EST<\/strong> un probl\u00e8me auquel beaucoup de nos Eglises sont confront\u00e9es, reconnaissons-le.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il est end\u00e9mique dans les milieux \u00e9vang\u00e9liques<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Votre bo\u00eete aux lettres, comme la mienne, me livre r\u00e9guli\u00e8rement des appels \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 adress\u00e9s par des oeuvres \u00e9vang\u00e9liques. Le budget de plusieurs assembl\u00e9es et missions est dans les chiffres rouges ; des fonds communs, comme celui du soutien des serviteurs, ne permettent pas de faire face aux besoins d’assembl\u00e9es en difficult\u00e9. Et pourtant les membres de nos assembl\u00e9es ne sont pour la plupart pas des pauvres. Notre conception de la lib\u00e9ralit\u00e9, et nos m\u00e9thodes de gestion ne seraient-elles pas \u00e0 revoir ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Au d\u00e9but tout marchait bien…<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Adam et Eve, avant la chute, avaient tout \u00e0 leur disposition : une nature g\u00e9n\u00e9reuse s’offrait \u00e0 leurs mains, ils n’avaient qu’\u00e0 se servir. Mais le p\u00e9ch\u00e9 ab\u00eema tout.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En Isra\u00ebl, nation \u00e9lue, Dieu prit des dispositions pour limiter la d\u00e9tresse des pauvres (Dt 15.1-18 ; Ex 21.2-6).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nouvel essai : un peuple, renouvel\u00e9 de l’int\u00e9rieur, naquit \u00e0 la Pentec\u00f4te ; le premier amour, la joie et l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens jou\u00e8rent \u00e0 plein : tous ceux qui avaient cru \u00e9taient ensemble et avaient tout en commun,… ils partageaient (leur argent) entre tous, selon les besoins de chacun (Ac 2.44)<\/em><\/span>. Un nouvel Eden ? Non, mais un groupe de croyants qui vivait selon la pens\u00e9e de Dieu, dans l’amour et l’int\u00e9r\u00eat mutuels.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La cassure<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
L’euphorie du premier amour ne pouvait pas durer. Les trois premiers probl\u00e8mes internes de la jeune Eglise ne furent pas des questions de doctrine mais d’argent<\/span>, de d\u00e9sir d’argent, du pouvoir de l’argent : d’abord Ananias et Saphira, puis l’in\u00e9galit\u00e9 des r\u00e9partitions entre les veuves palestiniennes et celles de familles exil\u00e9es, et enfin l’erreur de Simon le magicien qui croyait qu’avec l’argent il pouvait tout acheter, m\u00eame la puissance de Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Et que de fois les \u00e9crivains des \u00e9p\u00eetres, Paul, Pierre, Jacques, fustigent les cupides et les avares, et encouragent au contraire \u00e0 pourvoir aux besoins des pauvres : ce fut m\u00eame la principale ou peut-\u00eatre la seule recommandation que Paul re\u00e7ut de la part des disciples avant de partir en mission : souvenez-vous des pauvres (Gal 2.10)<\/em><\/span>, ce que Paul n’oublia jamais.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Donc des pauvres, il y en eut et presque depuis le d\u00e9but. Pourquoi un tel probl\u00e8me DANS<\/strong> l’Eglise ? Passe encore dans le monde…<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le pouvoir destructeur de l’argent<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Jamais J\u00e9sus ne parle n\u00e9gativement de la richesse ou du riche en tant que tel, mais bien du riche cupide, de celui qui ne paie pas ses ouvriers \u00e0 l’\u00e9ch\u00e9ance l\u00e9gale, du riche qui ignore Dieu et le pauvre, jouissant seul de ses biens (Lc 16.19ss ; 12.18)<\/em><\/span>. J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le toutefois que l’argent poss\u00e8de en lui-m\u00eame, comme moyen de pouvoir, une puissance. Qu’il est en r\u00e9alit\u00e9 une Puissance qui assujettit l’homme, dirige la soci\u00e9t\u00e9, fait na\u00eetre les mafias : J\u00e9sus la personnifie sous le nom de Mamon, une puissance mal\u00e9fique1<\/strong>.<\/sub><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cependant Dieu a donn\u00e9 \u00e0 l’homme la gestion de la terre, des biens, et de la monnaie (mat\u00e9rialisation de l’Argent), dont Il reste le ma\u00eetre (1 Co 4.7 ; Dt 8.17-18).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’aurions-nous oubli\u00e9 ?<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Surtout le jour o\u00f9 notre salaire est cr\u00e9dit\u00e9 sur notre compte en banque, et que nous nous mettons \u00e0 faire des projets… Or c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment-l\u00e0, le premier jour<\/em><\/span> o\u00f9 nous disposons de notre argent qu’il s’agit de mettre \u00e0 part pour Dieu<\/em><\/span> ce qui lui revient (1 Co 16.2<\/em>).<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quelques principes de la lib\u00e9ralit\u00e9<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
