![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Avec raison. Car la France fut le premier pays d’Europe \u00e0 promulguer un \u00e9dit de tol\u00e9rance religieuse. Effectivement, en 1998, 400 ans apr\u00e8s la signature \u00e0 Nantes par Henri IV, diverses manifestations montreront, un peu partout dans notre pays, combien fut important cet \u00e9dit de pacification.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Si seulement par la suite l’Edit de Nantes avait \u00e9t\u00e9 respect\u00e9…<\/p>\n
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Le XVIe si\u00e8cle, le si\u00e8cle de la R\u00e9forme<\/h2>\n
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Le XVIe si\u00e8cle n’avait pas \u00e9t\u00e9 facile pour la France. Officiellement la maison royale avait refus\u00e9 la R\u00e9forme qui s’\u00e9tait pourtant bien implant\u00e9e1<\/sub><\/strong>, quoiqu’avec peines et luttes spirituelles, dans notre pays appel\u00e9 la fille a\u00een\u00e9e de l’Eglise<\/em>. Et c’est le roi Charles IX lui-m\u00eame, influenc\u00e9 par sa m\u00e8re, Catherine de M\u00e9dicis, qui manigan\u00e7a le massacre de la St Barth\u00e9l\u00e9my le 24 ao\u00fbt 15722<\/sub><\/strong>. Apr\u00e8s cette tuerie, les guerres civiles de religion entre catholiques et huguenots plong\u00e8rent la France dans la ruine.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En 1593, la conversion libre et volontaire au catholicisme du roi protestant Henri IV fut, politiquement parlant, un coup de ma\u00eetre : Paris assi\u00e9g\u00e9 lui ouvrit ses portes, permettant une entr\u00e9e triomphale dans la ville (\u00ab\u00a0Paris vaut bien une messe\u00a0\u00bb dit-on alors). La possibilit\u00e9 de relever le pays qui agonisait sur le plan \u00e9conomique devint alors possible. Ce fut la grande oeuvre de Sully, protestant convaincu et confident d’Henri IV, de redresser les finances et l’\u00e9conomie de la patrie. Gr\u00e2ce \u00e0 ses travaux, la France sortit rapidement de la fondri\u00e8re dans laquelle elle s’\u00e9tait embourb\u00e9e depuis plus d’une g\u00e9n\u00e9ration. Les campagnes retrouv\u00e8rent paix et prosp\u00e9rit\u00e9. Ainsi la France se gu\u00e9rit de ses blessures.<\/p>\n
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1598, signature de l’\u00e9dit de Nantes<\/h2>\n
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Jusqu’\u00e0 la signature de l’\u00e9dit de Nantes, les protestants n’avaient pas de statut officiel. Ils n’existaient que par la bonne volont\u00e9 de leur souverain. Un \u00e9dit qui leur accorderait une existence l\u00e9gale \u00e9tait donc n\u00e9cessaire. C’est Henri IV qui le promulgua en 1598.<\/p>\n
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Pourtant, l’\u00e9dit de Nantes ne donna pas vraiment satisfaction aux Fran\u00e7ais. D’un c\u00f4t\u00e9, les huguenots voulaient davantage de libert\u00e9s : s’ils avaient acc\u00e8s d\u00e9sormais aux postes publics et devaient \u00eatre accept\u00e9s comme citoyens \u00e0 part enti\u00e8re, ils ne pouvaient pas propager leur foi, ni construire de nouveaux temples. De l’autre c\u00f4t\u00e9, les catholiques, avec le pape, ne se r\u00e9jouissaient pas de devoir reconna\u00eetre officiellement<\/em> les protestants. Certains parlements de province mirent plusieurs ann\u00e9es avant de signer cet \u00e9dit.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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1685, r\u00e9vocation de l’\u00e9dit de Nantes<\/h2>\n
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Apr\u00e8s l’assassinat d’Henri IV en l6l0, son fils et successeur Louis XIII, influenc\u00e9 par son premier ministre le cardinal de Richelieu, recommen\u00e7a pers\u00e9cutions et guerres contre les huguenots. Louis XIV h\u00e9las, poursuivit cette politique avec le slogan \u00ab\u00a0un roi, une loi, une foi\u00a0\u00bb. Finalement, l’\u00e9dit de Nantes fut r\u00e9voqu\u00e9, envoyant les \u00ab\u00a0parpaillots\u00a0\u00bb r\u00e9fractaires aux gal\u00e8res et exilant les meilleurs sujets du royaume. Les historiens ont par la suite jug\u00e9 cette r\u00e9vocation inf\u00e2me en reconnaissant d’abord la valeur morale de ceux et de celles qui s’exil\u00e8rent.<\/p>\n
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\u00ab\u00a0Ayant \u00e0 opter entre ce qu’ils avaient de plus cher au monde et leur conscience, (ils) opt\u00e8rent pour leur conscience\u00a0\u00bb \u00e9crivait l’historien Albert Sorel (1842-1906). Plus loin, il notait : le 17 octobre 1685 \u00ab\u00a0marque une d\u00e9viation dans l’histoire de la France, et l’on y voit se former, dans le sol de la patrie, une d\u00e9chirure qui, s’\u00e9largissant incessamment, finira par d\u00e9couvrir un ab\u00eeme3<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Enfin, en 1789, au moment de la R\u00e9volution, gr\u00e2ce aux travaux de Rabaut St-Etienne, pr\u00e9sident de la Constituante4<\/sub><\/strong>, la libert\u00e9 de religion fut finalement accord\u00e9e \u00e0 tous les citoyens fran\u00e7ais. Ainsi l’article X fut ajout\u00e9 aux Droits de l’Homme : \u00ab\u00a0Nul ne doit \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9 pour ses opinions, m\u00eame religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l’ordre public \u00e9tabli par la loi\u00a0\u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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L’Etat la\u00efque<\/h2>\n
