{"id":2690,"date":"2007-09-07T14:24:16","date_gmt":"2007-09-07T14:24:16","guid":{"rendered":"\/?p=2690"},"modified":"2016-10-04T13:47:34","modified_gmt":"2016-10-04T13:47:34","slug":"le-contenu-de-levangile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=2690","title":{"rendered":"Le contenu de l’Evangile"},"content":{"rendered":"

Le contenu de l’Evangile<\/h1>\n

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Par Reynald\u00a0 Kozycki
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\u00ab Oui, Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu’il a donn\u00e9 son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui \u00e9chappent \u00e0 la perdition et qu’ils aient la vie \u00e9ternelle. \u00bb Jn 3.16<\/strong><\/em><\/p>\n

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Le mot \u00c9vangile, faut-il le rappeler, signifie Bonne Nouvelle<\/strong>.<\/p>\n

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M\u00eame si la fa\u00e7on de pr\u00e9senter cette Bonne Nouvelle diff\u00e8re parfois beaucoup d’une culture \u00e0 une autre, d’une \u00e9poque \u00e0 une autre, d’un auditoire \u00e0 un autre, le coeur du message doit rester le m\u00eame. Paul \u00e9crit : \u00ab Si quelqu’un, – m\u00eame nous, m\u00eame un ange du ciel -, vous annon\u00e7ait un autre Evangile que celui que nous vous avons annonc\u00e9, qu’il soit maudit ! \u00bb (Ga 1.8)<\/em><\/span>.<\/p>\n

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Quelle est plus pr\u00e9cis\u00e9ment cette Bonne Nouvelle ?<\/h2>\n

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\"\"<\/a>En accord avec les d\u00e9clarations bibliques et avec les grands textes de foi r\u00e9dig\u00e9s par ceux qui reconnaissent pleinement l’autorit\u00e9 de la Bible, l’\u00c9vangile, pour simplifier, peut se r\u00e9sumer en quelques points :<\/p>\n

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1) <\/strong>II concerne avant toute chose une personne : \u00ab Ce n’est pas nous-m\u00eames que nous mettons en avant dans notre pr\u00e9dication, c’est le Seigneur J\u00e9sus-Christ. \u00bb (2 Co 4.5)<\/em><\/span>. \u00ab C’est en lui seul que se trouve le salut. Dans le monde entier, Dieu n’a jamais donn\u00e9 le nom d’aucun autre homme par lequel nous devions \u00eatre sauv\u00e9s \u00bb (Ac 4.12)<\/em><\/span>.<\/p>\n

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2) <\/strong>L’\u00c9vangile est une grande histoire d’amour, certainement la plus bouleversante du monde. Dieu, notre cr\u00e9ateur, nous a tant aim\u00e9 qu’il a donn\u00e9 son Fils, son Unique, dans le but de nous sauver.<\/p>\n

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3)<\/strong> Qui dit salut suppose qu’il y a une situation de danger grave, ou de perdition. L’homme, par nature, est loin de Dieu, m\u00eame s’il reste cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu. Dans son \u00e9garement, il est habit\u00e9 par des forces de mensonge, de r\u00e9bellion, de destruction que la Bible appelle le p\u00e9ch\u00e9 (Ep 2.1-2)<\/em><\/span>. Ce mode de vie engendre la col\u00e8re de Dieu et sa condamnation. Mais, pour nous accorder son pardon et son acquittement, Dieu a envoy\u00e9 son Fils comme une victime innocente mourant \u00e0 notre place.<\/p>\n

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4)<\/strong> Par la foi en Lui, sans aucun m\u00e9rite de notre part, ni aucune \u00ab oeuvre \u00bb, nous pouvons b\u00e9n\u00e9ficier de cette r\u00e9conciliation. Nous sommes d\u00e9clar\u00e9s justes par la gr\u00e2ce de Dieu, puis r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s \u00e0 une vie nouvelle, adopt\u00e9s par le P\u00e8re c\u00e9leste. La foi englobe d’ailleurs la notion de repentance, c’est-\u00e0-dire un changement radical de direction qui nous pousse \u00e0 prendre en d\u00e9go\u00fbt le p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 centrer nos priorit\u00e9s sur Dieu.<\/p>\n

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Pour aller plus loin<\/h2>\n

Pour communiquer cette bonne nouvelle, nous devons approfondir les diff\u00e9rentes facettes de ce si grand salut par l’\u00e9tude r\u00e9guli\u00e8re de la Parole de Dieu et par sa mise en pratique, mais aussi chercher \u00e0 comprendre les personnes \u00e0 qui nous nous adressons.
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Nous recommandons quelques grands textes que vous trouverez sur le site internet www.caef.net<\/a>, (dans les ressources C.E.I.E.), notamment le symbole des Ap\u00f4tres ; les confessions de la R\u00e9forme ; les d\u00e9clarations de Lausanne 1974 ; de Manille 1989 ; la d\u00e9claration d’Amsterdam 2000 ; la d\u00e9claration commune de 130 leaders nord-am\u00e9ricains de l’an 2000, L’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ, une c\u00e9l\u00e9bration \u00e9vang\u00e9lique ; la pr\u00e9dication d’Henri Blocher et Ulrich Parzani, Le contenu de L’\u00c9vangile lors de la consultation nationale sur l’\u00e9vang\u00e9lisation de Lyon 2005…<\/p>\n

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R.K.<\/strong><\/p>\n

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Extrait de la d\u00e9claration \u00ab\u00a0L’\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ, une c\u00e9l\u00e9bration \u00e9vang\u00e9lique\u00a0\u00bb sign\u00e9e par 130 des figures les plus connues du mouvement \u00e9vang\u00e9lique.<\/strong><\/p>\n

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1.<\/strong> Nous affirmons que l’Evangile confi\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise est d’abord l’Evangile de Dieu (Mc 1:14; Rm 1:1)<\/em><\/span>. Dieu est son auteur, et il nous le r\u00e9v\u00e8le dans et par sa Parole. L’autorit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 de L’\u00c9vangile ne reposent que sur Dieu seul. Nous nions que la v\u00e9rit\u00e9 ou l’autorit\u00e9 de L’\u00c9vangile d\u00e9coule de la sagesse ou des conceptions humaines (Ga 1:1-11)<\/em><\/span>. Nous nions \u00e9galement que la v\u00e9rit\u00e9 ou l’autorit\u00e9 de l’Evangile s’appuient sur l’autorit\u00e9 de telle \u00c9glise ou institution humaine.<\/p>\n

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2. <\/strong>Nous affirmons que l’Evangile est la puissance salvatrice de Dieu. L’\u00c9vangile apporte donc le salut \u00e0 quiconque croit, sans distinction (Rm 1:16)<\/em><\/span>. Cette efficacit\u00e9 de l’\u00c9vangile vient de la puissance de Dieu (1 Co 1:18)<\/em><\/span>. Nous nions que la puissance de L’\u00c9vangile s’appuie sur l’\u00e9loquence du pr\u00e9dicateur, la technique de l’\u00e9vang\u00e9liste ou la persuasion venant d’arguments rationnels.<\/p>\n

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3.<\/strong> Nous affirmons que le diagnostic de l’\u00c9vangile sur la condition humaine est une r\u00e9bellion p\u00e9cheresse contre Dieu, qui, si elle reste inchang\u00e9e, conduira chaque personne \u00e0 la perte \u00e9ternelle sous la condamnation de Dieu. Nous nions tout rejet de la chute de la nature humaine ou toute affirmation de la bont\u00e9 naturelle ou de la divinit\u00e9, de la race humaine.<\/p>\n

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