L’ap\u00f4tre nous les rappelle de fa\u00e7on tr\u00e8s group\u00e9e en 2 Co 8 et 9<\/em><\/span> quand il exhorte les Corinthiens \u00e0 faire aussi bien que les Mac\u00e9doniens pour la collecte en faveur des chr\u00e9tiens de Jud\u00e9e.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
C’est une gr\u00e2ce que de pouvoir donner (8.1 et 6)<\/span>.<\/em><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
La pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle n’emp\u00eache ni la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ni la joie (8.2)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Donner selon Dieu est un acte libre, spontan\u00e9 (8.34)<\/span><\/em> qui se vit dans la joie (9.7)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Le secret de la lib\u00e9ralit\u00e9 selon Dieu, c’est se donner soi-m\u00eame \u00e0 Dieu (8.5)<\/em><\/span> ; c’est ce qu’il attend de nous (Rm 12.1)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
La r\u00e8gle est l’\u00e9quit\u00e9, l’\u00e9galit\u00e9 entre les fr\u00e8res2<\/sub><\/strong> (2Co 8.13b)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
II s’agit d’exceller dans la lib\u00e9ralit\u00e9 (2 Co 8.7c)<\/em><\/span> ; toutefois cette excellence se mesure dans le rapport avec ses propres moyens et non pas en valeur absolue (2 Co 8.12b ; cp. 8.3a)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
A l’inverse, la lib\u00e9ralit\u00e9 peut \u00eatre un acte d’avarice (9.5)<\/em><\/span>, parce que Dieu juge la valeur du don, non \u00e0 son montant, mais \u00e0 l’intention qui le motive : Dieu regarde au c\u0153ur (1 S 16.7)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Cons\u00e9quences : les donateurs fid\u00e8les sont lou\u00e9s par leurs fr\u00e8res (9.3)<\/em><\/span>, b\u00e9n\u00e9ficient d’une intercession faite avec tendresse (9.14)<\/em><\/span>, sont appr\u00e9ci\u00e9s des hommes et de Dieu (9.14 ; Jg 9.9,13)<\/em><\/span> qui les r\u00e9compensera3<\/sub><\/strong> (9.6) 3<\/sub><\/strong><\/em><\/span>. A l’inverse, le non-respect d’un engagement tourne \u00e0 la confusion de celui qui l’a pris (9.4)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Un choix difficile<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Un des probl\u00e8mes que rencontre tout chr\u00e9tien aujourd’hui est la multiplicit\u00e9 des appels. Comment r\u00e9pondre ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Par \u00e9motion ?<\/strong> Ce serait aboutir \u00e0 l’injustice, ce serait donner sans viser \u00e0 combler les d\u00e9tresses les plus profondes. Certains savent de fa\u00e7on \u00e9mouvante d\u00e9crire leur situation tragique ; d’autres, plus timides ou moins \u00e9loquents, ne touchent pas les sentiments de l’auditeur ou du lecteur. Le don sous le coup de l’\u00e9motion peut aboutir \u00e0 l’absurdit\u00e9.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Proc\u00e9der par \u00ab\u00a0saupoudrage\u00a0\u00bb<\/strong>, en r\u00e9partissant entre tous la somme disponible ? Le r\u00e9sultat est que chacun re\u00e7oit trop peu pour que ce soit utile.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Donner sans discernement <\/strong>: n’oublions pas que la corruption se glisse partout, y compris dans les \u0153uvres humanitaires les plus connues (souvenez-vous de l’ARC). Certains gouvernements reconnaissent que seules les missions ou Eglises \u00e9vang\u00e9liques permettent d’acheminer l’aide humanitaire jusqu’aux r\u00e9els n\u00e9cessiteux, sans que des interm\u00e9diaires ou des politiques se servent largement au passage.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Donner au travers de son Eglise<\/strong> : n’est-ce pas le meilleur choix ? La lib\u00e9ralit\u00e9 est non seulement une affaire individuelle mais aussi collective. Les anciens, le conseil d’Eglise, ont pour charge de s’informer, d’informer l’Eglise, de r\u00e9fl\u00e9chir au s\u00e9rieux des projets auxquels ils attribuent le produit des offrandes des fid\u00e8les.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il y a des priorit\u00e9s<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
M\u00eame si nous avons \u00e0 aimer tous les hommes, nous devons respecter des priorit\u00e9s dans l’attribution de nos dons. Ne pas le faire serait une d\u00e9sob\u00e9issance. La priorit\u00e9 va<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n- \n
\u00e0 sa famille (Mc 7.11-13; 1 Tm 5.8),<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
aux fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ (Gai 6.10),<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
\u00e0 ceux qui servent fid\u00e8lement le Seigneur (1 Tm 5.17),<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
et enfin \u00e0 son prochain, celui dont on croise le chemin (Luc 10.25ss).<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
Et derni\u00e8re r\u00e8gle, mais non des moindres :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La pers\u00e9v\u00e9rance<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