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L’Etat la\u00efque pr\u00e9vu par la R\u00e9volution \u00e9choua ; la prise de pouvoir par Napol\u00e9on Bonaparte annula ce projet. L’empereur signa le Concordat en vertu duquel pr\u00eatres catholiques, pasteurs protestants et rabbins juifs \u00e9taient tous salari\u00e9s par l’Etat : les cultes, \u00e0 nouveau, d\u00e9pendaient de l’Etat.<\/p>\n
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Cependant, au cours du XIXe si\u00e8cle, le mouvement la\u00efque et anticl\u00e9rical gagna du terrain en France. L’une de ses grandes victoires fut la cr\u00e9ation en 1882 de l’\u00e9cole gratuite, obligatoire et la\u00efque, gr\u00e2ce \u00e0 Jules Ferry. La France dut toutefois attendre 1905 pour que la s\u00e9paration de l’Eglise et de l’Etat soit promulgu\u00e9e en loi par le gouvernement.<\/p>\n
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Aujourd’hui la France voit la libert\u00e9 de religion, la la\u00efcisation, la s\u00e9paration de l’Eglise et de l’Etat, et la tol\u00e9rance comme en germe dans l’\u00e9dit de Nantes de 1598. C’est la raison pour laquelle la comm\u00e9moration de cet \u00e9dit sera f\u00eat\u00e9e cette ann\u00e9e avec un certain faste. S’il est normal que les protestants en organisent la plupart des manifestations, l’accent sera mis sur la n\u00e9cessit\u00e9 de vivre aujourd’hui ensemble une vraie tol\u00e9rance religieuse.<\/p>\n
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La tol\u00e9rance aujourd’hui<\/h2>\n
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Cette tol\u00e9rance, les \u00e9vang\u00e9liques en reconnaissent la n\u00e9cessit\u00e9 et le bien-fond\u00e9 biblique. Pour la paix du pays et pour la s\u00e9curit\u00e9 de ses citoyens ! La libert\u00e9 de l’individu de croire en Dieu – ou de refuser d’y croire – est aussi jusqu’\u00e0 un certain point biblique. Le Seigneur invite \u00ab\u00a0quiconque le veut\u00a0\u00bb \u00e0 venir \u00e0 Lui tout en ordonnant \u00e0 tous de se repentir (Ap 22.17 ; Ac 17: 30)<\/em><\/span>,<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cependant, au nom de la tol\u00e9rance, nous n’accepterons pas de nous taire en ce qui concerne l’annonce de l’Evangile. Si d’un c\u00f4t\u00e9, tout le monde a le droit de croire ce qu’il veut, de l’autre c\u00f4t\u00e9, tout le monde a le droit aussi d’entendre la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ. Il s’agit d’un droit fondamental de l’homme.<\/p>\n
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![\"fond-planete\"](\"\/wp-content\/uploads\/2008\/05\/fond-planete.jpg\")
<\/a>Nous, chr\u00e9tiens, avons re\u00e7u un mandat divin, \u00ab\u00a0irr\u00e9vocable\u00a0\u00bb lui aussi de la part du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs, celui d’annoncer la Bonne Nouvelle \u00e0 toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Que f\u00eater l’acte \u00ab\u00a0proph\u00e9tique\u00a0\u00bb d’Henri IV d’il y a 400 ans par des manifestations, des expositions, des tables rondes, des conf\u00e9rences et des inaugurations, organis\u00e9es \u00e0 Nantes, \u00e0 Paris ou ailleurs, ne nous le fasse pas oublier. \u00ab\u00a0Non, nous ne saurions nous taire !\u00a0\u00bb (1 Co 9.16)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
P.W.<\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n
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1.<\/strong> \u00a0 On estime que 12% de la population de la France avaient \u00e9t\u00e9, au XVIe si\u00e8cle, gagn\u00e9s \u00e0 la R\u00e9forme.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong>\u00a0 Ces chiffres varient \u00e9norm\u00e9ment. Mais de bonnes sources parlent d’environ 50.000 morts \u00e0 Paris et dans d’autres villes de France.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong>\u00a0 Cours sup\u00e9rieur d’Histoire de France<\/em> (Librairie Hachette et Cie, 1913), p.127.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong>\u00a0 Rabaut St-Etienne \u00e9tait le fils de Paul Rabaut qui fut pasteur \u00e0 N\u00eemes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le quatri\u00e8me centenaire\u00a0 de l’Edit de Nantes \u00a0 par Pierre Wheeler \u00a0 En 1685, Louis XIV avait r\u00e9voqu\u00e9 l’\u00e9dit de tol\u00e9rance religieuse sign\u00e9 \u00e0 Nantes une centaine d’ann\u00e9es auparavant. Trois cents ans plus tard, en 1985, la France s’est souvenue de cette R\u00e9vocation de l’Edit de Nantes – pourtant officiellement \u00ab\u00a0irr\u00e9vocable\u00a0\u00bb. Pr\u00e9par\u00e9e par la […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,8,10],"tags":[],"class_list":["post-3582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-chretien-et-la-societe","category-evangelisation","category-histoire-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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