{"id":3612,"date":"1998-03-01T10:19:09","date_gmt":"1998-03-01T10:19:09","guid":{"rendered":"\/?p=3612"},"modified":"2016-06-01T06:33:41","modified_gmt":"2016-06-01T06:33:41","slug":"le-fils-prodigue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=3612","title":{"rendered":"Le fils prodigue"},"content":{"rendered":"

Le fils prodigue<\/h1>\n

 <\/p>\n

\u00a0\"reconciliation-fils-prodigue\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Alain KITT<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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L’opposition la plus farouche et obstin\u00e9e que le Seigneur a d\u00fb supporter pendant son minist\u00e8re est venue des chefs religieux juifs. Parmi leurs reproches en figure un au sujet de ses fr\u00e9quentations : Celui-ci accueille des p\u00e9cheurs et mange avec eux. Pour eux, un enseignant religieux devait faire tr\u00e8s attention aux gens qu’il fr\u00e9quentait. Ils m\u00e9prisaient cette foule qui ne connaissait pas la loi. (Jn. 7.49)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>D’apr\u00e8s Simon le pharisien, la r\u00e9action de J\u00e9sus devant une femme p\u00e9cheresse n’\u00e9tait pas celle d’un vrai proph\u00e8te (Luc 7.39)<\/span><\/em>. C’est pour leur montrer combien leur attitude \u00e9tait \u00e9loign\u00e9e de celle du Dieu qu’ils pr\u00e9tendaient servir, et pour les encourager \u00e0 recevoir eux-m\u00eames le pardon et la gr\u00e2ce de Dieu, que J\u00e9sus a racont\u00e9 l’histoire du fils prodigue.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les paraboles qui pr\u00e9c\u00e8dent celle-ci (Luc 15.7,10)<\/em><\/span> nous apprennent en effet que le p\u00e8re, dans ce r\u00e9cit, repr\u00e9sente le P\u00e8re c\u00e9leste, et que la joie occasionn\u00e9e par le retour du fils prodigue est une image de la joie qui r\u00e8gne au ciel lorsqu’un seul p\u00e9cheur se repent. Autrement dit, en accueillant les p\u00e9cheurs et en mangeant avec eux, J\u00e9sus accomplit la volont\u00e9 de son P\u00e8re ; c’\u00e9taient les scribes et les Pharisiens qui, par leur m\u00e9fiance et leur pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9, \u00e9taient en dehors de cette volont\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 l’enseignement de cette parabole \u00e0 partir de ses trois personnages principaux : le plus jeune fils, le fils a\u00een\u00e9 et le p\u00e8re.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le plus jeune fils<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Les scribes et les Pharisiens qui \u00e9coutaient ont d\u00fb dresser un r\u00e9quisitoire accablant \u00e0 son encontre, au fil du r\u00e9cit. Avec chaque d\u00e9tail, J\u00e9sus semble vouloir rendre ce fils de plus en plus vil \u00e0 leurs yeux :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

    \n
  • \n

    sa requ\u00eate elle-m\u00eame (la r\u00e9clamation de son h\u00e9ritage) est coupable, puisque le p\u00e8re est encore en vie, et en bonne sant\u00e9, \u00e0 en juger par la vigueur dont il fera preuve au v.20<\/em><\/span>,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/p>\n

      \n
    • \n

      son d\u00e9part dans un pays \u00e9loign\u00e9 indique une rupture compl\u00e8te avec les siens : il veut couper tout contact avec sa famille,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      \u00a0<\/p>\n

        \n
      • \n

        en menant \u00ab\u00a0grande vie\u00a0\u00bb<\/em><\/span> dans ce pays lointain (v.13, Bible du Semeur)<\/em><\/span>, il pensait \u00e9videmment trouver sa joie et son plaisir sans tenir aucun compte de son p\u00e8re ni des valeurs familiales,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        \u00a0<\/p>\n