II s’agit d’achever l’oeuvre commenc\u00e9e (1 Co 8.6)<\/em><\/span> : donner pour un projet et changer d’orientation en cours de route est stupide : l’\u0153uvre entreprise p\u00e9riclite et tout l’investissement (les dons) est perdu. Nous sommes tous reconnaissants de pouvoir compter, r\u00e9guli\u00e8rement, au 25 ou au 31 du mois, sur notre salaire ou notre retraite. Si le virement vient \u00e0 manquer, la famille est en grande difficult\u00e9.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Admettons que vous commenciez de construire une maison ; vous payez une entreprise pour les fondations, un ma\u00e7on pour les murs, un charpentier pour les poutraisons, et vous changez d’avis pour entreprendre la construction d’un voilier. .. Qu’adviendra-t-il de votre maison ? La pluie fera bouger les fondations, l’humidit\u00e9 et la pourriture rongeront la charpente, et la maison inhabitable rendra l’investissement inutile.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il en est de m\u00eame lorsque l’on g\u00e8re sa lib\u00e9ralit\u00e9 : r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 la situation d’un missionnaire que l’on cesse de soutenir au bout de deux ans… Comment vivra-t-il ? Et si nous nous engageons pour un versement r\u00e9gulier pour la construction de notre chapelle et orientons ailleurs nos dons en cours de route, qu’adviendra-t-il du projet ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
On peut esp\u00e9rer que le Seigneur pourvoira par ailleurs, mais nous aurons p\u00e9ch\u00e9 par manque de fid\u00e9lit\u00e9 et de pers\u00e9v\u00e9rance, et il aura fallu qu’un autre chr\u00e9tien pallie notre d\u00e9fection. Ces lignes paraissent dures, mais ces situations sont malheureusement r\u00e9elles ; et les soucis, les souffrances qu’elles engendrent ne sont pas des virtualit\u00e9s mais des r\u00e9alit\u00e9s que plusieurs vivent en ce moment.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La pers\u00e9v\u00e9rance dans la lib\u00e9ralit\u00e9 est un acte de fid\u00e9lit\u00e9 et d’ob\u00e9issance au Seigneur. Elle permet aussi \u00e0 l’\u0153uvre de Dieu de s’enraciner, de s’affermir.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Donner requiert donc une certain nombre de fruits de l’Esprit<\/em><\/span> : amour, discernement, g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, justice, pers\u00e9v\u00e9rance, fid\u00e9lit\u00e9…<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Vos dons… ont \u00e9t\u00e9 pour moi comme le parfum d’une offrande agr\u00e9\u00e9e par Dieu et qui lui fait plaisir (Phil 4.18).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
J-P.B.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Voir dans ce m\u00eame num\u00e9ro de SERVIR l’article de J. Ellul \u00ab\u00a0La r\u00e9alit\u00e9 de l’argent\u00a0\u00bb (2000_05_05).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Paul ne pr\u00eache pas une \u00e9galit\u00e9 parfaite parmi tous les chr\u00e9tiens de Corinthe ou du monde, ni un communisme moderne. Mais chacun doit pouvoir faire face \u00e0 ses besoins essentiels, ne pas avoir faim (1 Co 11.21) ; Paul ne demande pas aux riches de se d\u00e9pouiller mais d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux (1 Tm 6.17-19) : une personne au revenu confortable devrait donner davantage qu’un modeste ouvrier, ce qui ne se v\u00e9rifie pas toujours.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Cette expression ne peut fonder la doctrine des \u00ab\u00a0semences de gr\u00e2ces\u00a0\u00bb ou de la th\u00e9ologie dite \u00ab\u00a0de la prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Ce sont de mauvaises interpr\u00e9tations de Luc 8.8 et Mt 19.29 : moisson au centuple. Ou une mauvaise application de Gal 6.7; Eph 6.8. Il n’est pas possible de commercer avec Dieu<\/span>. de pratiquer avec lui le \u00ab\u00a0donnant donnant\u00a0\u00bb : tout ce que Dieu accorde, il le fait librement et par gr\u00e2ce, Dieu ne peut devenir l’oblig\u00e9 de l’homme. Si les donateurs sont enrichis, ce n’est pas pour eux-m\u00eames, mais pour pouvoir donner encore plus (1 Co 9.11a). Remarquer l’accumulation des mots tout<\/em><\/span><\/span> dans le verset 1 Co 9.8.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’argent, un probl\u00e8me ? \u00a0 par Jean-Pierre BORY \u00a0 Il m’est arriv\u00e9 assez souvent d’entendre dire : \u00ab\u00a0L’argent n’est pas le probl\u00e8me !\u00a0\u00bb ; par exemple lorsque l’on devait d\u00e9cider de la mise en route d’un projet pour lequel il manquait encore beaucoup d’\u00e9l\u00e9ments : des hommes, du mat\u00e9riel, un local, et surtout le […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90,14,11],"tags":[],"class_list":["post-3476","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-argent","category-eglises-et-oeuvres","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3476","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3476"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3476\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3476"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3476"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3476"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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