{"id":3789,"date":"1998-11-15T10:15:37","date_gmt":"1998-11-15T10:15:37","guid":{"rendered":"\/?p=3789"},"modified":"2016-06-02T07:13:15","modified_gmt":"2016-06-02T07:13:15","slug":"lengagement-du-chretien-dans-la-cite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=3789","title":{"rendered":"L&rsquo;engagement du chr\u00e9tien dans la cit\u00e9"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\">L&rsquo;engagement du chr\u00e9tien dans la cit\u00e9<\/h1>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<a href=\"\/wp-content\/uploads\/2007\/09\/La-ville.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-2900 aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2007\/09\/La-ville.jpg\" alt=\"La ville\" width=\"334\" height=\"220\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2007\/09\/La-ville.jpg 334w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2007\/09\/La-ville-300x197.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 334px) 100vw, 334px\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>par <span style=\"font-size: 16px;\"><span style=\"color: #b22222;\">Andr\u00e9 POWNALL<\/span><\/span><sub>1<\/sub><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Mais quel engagement\u00a0?<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Du fait que <em>nous n&rsquo;avons pas ici une cit\u00e9 permanente<\/em> <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(H\u00e9 13,14)<\/em><\/span>, notre pr\u00e9occupation ne devrait-elle pas \u00eatre cette <em>cit\u00e9 dans les cieux<\/em> <span style=\"background-color: #add8e6;\">(Ph 3.20)<\/span>\u00a0? Ne devrions-nous pas confesser avec les h\u00e9ros de la foi que nous ne sommes que des<em> r\u00e9sidents temporaires sur la terre<\/em> <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(H\u00e9 11.13)<\/em><\/span>\u00a0? Ne sommes-nous pas en effet <em>des \u00e9trangers et voyageurs<\/em> <em><span style=\"background-color: #add8e6;\">(1 Pi 2.11)<\/span><\/em> ? A premi\u00e8re vue, c&rsquo;est clair (et pour une bonne partie du XXe si\u00e8cle en tout cas c&rsquo;\u00e9tait une id\u00e9e courante) : l&rsquo;engagement dans la cit\u00e9 est une pernicieuse tendance lib\u00e9rale ! Il nous faut (sortir) <em>de Babylone afin de ne point participer \u00e0 ses p\u00e9ch\u00e9s et de ne pas recevoir (notre part) de ses plaies<\/em> <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ap 18.4)<\/em><\/span>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/1998\/pdf1998\/1998_06_26%20lengagementduchretien.pdf\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"iconePDF\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"\" width=\"81\" height=\"76\" align=\"right\" hspace=\"8\" vspace=\"8\" \/><\/a>Lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, cependant, il y a des nuances importantes \u00e0 d\u00e9couvrir. J\u00e9sus remarque que le monde a ha\u00ef ses disciples, <span style=\"background-color: #add8e6;\"><strong><em>parce qu&rsquo;ils ne sont pas du monde<\/em><\/strong> <em>(Jn 17.14)<\/em><\/span>, mais il dit \u00e0 son P\u00e8re : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Je ne te prie pas de les \u00f4ter du monde&#8230; Comme tu m&rsquo;as envoy\u00e9 dans le monde, moi aussi <strong>je les ai envoy\u00e9s dans le monde<\/strong> (Jn 17.15,18). <\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Au cours des si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens ont compris cette relation au monde de mani\u00e8re assez diverse : ils ont cru devoir s&rsquo;en s\u00e9parer ou ils ont cherch\u00e9 \u00e0 l&rsquo;investir, ils ont voulu le transformer ou ils se sont content\u00e9s de chercher un \u00e9quilibre entre leurs engagements dans la cit\u00e9 et dans l&rsquo;Eglise<strong><sub>2<\/sub><\/strong>. Port\u00e9s par le souffle du R\u00e9veil dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, par exemple, les chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans les progr\u00e8s sociaux. Devant la mont\u00e9e du lib\u00e9ralisme th\u00e9ologique du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, par contre, ils se sont enferm\u00e9s dans un ghetto afin de pr\u00e9server l&rsquo;orthodoxie. Depuis le Congr\u00e8s de Lausanne (1974), ils amorcent un retour \u00e0 l&rsquo;engagement dans la cit\u00e9, et actuellement la question revient souvent \u00e0 l&rsquo;ordre du jour.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h3>Qu&rsquo;en dit le <em>Nouveau Testament<\/em> ?