre foi le voient. Ce qu’ils attendent, ce n’est pas que nous soyons parfaits, mais coh\u00e9rents avec la foi que nous professons et avec le sens que Dieu donne \u00e0 notre vie.
\u00a0<\/p>\n

L’ap\u00f4tre Paul nous exhorte \u00e0 \u00eatre cons\u00e9quents : \u00ab Nous rejetons les ‘m\u00e9thodes secr\u00e8tes’, les ‘voies cach\u00e9es’ et tout ce qui se trame dans l’ombre. Nous n’avons rien \u00e0 dissimuler, rien dont nous devions rougir. Nous ne nourrissons ni ‘arri\u00e8re-pens\u00e9es’, ni ‘calculs int\u00e9ress\u00e9s’. Nous ne recourons pas \u00e0 l’intrigue ou \u00e0 la ruse, nous les d\u00e9non\u00e7ons, au contraire, sans m\u00e9nagement. Nous n’alt\u00e9rons pas la Parole de Dieu et n’en tordons pas le sens \u00bb (2 Co 4.2).<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

L’\u00e9thique des limites, \u00e9thique du refus<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Si l’on comprend bien ce que sont les limites, ce que d’autres appelleraient l’inacceptable, je pr\u00e9f\u00e8re les remplacer par une \u00e9thique du refus. Passer de la passivit\u00e9 qui constate, \u00e0 l’action qui s’oppose. Le chr\u00e9tien ne doit pas simplement faire entendre ses convictions, il doit aussi prendre ses responsabilit\u00e9s, mettre en \u0153uvre tout ce qui est en son pouvoir, \u00e0 sa port\u00e9e, pour que justement, les limites ne soient pas franchies. Les risques ne sont pas de la m\u00eame nature et les cons\u00e9quences indubitablement diff\u00e9rentes, mais faut-il pour autant demeurer en retrait ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Salari\u00e9s mat\u00e9riel jetable ?<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Si les salari\u00e9s n’ont, pour certains, pas plus de poids que n’importe quel mat\u00e9riel de production, s’ils ne constituent qu’un \u00ab poste charges \u00bb du compte d’exploitation, si leur valeur ne s’exprime qu’en termes de productivit\u00e9, alors les limites sont franchies et notre opposition doit \u00eatre r\u00e9solue<\/strong>.
\u00a0<\/p>\n

Cependant pour que cette opposition soit cr\u00e9dible, il faut que nos comportements personnels soient, comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 dit, en accord avec la foi que nous professons.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans le domaine \u00e9conomique, il n’existe pas de bons projets d’entreprise sans de bons projets pour l’homme.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Justement en mati\u00e8re de comportement et de notre relation \u00e0 l’autre, quels sont les principes que nous pourrions retenir et mettre en \u0153uvre ?<\/strong> A titre personnel6<\/strong><\/sub> , deux versets de la Bible m’ont particuli\u00e8rement parl\u00e9 et contribu\u00e9, avec la gr\u00e2ce de Dieu, \u00e0 assumer mes responsabilit\u00e9s et en supporter les cons\u00e9quences :
\u00a0<\/p>\n

\u00ab Ce que l’Eternel demande de toi, c’est que tu pratiques la justice, que tu aimes la mis\u00e9ricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu <\/strong>\u00bb (Mi 6.8).<\/em><\/span> Cette parole m’est personnelle, mais je crois que toute personne assumant des responsabilit\u00e9s devrait r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette proposition : Etre des hommes justes, des hommes de c\u0153ur, avec la force que Dieu donne \u00e0 chacun.<\/strong>
\u00a0<\/p>\n

\u00ab J’ai \u00e9t\u00e9 jeune, j’ai vieilli ; et je n’ai point vu le juste abandonn\u00e9, ni sa post\u00e9rit\u00e9 mendier son pain <\/strong>\u00bb (Ps 37.25).<\/em><\/span> Je peux faire confiance \u00e0 Dieu.
<\/strong>
Je voudrais pr\u00e9ciser que quel que soit le niveau de responsabilit\u00e9 que j’ai d\u00fb assumer, j’ai avant tout cherch\u00e9 \u00e0 l’accomplir en tant que \u00ab chr\u00e9tien manager \u00bb ou \u00ab chr\u00e9tien patron \u00bb et non l’inverse. J’ai essay\u00e9, dans l’exercice de mes responsabilit\u00e9s, d’appliquer \u00e0 mon management les principes suivants :\u00a0<\/p>\n

