{"id":3356,"date":"2000-05-11T08:56:26","date_gmt":"2000-05-11T08:56:26","guid":{"rendered":"\/?p=3356"},"modified":"2016-06-09T10:07:20","modified_gmt":"2016-06-09T10:07:20","slug":"entre-habemus-papam-et-chacun-faisait-ce-qui-lui-semblait-bon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=3356","title":{"rendered":"Entre Habemus papam ! et \u00ab\u00a0Chacun faisait ce qui lui semblait bon\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Entre Habemus papam !<\/h1>\n

et<\/h1>\n

\u00ab\u00a0Chacun faisait ce qui lui semblait bon\u00a0\u00bb\u00a0<\/h1>\n

 <\/p>\n

\u00a0\"T\u00e9moignages\"<\/a><\/p>\n

par Fran\u00e7ois-Jean MARTIN<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Bien s\u00fbr mon titre est provocateur. Dans nos communaut\u00e9s, personne ne voudrait se reconna\u00eetre dans aucun des deux aspects.
Et pourtant… <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

Habemus papam 1<\/sub><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Vous savez bien de quoi je parle. Il y a dans nos Eglises, dans les Eglises Evang\u00e9liques en g\u00e9n\u00e9ral des hommes qui, sans avoir \u00e9t\u00e9 choisis par leurs pairs, ont une totale autorit\u00e9 et infaillibilit\u00e9 aux yeux de leur Eglise.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le chef, le conducteur, l’ancien, le responsable, le berger, le pasteur, autant de termes justes qui sont employ\u00e9s et qui soulignent un aspect de la r\u00e9alit\u00e9 du leader et de la conception du gouvernement r\u00e9el de l’Eglise. Ce leader a le plus de connaissances et de comp\u00e9tences, et il faut reconna\u00eetre que c’est souvent la r\u00e9alit\u00e9. Souvent l’Eglise marche bien, pour un temps au moins. Cette autorit\u00e9 rassure, prot\u00e8ge, \u00e9vite d’avoir \u00e0 prendre des d\u00e9cisions. Et pour cela, on est pr\u00eat \u00e0 abandonner une partie ou tout de son libre arbitre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En fait, cette attitude n’est pas biblique car elle oublie la coll\u00e9gialit\u00e9 dans l’Eglise, la r\u00e9alit\u00e9 du r\u00f4le du Christ comme t\u00eate de l’Eglise. Cela aboutit souvent \u00e0 des dynasties qui se passent le pouvoir sur deux ou trois g\u00e9n\u00e9rations sans garantie que les descendants aient les dons des fondateurs. Cela paralyse une r\u00e9gion. Oser une remarque, ne pas voir les choses de la m\u00eame fa\u00e7on, vous conduit vous et les v\u00f4tres \u00e0 une mise \u00e0 l’\u00e9cart, \u00e0 une m\u00e9fiance.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’un des aspects le plus dramatique est que l’on \u00e9touffe le travail de l’Esprit, emp\u00eachant certains dons de s’\u00e9panouir, maintenant dans un infantilisme navrant les membres de l’Eglise.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Des dangers en d\u00e9coulent<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

    \n
  • \n

    Ces communaut\u00e9s ont souvent un renouvellement interne, mais pas seulement ; car l’aspect d’accueil familial, tant que l’on se soumet et qu’on ne remet rien en cause, est tr\u00e8s pouss\u00e9 et attire des personnes d\u00e9sempar\u00e9es. Il r\u00e8gne un r\u00e9el amour, on vit le \u00ab\u00a0cocooning\u00a0\u00bb 2<\/sub><\/strong>, mais gare \u00e0 la moindre critique. Les remontrances du chef ne se font pas attendre. En fait, on se coupe du monde, de l’\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/p>\n

      \n
    • \n

      Ces communaut\u00e9s risquent de s’\u00e9tioler si le patriarche vient \u00e0 dispara\u00eetre. Des communaut\u00e9s se sont \u00e9teintes car trop d\u00e9pendantes d’un homme.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00a0<\/p>\n