<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Directement il en dit assez peu, mais il y a de bonnes raisons \u00e0 cela. Tout d&rsquo;abord, il \u00e9tait \u00e9vident pour tous que l&rsquo;amour de Dieu pour sa cr\u00e9ation donnait de l&rsquo;importance \u00e0 chaque d\u00e9tail de la vie de la soci\u00e9t\u00e9. De ce fait l&rsquo;engagement allait de soi. M\u00eame si le peuple de Dieu supportait tr\u00e8s mal l&rsquo;occupation romaine, il ne pouvait pas rester les bras crois\u00e9s dans son propre pays ! Cependant, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les institutions politiques et sociales \u00e9taient moins d\u00e9velopp\u00e9es que de nos jours, cet engagement prenait forc\u00e9ment des formes plus simples (le devoir vis-\u00e0-vis des parents, du prochain, etc.).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le Nouveau Testament nous donne-t-il des prescriptions claires et immuables ? Non, car les temps et les circonstances changent. Sous un r\u00e9gime islamiste, l&rsquo;engagement ne peut pas \u00eatre le m\u00eame que dans une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale, et pourtant il suivra les m\u00eames grands principes. Nous pouvons les r\u00e9sumer en trois grands chapitres : le chr\u00e9tien comme <strong>citoyen, ambassadeur et serviteur<\/strong>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Le chr\u00e9tien comme citoyen<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Sous une occupation \u00e9trang\u00e8re assez mal ressentie par la population, il n&rsquo;\u00e9tait pas facile \u00e0 J\u00e9sus de se situer par rapport au pouvoir politique. Parmi les douze disciples, il semble qu&rsquo;il y ait eu un \u00ab\u00a0r\u00e9sistant\u00a0\u00bb (Judas Iscariote) et un \u00ab\u00a0collaborateur\u00a0\u00bb (L\u00e9vi). Les ennemis de J\u00e9sus n&rsquo;ont pas manqu\u00e9 de tenter de le discr\u00e9diter par une question-pi\u00e8ge : un bon Juif devait-il payer le tribut \u00e0 C\u00e9sar ? <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 22.17)<\/em><\/span>. M\u00eame si J\u00e9sus ne se faisait pas d&rsquo;illusions sur le d\u00e9sint\u00e9ressement des gouvernants <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 20.25)<\/em><\/span>, il reconnaissait sa dette envers l&rsquo;Etat (rendre \u00e0 C\u00e9sar&#8230; <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Mt 22.21<\/em><\/span>). Lui-m\u00eame venait d&rsquo;en donner l&rsquo;exemple en payant la taxe <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 17.27).<\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">L&rsquo;ap\u00f4tre Paul a la m\u00eame attitude tr\u00e8s positive vis-\u00e0-vis d&rsquo;un pouvoir politique qui \u00e9tait loin d&rsquo;\u00eatre bien dispos\u00e9 envers l&rsquo;Eglise. Il nous exhorte \u00e0 <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em><span style=\"background-color: #fff;\">prier pour les rois et tous ceux qui occupent des positions sup\u00e9rieures <\/span>(1 Tm 2.1-2)<\/em><\/span> et <em>\u00e0 nous soumettre aux autorit\u00e9s, car elles ont \u00e9t\u00e9 institu\u00e9es par Dieu <\/em>(<span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Rm 13.1<\/em><\/span>, cf. <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Tt 3.1<\/em><\/span>) et sont au service de Dieu <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Rm 13.3-4)<\/em><\/span>. Pour la m\u00eame raison, nous payons des imp\u00f4ts <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Rm 13.6)<\/em><\/span>&#8230; ou, sans chercher de d\u00e9tours, devrions les payer.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Comment alors situer nos devoirs envers l&rsquo;Etat et la soci\u00e9t\u00e9 par rapport \u00e0 Dieu ? Pour J\u00e9sus, le plus important est d&rsquo;<em>aimer Dieu de tout notre \u00eatre<\/em> <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 22.37)<\/em><\/span>, et l&rsquo;on pourrait imaginer que le reste doit venir loin derri\u00e8re. Partant de ce principe, certains Pharisiens refusaient d&rsquo;assister financi\u00e8rement leurs parents au nom de leur religion. J\u00e9sus estime qu&rsquo;ils sont des <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>hypocrites (Mt 15.5)<\/em><\/span>. Certains chr\u00e9tiens \u00e0 Thessalonique, semble-t-il, avaient une attente tellement vive du retour de J\u00e9sus, qu&rsquo;ils avaient cess\u00e9 leur activit\u00e9 \u00e9conomique\u00a0 <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(2 Th 3.6-11)<\/em><\/span>. Paul les f\u00e9licite-t-il de leur z\u00e8le ? Au contraire, il fustige leur attitude irresponsable. Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 prendre ses devoirs de citoyen au s\u00e9rieux.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Il est normal que le citoyen recherche pour lui et pour les siens une bonne qualit\u00e9 de vie : un logement confortable dans un quartier agr\u00e9able, paisible et bien desservi. Mais peut-il rentrer chez lui et oublier ses concitoyens, en particulier ceux de sa cit\u00e9 qui sont d\u00e9favoris\u00e9s ? Est-ce normal si la qualit\u00e9 de vie des autres lui est indiff\u00e9rente ? Si son devoir envers son prochain est de l&rsquo;aimer comme lui-m\u00eame, n&rsquo;est-il pas aussi de vouloir pour son prochain ce qu&rsquo;il veut pour lui-m\u00eame ? La solidarit\u00e9 est au c\u0153ur de l&rsquo;Evangile. Le citoyen chr\u00e9tien sait qu&rsquo;il n&rsquo;est pas seul dans sa cit\u00e9.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Le chr\u00e9tien comme ambassadeur<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">De quelle mani\u00e8re J\u00e9sus est-il venu dans le monde ? En le survolant comme Superman ? Non, en partageant pleinement la condition humaine <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(H\u00e9 2.14)<\/em><\/span>&#8230; tent\u00e9 comme nous \u00e0 tous \u00e9gards <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(H\u00e9 4.15)<\/em><\/span>&#8230; \u00e9prouv\u00e9 par la faim, la soif, la fatigue, l&rsquo;angoisse, le deuil. Avec tous les privil\u00e8ges d&rsquo;un prince ? Non, dans une famille modeste&#8230; il est connu comme <em>le charpentier, le fils de Mari<\/em>e <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Marc 6.3)<\/em><\/span>. On s&rsquo;\u00e9tonne de le voir fr\u00e9quenter les parias de la soci\u00e9t\u00e9&#8230; il touche les l\u00e9preux <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 8.1-4)<\/em><\/span>&#8230; il ne change pas de trottoir pour \u00e9viter les d\u00e9moniaques <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 8.28-34 ; 12.22)<\/em><\/span>&#8230; il est l&rsquo;ami des p\u00e9agers et des p\u00e9cheurs <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 9.10-13 ; 11.19)<\/em><\/span>.., il se laisse compter parmi les malfaiteurs <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Lc 22.37)<\/em><\/span>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">De quelle mani\u00e8re J\u00e9sus nous envoie-t-il dans le monde <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Jn 17.18)<\/em><\/span> ? De la m\u00eame mani\u00e8re, car le disciple n&rsquo;est pas plus que le ma\u00eetre <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 10.24)<\/em><\/span>. Il ne nous promet pas de statut privil\u00e9gi\u00e9. Au contraire, il nous expose \u00e0 des privations et \u00e0 des dangers en nous envoyant <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab\u00a0comme des brebis au milieu des loups\u00a0\u00bb (Mt 10.16)<\/em><\/span>. Il nous fait prendre des risques qui paraissent insens\u00e9s aux hommes, mais il est avec nous<em> <span style=\"background-color: #add8e6;\">tous les jours, jusqu&rsquo;\u00e0 la fin du monde (Mt 28.20). <\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Nous sommes ses t\u00e9moins. Il nous envoie parler et agir en son nom. Il nous investit de sa puissance et de son autorit\u00e9 <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mc 16.17 ; Luc 9.1 ; 24.47-48 ; Ac 1.8)<\/em><\/span>. Il nous avertit que nous serons <em>men\u00e9s devant des gouverneurs et devant des rois, pour leur servir de t\u00e9moignage<\/em> <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 10.18)<\/em><\/span>. C&rsquo;est pourquoi Paul nous d\u00e9signe comme <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>ambassadeurs pour Christ (2 Co 5.20)<\/em><\/span>. Dans la cit\u00e9 des hommes, \u00e0 la fois dans les taudis et dans les palais, nous sommes ambassadeurs du Roi des rois !