    \n
  • Une d\u00e9finition claire et aussi pr\u00e9cise que possible des responsabilit\u00e9s de chacun (droits et devoirs), ainsi que de leur mode d’application. Ne pas laisser de place au doute en favorisant l’initiative.<\/li>\n<\/ul>\n
      \n
    • Le respect des engagements pris, tant envers ceux de l’ext\u00e9rieur (clients, fournisseurs), qu’envers le personnel. C’est une question de respect de l’autre et de la parole.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      • La transparence dans l’information et la pr\u00e9sentation des chiffres et des r\u00e9sultats. Dire la v\u00e9rit\u00e9 c’est avoir de la consid\u00e9ration pour les collaborateurs qui y contribuent.<\/li>\n<\/ul>\n
          \n
        • La valorisation des comp\u00e9tences, c’est enrichir la soci\u00e9t\u00e9 et transformer \u00ab les ressources humaines \u00bb en \u00ab richesses humaines \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
          • L’analyse r\u00e9guli\u00e8re des points forts et des points faibles de nos produits, de nos m\u00e9thodes et de nos structures et de ceux qui les composent, permet une adaptation qui doit contribuer au bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9ral de l’entreprise.<\/li>\n<\/ul>\n
              \n
            • La rigueur pour tous dans la mise en \u0153uvre des d\u00e9cisions. Le niveau hi\u00e9rarchique ne dispense pas l’int\u00e9ress\u00e9 de s’affranchir des contraintes impos\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n

               <\/p>\n

               <\/p>\n

              Exigences \u00e9conomiques, souci d\u2019\u00e9thique<\/h2>\n

              La rentabilit\u00e9 et le profit sont des \u00e9l\u00e9ments vitaux \u00e0 la vie de l’entreprise. Mais je sais que l’un comme l’autre ne peuvent se faire sans les hommes qui la composent. La r\u00e9ussite n’est pas automatiquement garantie car chacun n’a en fonction de son poste, qu’une vision partielle des choses, et le personnel pr\u00eate souvent \u00e0 ses dirigeants des intentions ou des ambitions personnelles qu’ils n’ont pas.<\/p>\n

              Si l’entreprise est productrice de richesses, elle ne doit \u00e0 aucun moment n’exister que pour le profit qu’elle produit. L’entreprise a un r\u00f4le \u00ab citoyen \u00bb, elle est un \u00e9l\u00e9ment de la \u00ab coh\u00e9sion sociale \u00bb mais ne se substitue pas \u00e0 l’assistance sociale. \u00ab G\u00e9rer seulement pour le profit, c’est comme jouer au tennis en regardant le score plut\u00f4t que la balle. \u00bb<\/strong><\/p>\n

              Le profit, quand il existe, doit trouver sa juste r\u00e9partition entre :<\/p>\n

                \n
              • \u00a0les actionnaires qui assument, en partie, les risques financiers,<\/li>\n
              • les salari\u00e9s, managers compris, qui par leurs comp\u00e9tences et leur temps, assurent au quotidien la bonne marche de l’entreprise,<\/li>\n
              • l’investissement en moyen de recherche et de production, mais \u00e9galement en contribuant \u00e0 d\u00e9velopper l’emploi,<\/li>\n
              • les fournisseurs qui y contribuent en tant que partenaires de l’entreprise. \u00ab Etrangler \u00bb ses fournisseurs n’est jamais productif.<\/li>\n<\/ul>\n

                Certaines conditions \u00e9conomiques ou des mauvais choix conduisent parfois le dirigeant \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 de n\u00e9cessaires restructurations. Si des licenciements peuvent se faire sans \u00ab \u00e9tat d’\u00e2me \u00bb, ils ne peuvent pas se faire sans cas de conscience. Derri\u00e8re chaque nom il y a une personne, une famille. Ce sont autant de cr\u00e9atures de Dieu au m\u00eame titre que moi. La masse salariale n’est pas qu’un poste \u00ab charges \u00bb !<\/p>\n