        \n
      • \n

        Un autre danger est celui de la d\u00e9rive. La soumission mutuelle, la coll\u00e9gialit\u00e9 permettent le contr\u00f4le, mais ces hommes d\u00e9cident seuls et ne permettent \u00e0 personne de les contr\u00f4ler. On parle d’ind\u00e9pendance et d’autonomie de l’Eglise locale, utilis\u00e9es pour prot\u00e9ger une autorit\u00e9 qui est devenue pouvoir inaccessible \u00e0 la critique.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        \u00a0<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        \u00ab\u00a0Chacun faisait ce qui lui semblait bon\u00a0\u00bb<\/h2>\n

        \u00a0<\/p>\n

        En ce temps-l\u00e0 il n’y avait point de roi en Isra\u00ebl.<\/em><\/span>, ainsi commence le r\u00e9cit de l’histoire d\u00e9sordonn\u00e9e d’Isra\u00ebl sous les juges. Chacun faisait ce qui lui semblait bon<\/em><\/span>. Il n’y avait pas de leader, il n’y avait pas d’autorit\u00e9. Le r\u00e9sultat nous le savons, c’est la d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Dieu, la r\u00e9bellion, l’esclavage sous des dictatures \u00e9trang\u00e8res idol\u00e2tres.<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

        Cette situation est bien d’actualit\u00e9. Elle d\u00e9coule de la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue dans le monde :<\/p>\n

        \u00a0<\/p>\n

          \n
        • \n

          disparition des valeurs, de l’effort, de la discipline,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          \u00a0<\/p>\n

            \n
          • \n

            relativisme de tout, de la loi, du bien et du mal, du mensonge et de la v\u00e9rit\u00e9,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

            \u00a0<\/p>\n

              \n
            • \n

              mise en doute des r\u00e8gles et de l’organisation (loi, police, justice).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

              \u00a0<\/p>\n

              L’Eglise, reflet du monde<\/h3>\n

              \u00a0<\/p>\n

              L’Eglise est marqu\u00e9e par la culture ambiante. Certains courants spiritualistes \u00ab\u00a0nient l’utilit\u00e9 d’une organisation pour l’Eglise. L’Eglise dit-on n’est pas une organisation, c’est un organisme anim\u00e9 par le Saint-Esprit, dirig\u00e9 par lui ; il n’y a donc rien \u00e0 organiser. Il faut tout laisser \u00e0 la spontan\u00e9it\u00e9. Mais on s’est aper\u00e7u que libert\u00e9 de l’Esprit \u00e9quivalait souvent \u00e0 laisser-aller, d\u00e9sordre, inefficacit\u00e9\u00a0\u00bb 3<\/sub><\/strong>. Curieusement l’Esprit dans cette conception ne peut \u00eatre un esprit d’ordre.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Chacun met sur le pr\u00e9sentoir de l’Eglise ce qu’il veut, et si on l’enl\u00e8ve, on crie \u00e0 la censure, \u00e0 l’intol\u00e9rance. Les messages et les \u00e9tudes sont jug\u00e9s non \u00e0 l’aune de la Parole comme \u00e0 B\u00e9r\u00e9e mais \u00e0 celle de ses convictions, de sa situation, de ses int\u00e9r\u00eats. On ne pense plus que Dieu peut et veut parler \u00e0 l’Eglise. L’admonestation ou l’exhortation dites en priv\u00e9 sont tr\u00e8s mal re\u00e7ues.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Certains sujets sont devenus tabous, l’\u00e9ducation des enfants, la discipline. Chacun a son mot \u00e0 dire, tous se pensent \u00ab\u00a0anciens\u00a0\u00bb tout \u00e0 coup.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Le d\u00e9couragement et l’amertume de beaucoup de responsables<\/h3>\n

