![\"Louange\"](\"\/wp-content\/uploads\/2007\/07\/Louange.jpg\")
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par Fran\u00e7ois-Jean MARTIN<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Nos cultes sont devenus en g\u00e9n\u00e9ral, surtout dans les grandes villes, \u00e0 cause des probl\u00e8mes de temps de d\u00e9placement qui sont une r\u00e9alit\u00e9 incontournable, une r\u00e9union fourre-tout, car c’est la seule qui r\u00e9unit l’ensemble des membres de l’assembl\u00e9e. Les autres r\u00e9unions en semaine sont souvent peu fr\u00e9quent\u00e9es en particulier par nos soeurs qui sont majoritaires dans l’Eglise et qui, soit du fait des enfants, soit du fait d’un conjoint non chr\u00e9tien, ne peuvent se lib\u00e9rer.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n II arrive aussi que nos Eglises, soucieuses de mettre chacun de leurs membres au service, sectionnent le culte en petites parties dont une est la louange, alors que tout le culte est louange rendue \u00e0 Dieu. Parfois, chaque partie est \u00ab professionnalis\u00e9e \u00bb et d\u00e9volue \u00e0 un sp\u00e9cialiste qui la g\u00e8re \u00e0 lui tout seul.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dans une situation extr\u00eame, tout peut \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 par trois personnes : le responsable de la louange organise ses 30 minutes, le pr\u00e9sident dirige la Sainte C\u00e8ne durant 30 minutes, le pr\u00e9dicateur pr\u00eache durant 30 minutes et le culte est ficel\u00e9, souvent de tr\u00e8s bonne fa\u00e7on. Si le responsable de la louange choisit tous les cantiques et les introduit, o\u00f9 est la place des membres ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cela peut \u00eatre positif au niveau de la mise en service de quelques dons dans l’Eglise, et de la qualit\u00e9 ordonn\u00e9e du culte ; cela a aussi des effets n\u00e9gatifs, car un des piliers de notre vie d’Eglise, le sacerdoce universel, dispara\u00eet…<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lorsque deux ou trois personnes g\u00e8rent l’ensemble du culte, le reste de l’Eglise assiste passivement. Mais on constate aussi malheureusement que les membres de l’Eglise ne r\u00e9pondent parfois pas volontiers lorsque celui qui pr\u00e9side le culte ouvre une plage o\u00f9 chacun peut s’exprimer librement, indiquer un cantique, lire un texte biblique… Pourquoi certains silences sont-ils parfois si longs ? Les membres non \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb craindraient-ils que leur pri\u00e8re ne soit pas \u00e0 la hauteur ? que leur t\u00e9moignage soit mal re\u00e7u ? Sont-ils trop timides ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Autrefois, les jeunes n’osaient pas prier lorsque deux ou trois anciens s’\u00e9taient exprim\u00e9s par de longues et belles pri\u00e8res de 5 minutes ou plus qui partaient de Mo\u00efse et finissaient par les \u00e9p\u00eetres… Mais ce temps est r\u00e9volu. Cependant trop souvent, ceux qui sont pr\u00e9sents au culte sont plus \u00ab consommateurs \u00bb, assistants, que participants : n’ont-ils rien \u00e0 dire au Seigneur ? N’ont-ils pas de reconnaissance \u00e0 exprimer ? Comment comprennent-ils le sens d’un culte d’adoration et de louange ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ceux qui pr\u00e9sident risquent alors de \u00absquatt\u00e9riser\u00bb ces plages disponibles, et le temps de culte ne sera plus que l’affaire d’une ou deux personnes dans l’Eglise. On assiste au culte, mais on n’y participe pas, on ne rend pas un culte \u00e0 Dieu.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\nLes cultes \u00ab \u00e0 tout faire \u00bb<\/h2>\n
<\/a>A partir de ce constat, l’\u00e9quipe des responsables essaye d’utiliser cette r\u00e9union pour y caser tous les aspects de la vie d’Eglise, \u00e0 savoir la communion fraternelle, le partage, le t\u00e9moignage, la pri\u00e8re, la louange, l’adoration, l’exhortation, l’enseignement, la lib\u00e9ralit\u00e9, la Sainte C\u00e8ne, et l’expression de toutes sortes de dons plus ou moins importants bibliquement… dans le cadre d’un culte d’adoration.<\/p>\nLes cultes bien structur\u00e9s<\/h2>\n
La passivit\u00e9 des membres<\/h2>\n
Le difficile \u00e9quilibre<\/h2>\n