disciple <\/em>du Seigneur ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– Suis-je dispos\u00e9 \u00e0 renoncer \u00e0 ce qui, manifestement, d\u00e9shonore Dieu dans ma vie ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
– Dans mes relations fraternelles, ai-je appris \u00e0 pardonner comme Christ l’a fait pour moi… ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Si nous comprenons bien ces principes, nous aurons, \u00e0 mon sens, suffisamment d’\u00e9l\u00e9ments pour d\u00e9limiter l’intercommunion.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 du Corps de Christ<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Par le repas symbolique de la c\u00e8ne, nous exprimons notre communion avec le Seigneur<\/em>, ainsi que notre communion avec les membres de son Corps. L’une des proclamations fondamentales de ce repas est donc l’unit\u00e9 du Corps de Christ<\/strong> : Comme il n’y a qu’un seul pain, nous tous, malgr\u00e9 notre grand nombre, nous ne formons qu’un seul corps (1 Co 10.17)<\/em><\/span>. Refuser la c\u00e8ne dans un rassemblement ou une Eglise peut devenir, dans certains cas, un outrage au Corps de Christ.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pour ma part, je proposerai les questions suivantes pour discerner si je peux, ou non, prendre la c\u00e8ne :<\/p>\n
– Ce rassemblement (ou cette Eglise) est-il un lieu o\u00f9, manifestement, je d\u00e9couvre autour de moi des fr\u00e8res et soeurs dans la foi, cherchant la gloire de Dieu et s’effor\u00e7ant de vivre la Bonne Nouvelle<\/em> conform\u00e9ment \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation biblique ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– La C\u00e8ne est-elle un moment o\u00f9 seulement les chr\u00e9tiens sinc\u00e8res, n\u00e9s de nouveau, se sachant appartenir au Seigneur, sont invit\u00e9s \u00e0 participer ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
– De mani\u00e8re implicite ou explicite, les avertissements de Paul en 1 Co 11.26-29<\/em><\/span>, sont-ils mentionn\u00e9s ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
G\u00e9n\u00e9ralement si je peux r\u00e9pondre affirmativement \u00e0 ces questions, j’ai une grande libert\u00e9 de prendre la c\u00e8ne avec ces personnes. Je sais aussi qu’une Eglise compos\u00e9e uniquement de vrais disciples n’existe pas (la parabole de l’ivraie en Mt 13.24<\/span><\/em> nous le rappelle).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais cela ne doit pas nous emp\u00eacher d’user de discernement, comme Paul le demande en 1 Cor 5.11 <\/em><\/span>: Je voulais simplement vous dire de ne pas entretenir de relations avec celui qui, tout en se disant votre \u00ab\u00a0fr\u00e8re\u00a0\u00bb, vivrait dans la d\u00e9bauche, ou serait avare, idol\u00e2tre, calomniateur, adonn\u00e9 \u00e0 la boisson ou voleur ; avec des gens de cette sorte, il ne vous faut m\u00eame pas prendre de repas<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous pourrions ajouter, \u00e0 plus forte raison, partager la c\u00e8ne.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Et les autres d\u00e9nominations<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Concr\u00e8tement, je n’aurai, en g\u00e9n\u00e9ral, pas de difficult\u00e9 \u00e0 partager la c\u00e8ne dans une \u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique qui r\u00e9pondrait affirmativement aux trois questions ci-dessus. J’aurai plus de r\u00e9serves si je constate toutes sortes de manifestations bizarres (Mais que tout se fasse avec biens\u00e9ance et avec ordre 1 Cor 14.40)<\/em><\/span>, ou si je constate une froideur \u00ab\u00a0palpable\u00a0\u00bb dans les relations fraternelles, caus\u00e9e, apparemment, par de lourdes amertumes qui \u00e9touffent l’atmosph\u00e8re.<\/p>\nAvec des \u00e9glises de type \u00ab\u00a0multitudiniste\u00a0\u00bb, o\u00f9 la c\u00e8ne est ouverte \u00e0 presque tout le monde, je pr\u00e9f\u00e9rerai m’abstenir, m\u00eame si je d\u00e9couvre dans l’assembl\u00e9e un certain nombre de chr\u00e9tiens authentiques.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Que penser du B.E.M. ?