              \u00a0<\/p>\n

              La Commission de service pourrait en t\u00e9moigner. Les demandes et exigences des Eglises sont immenses, sans tenir compte que le \u00ab\u00a0pasteur\u00a0\u00bb ou l’ancien, comme le dit la Bible n’a pas re\u00e7u tous les dons, mais certains seulement. L’administration est devenue tr\u00e8s lourde, la relation d’aide a pris des proportions inconnues il y a seulement vingt ans. Or on attend beaucoup d’eux, mais sans accepter l’autorit\u00e9 spirituelle que leur conf\u00e8re leur fonction. Le minist\u00e8re<\/em> devient mine aust\u00e8re<\/em> quand ce n’est pas plus. La Parole de Dieu avertit tous les membres de la communaut\u00e9 \u00e0 ce sujet (Hb 13.17). <\/em><\/span><\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Cet \u00e9tat de fait conduit \u00e0 un manque de vocations d’anciens et de responsables<\/h3>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Le candidat ancien est-il trop sous pression dans son entreprise (rendement oblige) ? Aime-t-il mieux ne pas trop s’engager ? Conserver une certaine ind\u00e9pendance ? A-t-il peur des coups ? De devoir vivre dans une pauvret\u00e9 relative ? Les responsables en place n’ont-ils pas su ou voulu pr\u00e9parer la rel\u00e8ve (voir dans ce m\u00eame num\u00e9ro de SERVIR<\/em> l’article \u00ab\u00a0Pourquoi manque-t-on de candidats pour le minist\u00e8re d’anciens dans nos Assembl\u00e9es ?\u00a0\u00bb) ?. Les chr\u00e9tiens ont tous re\u00e7u un ou plusieurs dons, des qualifications, mais on ne peut les solliciter que ponctuellement. C’est l’\u00e8re du fast-food, du zapping. Le moyen ou long terme est inenvisageable. On en arrive \u00e0 un gouvernement non directif. Des leaders qui n’en sont plus, qui n’ont plus \u00e0 assumer de responsabilit\u00e9s, ni les souffrances qui en d\u00e9coulent. Chacun fait ce qui lui semble bon<\/em><\/span>.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Y a-t’il une voie possible ?<\/h2>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Je veux le croire. Je veux l’esp\u00e9rer. Il y a bien s\u00fbr entre ces deux positions, autocratie 4<\/sub><\/strong> et anarchie, une foule de possibilit\u00e9s. Dans l’Eglise locale, une voie d\u00e9mocratique bien v\u00e9cue n’est-elle pas envisageable ? <\/span><\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              1) Face \u00e0 l’autocratie<\/span>, la Bible rappelle la r\u00e9alit\u00e9 du sacerdoce universel, de l’esprit donn\u00e9e \u00e0 chaque chr\u00e9tien, des dons qu’il leur accorde afin de les mettre au service de l’utilit\u00e9 commune. Elle marque l’importance de la soumission mutuelle\u00a0: Que l’on nous consid\u00e8re donc comme de simples serviteurs du Christ<\/em> dit Paul<\/span> (1 Co 4.1)<\/span><\/em>. Le mot qu’emploie l’ap\u00f4tre ici n’est pas diakonos<\/em> ni doulos<\/em>, mais hyperetes<\/em>. Ce dernier terme d\u00e9signait celui qui ramait sous les ordres d’un autre. La soumission mutuelle (Ep 5.21) fait partie des r\u00e8gles qui commandent les relations entre chr\u00e9tiens, r\u00e8gles tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celles qui r\u00e9gissent les relations d’un directeur d’entreprise et de ses subordonn\u00e9s 5<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Il faut qu’un futur leader apprenne la soumission.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Face aux dangers d’une autocratie (pouvoir d’un seul) ou d’une oligarchie (pouvoir d’un groupe), la d\u00e9mocratie propose des r\u00e8gles : \u00e9lections pour une dur\u00e9e limit\u00e9e, mise \u00e0 l’\u00e9preuve, devoir de rendre des comptes devant ses pairs, devant un parlement, devant les citoyens avant de briguer un nouveau mandat, soumission aux lois comme tous, existence d’autres pouvoirs ind\u00e9pendants (justice), de contre-pouvoirs qui sont libres de s’exprimer (m\u00e9dias).<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              La coll\u00e9gialit\u00e9 entre responsables, leur \u00e9lection pour une dur\u00e9e limit\u00e9e renouvelable, les comptes rendus de leur action en conseil d’Eglise, en r\u00e9union de membres, les d\u00e9bats autour de certains choix primordiaux, des cahiers de charges connus qui obligent \u00e0 une \u00e9valuation : voil\u00e0 des r\u00e8gles qui permettent de contr\u00f4ler ce type de d\u00e9rives dans l’Eglise.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              2) Face \u00e0 l’anarchie<\/span> 6<\/sub><\/strong>, la Parole rappelle l’importance de l’ordre, du conducteur, de l’autorit\u00e9 accept\u00e9e. Le professeur de biologie que je suis vous assure qu’il n’y a pas de vie sans organisation. Le corps vivant de l’Eglise n’y \u00e9chappe pas (1 Co 12)<\/em><\/span>, la vie de l’Esprit ne s’y oppose pas 7<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Le Nouveau Testament met en avant deux dons li\u00e9s \u00e0 nos propos. Il s’agit du don de pr\u00e9sidence et du don de direction. J’emprunterai quelques lignes \u00e0 A. Kuen.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Don de pr\u00e9sidence<\/h3>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Que celui qui pr\u00e9side le fasse avec z\u00e8le (Rm 12.8)<\/em><\/span>. Le mot pro\u00efstamenos<\/em> signifie \u00e9tymologiquement : celui qui est plac\u00e9 devant ou au-dessus. Il \u00e9tait utilis\u00e9 dans le grec profane pour des hommes qui dirigeaient ou conduisaient en allant devant les autres, parfois pour les prot\u00e9ger, les assister. On le trouve appliqu\u00e9 \u00e0 des chefs de village ou d’Etat, \u00e0 un m\u00e9decin qui supervise le traitement d’un malade ou un magistrat qui veille \u00e0 l’ex\u00e9cution des lois.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              L’ap\u00f4tre Paul utilise le verbe pro\u00efst\u00e9mi d<\/em>ans 1 Th 5.12 (ceux qui vous dirigent dans le Seigneur et qui vous exhortent)<\/em><\/span>, dans 1 Tm 3.4-5 (il faut que l’\u00e9v\u00eaque dirige bien sa propre maison… si quelqu’un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Eglise de Dieu )<\/em><\/span> ; dans 1 Tm 5.17 (que les anciens qui dirigent bien soient jug\u00e9s dignes d’un double honneur (ou honoraire), surtout ceux qui peinent \u00e0 la pr\u00e9dication et \u00e0 l’enseignement). <\/em><\/span><\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              La place que l’ap\u00f4tre assigne \u00e0 ce don est significative : en avant derni\u00e8re position apr\u00e8s les dons de proclamation et de service. Notre culture nous le ferait combiner avec les dons de la parole. L’ap\u00f4tre ne fait ni l’un ni l’autre. La pr\u00e9sidence est un don parmi les autres, elle n’est pas n\u00e9cessairement l’apanage de ceux qui savent pr\u00eacher ou enseigner et ne suppose pas une \u00e9loquence particuli\u00e8re.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Don de direction<\/h3>\n