          \n
        • \n

          la description de sa d\u00e9ch\u00e9ance est provocatrice : pa\u00eetre des pourceaux, et \u00eatre m\u00eame pr\u00eat \u00e0 se nourrir de ce que mangeaient ces animaux impurs ! Les auditeurs n’auraient pas pu imaginer pire.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Pourtant ce fils r\u00e9fl\u00e9chit : dans sa mis\u00e8re, il se souvient de l’abondance qui existe chez son p\u00e8re. Il a eu beau vouloir rompre tout contact, le lien filial est toujours l\u00e0. Il sait que son comportement l’a rendu indigne du nom de \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb, mais il souhaite rentrer chez son p\u00e8re pour pouvoir au moins survivre et gagner sa vie.<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Qu’est-ce qui se passe alors entre sa r\u00e9solution du v.19<\/em><\/span> et ce qu’il dit au v.21<\/em><\/span> ? Pourquoi n’ach\u00e8ve-t-il pas le discours qu’il a pr\u00e9par\u00e9 ? Est-ce que son p\u00e8re l’interrompt tout simplement, ou est-ce que le fils a fait un pas de plus dans sa d\u00e9marche, comme le pense A. Djaballah ? Note 1<\/strong>. En se faisant traiter comme un employ\u00e9, il pourrait restituer, partiellement au moins, ce qu’il avait r\u00e9clam\u00e9 ind\u00fbment. Comprend-il maintenant que son seul espoir est la gr\u00e2ce de son p\u00e8re, qu’il ne peut lui-m\u00eame rien apporter ?<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Est-ce que c’est le geste tout \u00e0 fait inattendu de son p\u00e8re, courant \u00e0 sa rencontre pour l’embrasser, qui le convainc que son id\u00e9e de vivre dans la maison en gagnant sa vie ne marchera pas ? Il n’avait certes pas imagin\u00e9 un tel accueil : au lieu de lui reprocher son comportement abominable, son p\u00e8re le re\u00e7oit comme son fils bien-aim\u00e9, organise imm\u00e9diatement une f\u00eate, le r\u00e9installe compl\u00e8tement dans sa position de fils, lui donnant la meilleure robe, une bague et des chaussures. Ces trois choses indiquent que le jeune homme n’est ni serviteur, ni \u00e9tranger, mais bel et bien fils !<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Le fils a\u00een\u00e9<\/h2>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Nous avons tellement l’habitude d’appeler ce r\u00e9cit \u00ab\u00a0la parabole du fils prodigue\u00a0\u00bb que nous oublions presque qu’ils \u00e9taient deux, et que le r\u00e9cit serait incomplet s’il s’arr\u00eatait au v.24<\/em><\/span>. Certains pr\u00e9f\u00e8rent comme titre \u00ab\u00a0Le p\u00e8re et ses deux fils\u00a0\u00bb, car le fils a\u00een\u00e9 a aussi des le\u00e7ons tr\u00e8s importantes a nous apprendre.<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Il n’avait jamais quitt\u00e9 la maison, et pourtant quelle distance entre lui et son p\u00e8re ; il y a plusieurs indices significatifs de cela :<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

            \n
          • \n

            il n’utilise pas le mot \u00ab\u00a0p\u00e8re\u00a0\u00bb, mais consid\u00e8re son service comme un esclavage (v.29)<\/em><\/span>,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

            \u00a0<\/p>\n

              \n
            • \n

              il ne fait pas valoir un lien filial, mais son d\u00e9vouement, son travail, cherchant en fait \u00ab\u00a0le salut par les \u0153uvres\u00a0\u00bb; il n’a jamais compris la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de son p\u00e8re, ni appr\u00e9ci\u00e9 le fait qu’en tant que fils, tout ce que poss\u00e9dait le p\u00e8re \u00e9tait \u00e0 lui (v.31)<\/em><\/span>,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

              \u00a0<\/p>\n

                \n
              • \n

                il refuse de reconna\u00eetre son fr\u00e8re : c’est \u00ab\u00a0ton fils que voil\u00e0\u00a0\u00bb (v.30)<\/em><\/span>. L’ap\u00f4tre Jean dira : \u00ab\u00a0celui qui n’aime pas son fr\u00e8re… ne peut aimer Dieu\u00a0\u00bb, (1 Jn. 4.20),<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                \u00a0<\/p>\n

                  \n
                • \n

                  bien qu’il soit rest\u00e9 \u00e0 la maison, il est \u00e9vident que dans son c\u0153ur il est aussi loin de son p\u00e8re que l’a \u00e9t\u00e9 son fr\u00e8re (voir le reproche adress\u00e9 par Dieu au peuple d’Isra\u00ebl – Es 29. 1 3<\/em><\/span>),<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                  \u00a0<\/p>\n