<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Plusieurs ont suivi les d\u00e9bats autour du document \u00ab\u00a0Bapt\u00eame, Eucharistie et Minist\u00e8res\u00a0\u00bb<\/em> (le B.E.M.3<\/sub><\/strong>) produit par le Conseil Oecum\u00e9nique des Eglises<\/em> en 1982 et r\u00e9dig\u00e9 par 120 th\u00e9ologiens. Je ne me risquerai pas \u00e0 un long commentaire sur ce texte4<\/sub><\/strong>, mais j’en rel\u00e8verai simplement quelques points. M\u00eame si nous pouvons accepter, en tant qu’\u00e9vang\u00e9liques, une partie des d\u00e9clarations du B.E.M., de nombreuses r\u00e9serves peuvent \u00eatre faites sur le reste.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La terminologie est davantage catholique que protestante, la confusion \u00ab\u00a0sacrement-sacrifice\u00a0\u00bb est fr\u00e9quente, l’approche est ouvertement sacramentelle, c’est-\u00e0-dire que le signe sacr\u00e9 produit ou augmente la gr\u00e2ce dans nos \u00e2mes par sa propre vertu5<\/sub><\/strong> : \u00ab\u00a0L’eucharistie est un repas sacramentel qui, par le moyen de signes visibles, nous communique l’amour de Dieu en J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb<\/em> (1, E1).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La premi\u00e8re des questions ci-dessus semble d\u00e9j\u00e0 contredite par le B.E.M. ; en effet, nous ne sommes plus tout \u00e0 fait sur le terrain de la R\u00e9v\u00e9lation biblique. Le poids des traditions nous en \u00e9carte.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Conclusion<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous pourrions envisager quantit\u00e9 de cas de figure qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s dans cet article ; mais jusqu’\u00e0 maintenant les principes de base \u00e9num\u00e9r\u00e9s m’ont \u00e9t\u00e9 suffisants. La c\u00e8ne nous pr\u00e9pare, en un sens, au grand repas des Noces de l’Agneau, o\u00f9 non seulement nous serons \u00e0 jamais avec notre Seigneur, mais aussi avec son peuple, son Corps. En prenant le repas du Seigneur, si possible avec discernement, j’atteste, entre autres, qu’au-del\u00e0 des divisions de surface, il n’y a qu’un seul corps, un seul Esprit, un seul Seigneur… (Ep 4.4-5)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
R.K.<\/strong><\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong>. 1 Co 10.17 : \u00ab\u00a0Comme il n’y a qu’un seul pain, nous tous, malgr\u00e9 notre grand nombre, nous ne formons qu’un seul corps, puisque nous partageons entre tous ce pain unique\u00a0\u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Voir en particulier Mat 26.26-29 ; Mc 14.22-25 ; Lc 22.14-20,24.30-31 ; Ac 2.4246,20.7,27.35 ; 1 Co 10.16-22,11.23-29.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Texte complet du BEM en anglais sur le site du COE www.wcc-coe.org\/wcc\/what\/faith\/beml.html<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Pour cela on lira par exemple Bapt\u00eame, Eucharistie, Minist\u00e8re<\/em>, rapport sur le processus B.E.M. et les r\u00e9actions des Eglises de 1982 \u00e0 1990, Cerf 1993 ; Cahiers de pastorale baptiste<\/em>, N17-1993 ; A. Kuen, Le repas du Seigneur<\/em>, Editions Emma\u00fcs 1999, p. 260-271 ; An Evangelical Response to Baptism<\/em>, Eucharist and Ministry, publi\u00e9 par World Evangelical Fellowship ; Etudes Th\u00e9ologiques et Religieuses, 1983\/2 et 1984\/4 ; Christianisme au 20e si\u00e8cle, 15 mars 1982,13 septembre 1982 ; voir aussi Document Baptiste-Catholique sur la c\u00e8ne-eucharistie<\/em> de Juin 2001<\/em> \u00e9dit\u00e9 par la FEEB.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Selon la d\u00e9finition du Concile de Trente<\/em>, voir A. Kuen, op. cit, p. 263.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La c\u00e8ne, avec qui ? \u00a0 Quelques r\u00e9flexions sur l’intercommunion \u00a0 \u00a0 par Reynald Kozycki \u00a0 Etrange paradoxe. La c\u00e8ne, signe par excellence de l’unit\u00e9 du peuple de Dieu1, est devenue l’un des signes les plus r\u00e9v\u00e9lateurs des divisions dans la chr\u00e9tient\u00e9. Sans parler des d\u00e9bats interminables entre les principaux r\u00e9formateurs, l’histoire m\u00eame des […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,28,80,13],"tags":[],"class_list":["post-3038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-jesus-christ","category-jugement","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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