              \u00a0<\/p>\n

              L’Eglise est \u00e0 la fois une organisation et un organisme. A cause de cette double nature, elle doit faire face \u00e0 deux sortes de probl\u00e8mes : des probl\u00e8mes administratifs et des probl\u00e8mes spirituels. Trop souvent des conducteurs d’Eglise tentent de donner des r\u00e9ponses spirituelles \u00e0 des questions d’organisation, et des r\u00e9ponses administratives \u00e0 des probl\u00e8mes spirituels. On d\u00e9nonce \u00e0 ce propos trois \u00ab\u00a0mythes\u00a0\u00bb : on dit \u00ab\u00a0l’administration n’est pas importante\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0elle est inint\u00e9ressante\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0elle n’est pas spirituelle\u00a0\u00bb. On peut leur opposer les donn\u00e9es bibliques qui nomment parmi les dons spirituels le don d’administrateur (kubern\u00e8tes)<\/em> cit\u00e9 dans 1 Co 12.28<\/em><\/span>.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Les deux autres emplois de ce mot (Ac 27.11 et Ap 18.17)<\/em><\/span> se rapportent au capitaine d’un bateau, responsable de toutes les d\u00e9cisions concernant la vie \u00e0 bord et le pilotage du navire. Dans la traduction grecque de l’Ancien Testament, Pr 11.14<\/em><\/span> dit : Quand la nation n’est pas bien gouvern\u00e9e (ou : administr\u00e9e), elle d\u00e9cline<\/em><\/span>.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              La pr\u00e9sence de ce terme et les pr\u00e9cisions qui se d\u00e9gagent de son contexte, nous montrent que, dans le plan de Dieu, l’administration et l’organisation constituent un aspect important de la vie du Corps.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Parmi le conseil pastoral, souvent un des anciens a re\u00e7u ce don. Il va donc \u00eatre ce leader. Ceci ne l’emp\u00eache pas d’\u00eatre soumis \u00e0 ses coll\u00e8gues, selon le principe biblique.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              En conclusion<\/h2>\n