                Il faudrait un peu plus d’imagination, un peu plus de libert\u00e9 et moins d’\u00e9go\u00efsme, donc un peu plus de solidarit\u00e9 pour transformer des situations dramatiques en conditions satisfaisantes pour tous.<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                Vers d’autres syst\u00e8mes d’\u00e9valuation<\/h2>\n

                \u00ab Ce n’est pas parce que les chiffres sont bons que les d\u00e9cisions sont bonnes. \u00bb<\/strong> La r\u00e9glementation et l’opinion publique se font de plus en plus pressantes pour que la qualit\u00e9 et les performances d’une entreprise ne se mesurent plus sur le profit r\u00e9alis\u00e9, mais \u00e9galement sur sa prise en compte de l’impact de son activit\u00e9 sur l’environnement et sur son bilan social en mati\u00e8re de participation, d’\u00e9galit\u00e9 et de respect des salari\u00e9s.
                \u00a0<\/p>\n

                Savoir renoncer \u00e0 un achat parce que celui-ci a impliqu\u00e9 de mani\u00e8re inacceptable et dans des conditions inadmissibles le travail d’enfants, ou payer plus cher des produits distribu\u00e9s par la fili\u00e8re du commerce \u00e9quitable et qui ont fait l’objet d’une juste r\u00e9mun\u00e9ration, sont autant d’actes concrets qui, \u00e0 l’\u00e9chelle de chacun d’entre nous, peuvent, \u00e0 terme, avoir un impact positif et contribuer au changement en mati\u00e8re d’\u00e9thique sociale.
                \u00a0<\/p>\n

                Pour conclure, une citation qui m’accompagne depuis pr\u00e8s de 40 ans et que je crois \u00eatre de Romain Rolland : \u00ab L’important est de conna\u00eetre ses limites, et de les aimer. \u00bb<\/strong><\/p>\n


                <\/strong>
                C.G<\/strong><\/p>\n

                \u00a0<\/p>\n

                \n

                NOTES<\/p>\n

                 <\/p>\n

                1.<\/strong> Conf\u00e9rence donn\u00e9e dans le cadre du Congr\u00e8s Europ\u00e9en d\u2019Ethique du 27, 28 et 29 mai 2005 \u00e0 Strasbourg. Texte r\u00e9duit et reproduit avec l\u2019aimable autorisation de l\u2019auteur.
                \u00a0<\/p>\n

                2<\/strong>. INSEE, statistiques sur l\u2019emploi
                \u00a0<\/p>\n

                3<\/strong>. FOUCHER Jean-Luc, \u00abRessources inhumaines\u00bb<\/em>, Bourin \u00e9diteur
                \u00a0<\/p>\n

                4.<\/strong> BUCHHOLD Jacques, Revue HOKHMA N\u00b0 86, \u00ab J\u00e9sus, la venue du Royaume et la question sociale \u00bb, compte-rendu des conf\u00e9rences donn\u00e9es lors d\u2019un s\u00e9minaire qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 \u00e0 l\u2019Institut Biblique et Missionnaire Emma\u00fcs en mai 2004 sous le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral \u00ab Les enjeux de l\u2019\u00e9thique \u00bb.
                \u00a0<\/p>\n

                5. <\/strong>Textes bibliques cit\u00e9s d\u2019apr\u00e8s la version \u00ab Segond \u00bb ou \u00ab Parole vivante \u00bb, transcription du Nouveau Testament par A. Kuen
                \u00a0<\/p>\n

                6.<\/strong> GRANDJEAN Claude, Magazine \u00ab Certitudes \u00bb<\/em> N\u00b0 173 de Janvier-F\u00e9vrier 1996, article \u00ab A la t\u00eate d\u2019une entreprise, aux pieds du Christ \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Les salari\u00e9s : un mat\u00e9riel jetable ?1     Par Claude Grandjean     Ressources inhumaines     En France, un peu plus de 27 millions de salari\u00e9s, dont 54% d’hommes et 46% de femmes, et pr\u00e8s de 220 millions en Europe (25 \u00e9tats membres)2, chiffres auxquels il conviendrait de rajouter environ 9% de ch\u00f4meurs, […]<\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,21,36,11],"tags":[],"class_list":["post-2438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foi","category-ethique","category-le-travail","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}