                    \n
                  • \n

                    sa v\u00e9ritable attitude envers son p\u00e8re se voit dans le refus de partager sa joie, et d’entrer dans la maison. Ce refus est en fait une insulte jet\u00e9e en public \u00e0 la figure du p\u00e8re.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    Est-ce que le fils a\u00een\u00e9 en est rest\u00e9 l\u00e0 ? L’histoire ne nous le dit pas, nous mettant ainsi devant un choix. Une partie du g\u00e9nie de l’enseignement parabolique r\u00e9side dans les questions qu’il laisse \u00e0 ses auditeurs et lecteurs.<\/p>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    Nous nous reconnaissons peut-\u00eatre dans le fils prodigue qui se repent et revient \u00e0 la maison, mais ne ressemblons-nous pas parfois au fils a\u00een\u00e9, avec son esprit de jugement envers son fr\u00e8re, et sa pr\u00e9tention \u00e0 penser pouvoir se recommander aupr\u00e8s du p\u00e8re \u00e0 cause de ses efforts ? Mais pour le fils a\u00een\u00e9, la porte est encore ouverte comme nous allons le voir en conclusion.<\/p>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    Le p\u00e8re<\/h2>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                    L’image de ce p\u00e8re qui court \u00e0 la rencontre de son fils qui lui a fait tant de mal a frapp\u00e9 l’imagination de quantit\u00e9 de personnes. Voici quelques pistes de r\u00e9flexion pour conclure cet article :<\/p>\n

                    \u00a0<\/p>\n

                      \n
                    • \n

                      l’accueil r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 son plus jeune fils \u00ab\u00a0d\u00e9passe les bornes\u00a0\u00bb : sans se soucier de ce que diront les voisins, et tout \u00e0 sa joie de retrouver son fils, il se livre en spectacle en courant se jeter \u00e0 son cou;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                      \u00a0<\/p>\n

                        \n
                      • \n

                        il pardonne sans arri\u00e8re-pens\u00e9es et sans conditions. A sa place, est-ce que nous aurions propos\u00e9 une p\u00e9riode d’essai pour que le fils fasse ses preuves ?<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                        \u00a0<\/p>\n

                          \n
                        • \n

                          sa joie doit se manifester et se partager, voil\u00e0 pourquoi il organise une f\u00eate tout de suite, sans m\u00eame attendre que son fils a\u00een\u00e9 rentre des champs. Ce n’est pas que celui-ci ne compte plus, loin de l\u00e0, mais le p\u00e8re veut que tout le monde sache combien il est heureux du retour de son fils qui \u00e9tait mort et qui est revenu \u00e0 la vie.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                          \u00a0<\/p>\n

                          \u00a0<\/p>\n

                          Il aime \u00e9galement ses deux fils.<\/h2>\n

                          \u00a0<\/p>\n

                          L’a\u00een\u00e9, en constatant que son p\u00e8re f\u00eate si bruyamment le retour de son fr\u00e8re indigne, se sent peut-\u00eatre moins aim\u00e9, mais il se trompe. C’est lui qui fait des comparaisons entre lui-m\u00eame et son fr\u00e8re (v.29-30)<\/em><\/span> ; le p\u00e8re n’en fait aucune. Il veut que ses deux fils soient avec lui \u00e0 l’int\u00e9rieur, partageant la m\u00eame joie, le m\u00eame amour.<\/p>\n

                          \u00a0<\/p>\n

                          Quelle image merveilleuse de notre P\u00e8re c\u00e9leste et de l’accueil qu’il r\u00e9serve, sans exception, \u00e0 tous ceux qui se repentent et reviennent \u00e0 lui ! Nous connaissons d\u00e9j\u00e0 si bien cette parabole, pourtant laissons-la nous interpeller, et soyons de nouveau \u00e9merveill\u00e9s par la gr\u00e2ce de notre Dieu !<\/p>\n

                          \u00a0<\/p>\n

                          \u00a0<\/p>\n

                          A.K.<\/p>\n

                          \n

                          NOTE<\/p>\n

                           <\/p>\n

                          1.<\/strong> : Les Paraboles aujourd`hui, p.84.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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