              \u00a0<\/p>\n

              Je crois qu’il y a un chemin biblique fait de principes mais aussi de bon sens, non d\u00e9tach\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s humaines et sociales pour exercer l’autorit\u00e9 dans l’Eglise sans tomber dans des extr\u00eames. N\u00e9anmoins c’est une voie \u00e9troite et qui n’est pas dans l’air du temps. Nous sommes l\u00e0 aussi appel\u00e9s \u00e0 ne pas nous couler dans le moule des modes passag\u00e8res et ceci sans pour autant nous retirer du monde. Plus que jamais, ce point d’eccl\u00e9siologie devient primordial pour notre avenir. Puissions-nous y r\u00e9fl\u00e9chir et laisser r\u00e9ellement l’Esprit nous parler.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              F-J.M.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

               <\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
              \n

              La direction de l’Eglise dans le NT : Pour ceux qui aiment des pr\u00e9cisions !<\/p>\n

              Quelques termes du NT : Ces termes sont presque toujours employ\u00e9s au pluriel !<\/p>\n

              Le conducteur (hegoumenos) H\u00e9b 13.7.<\/p>\n

              L’ancien (presbuteros) : Ac 14.23.<\/p>\n

              L’\u00e9v\u00eaque (\u00e9piscopos) : Ac 20.28.<\/p>\n

              Le pasteur (poim\u00e8n) : Ep 5.11.<\/p>\n

              Le pr\u00e9sident (pro\u00efstamenos) : 1 Thess. 5:12.<\/p>\n

              Le gouverneur (kubern\u00e9sis) : 1 Co 12.28.<\/p>\n

              Sans parler des docteurs, proph\u00e8tes, ap\u00f4tres ; et pour de nombreux autres emplois dans le NT, consulter Les<\/p>\n

              minist\u00e8res dans l’Eglise, A. Kuen, p.92-93.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

               <\/p>\n

               <\/p>\n

              \n

               <\/p>\n

              NOTES<\/p>\n

               <\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              1.<\/strong> Termes latins par lesquels on annonce depuis un balcon du Vatican, \u00e0 la foule des fid\u00e8les catholiques r\u00e9unis sur la place Saint-Pierre \u00e0 Rome, qu’un nouveau pape vient d’\u00eatre choisi par ses pairs : Nous avons un pape\u00a0!<\/em> Habemus papam !<\/em><\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              2.<\/strong> Expression anglaise correspondant \u00e0 notre : \u00ab\u00a0vivre comme dans un cocon\u00a0\u00bb, \u00eatre douillettement surprot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              3.<\/strong> A. Kuen, \u00abL’organisation de l’Eglise\u00bb, Cahiers Emma\u00fcs, 1997, p. 9.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              4.<\/strong> Pouvoir exerc\u00e9 par une seule personne.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              5.<\/strong> A. Kuen, Le Responsable<\/em>, p. 71.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              6.<\/strong> Absence de pouvoir ; id\u00e9ologie qui rejette toute autorit\u00e9.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n

              7.<\/strong> Dans Dons pour le Service<\/em>, \u00ab\u00a0Pr\u00e9sidence et direction dans l’organisation de l’Eglise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

              \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Entre Habemus papam ! et \u00ab\u00a0Chacun faisait ce qui lui semblait bon\u00a0\u00bb\u00a0   \u00a0 par Fran\u00e7ois-Jean MARTIN \u00a0   Bien s\u00fbr mon titre est provocateur. Dans nos communaut\u00e9s, personne ne voudrait se reconna\u00eetre dans aucun des deux aspects. Et pourtant… \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,72,13],"tags":[],"class_list":["post-3356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-leadership","category-service","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3356"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3356\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}