<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Il est vrai que J\u00e9sus refuse une conception mat\u00e9rialiste de son royaume, qui ne vient pas de telle mani\u00e8re qu&rsquo;on puisse l&rsquo;observer <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Luc 17.20-21)<\/em><\/span>. J\u00e9sus se retire sur la montagne lorsque la foule veut l&rsquo;enlever pour le faire roi <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Jn 6.15)<\/em><\/span>. <em><span style=\"background-color: #add8e6;\">Mon royaume n&rsquo;est pas de ce monde<\/span><\/em>, explique-t-il au gouverneur romain <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Jn 18.36)<\/em><\/span>. Il prend grand soin de se distancer de la conception juive tr\u00e8s mat\u00e9rialiste du royaume de Dieu, mais ne sommes-nous pas all\u00e9s \u00e0 l&rsquo;autre extr\u00eame ? Ne trouverait-il pas la n\u00f4tre trop spirituelle ?<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">La vigne que Dieu nous confie, d\u00e9passe les limites de l&rsquo;Eglise <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 21.43)<\/em><\/span>&#8230; nous sommes au service du royaume. J\u00e9sus ne nous apprend pas \u00e0 prier : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Notre P\u00e8re qui es aux cieux<\/em><\/span>&#8230; que ton Eglise se maintienne, mais <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>que ton r\u00e8gne vienne, que ta volont\u00e9 soit faite sur la terre comme au ciel<\/em><\/span>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En nous apprenant \u00e0 chercher plut\u00f4t le royaume de Dieu, J\u00e9sus ne nous incite pas \u00e0 n\u00e9gliger ce qui est mat\u00e9riel, mais \u00e0 le mettre \u00e0 sa juste place <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 6.33)<\/em><\/span>. Nos moyens mat\u00e9riels sont \u00e0 consacrer au service du royaume, car nous pouvons nous faire des amis au ciel avec les richesses injustes <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Lc 16.9)<\/em><\/span>. J\u00e9sus ne nous invite pas \u00e0 nous d\u00e9sengager du monde, mais \u00e0 envisager une autre qualit\u00e9 d&rsquo;engagement !<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Comment ce royaume se manifeste-t-il ? D&rsquo;une fa\u00e7on \u00e9tonnamment concr\u00e8te ! Dieu b\u00e2tit une ville pour son peuple&#8230; une ville sainte <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ap 21.2)<\/em><\/span>, \u00e9clair\u00e9e par la gloire de Dieu et par l&rsquo;Agneau <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ap 21.23)<\/em><\/span>, o\u00f9 les nations trouveront la gu\u00e9rison <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ap 22.2)<\/em><\/span>. Nous ne pouvons la b\u00e2tir nous-m\u00eames, mais par la qualit\u00e9 de notre comportement personnel et communau-taire nous pouvons en devenir des signes, des panneaux indicateurs. <strong>Le roi qui vient se fait conna\u00eetre au monde et manifeste son royaume par la vie de ses ambassadeurs ! <\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Le chr\u00e9tien comme serviteur<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/aide-familiale.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-827 alignright\" style=\"margin: 10px;\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/aide-familiale.jpg\" alt=\"service\" width=\"340\" height=\"232\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/aide-familiale.jpg 340w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/aide-familiale-300x204.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 340px) 100vw, 340px\" \/><\/a>Nous connaissons la gr\u00e2ce de notre Seigneur J\u00e9sus, n&rsquo;est-ce pas ? <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>De riche qu&rsquo;il \u00e9tait, il s&rsquo;est fait pauvre pour nous, afin que par sa pauvret\u00e9 nous soyons enrichis (2 Co 8.9)<\/em><\/span>. <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Le Fils de l&rsquo;homme est venu, <\/em><span style=\"background-color: #fff;\">dit-il<\/span><em>, non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour beaucoup (Mt 20.28)<\/em><\/span>. J\u00e9sus ne prenait pas seulement soin de l&rsquo;\u00e2me des hommes, mais aussi de leur corps. Il a nourri les foules <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 14.15-21 ; 15.32-38)<\/em><\/span> et gu\u00e9ri les malades <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Mt 4.25)<\/em><\/span>. Il allait de lieu en lieu en faisant le bien <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ac 10.38)<\/em><\/span>. <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Je vous ai donn\u00e9 un exemple, <\/em><span style=\"background-color: #fff;\">nous dit-il<\/span><em>, afin que, vous aussi, vous fassiez comme moi&#8230; (Jn 13.15)<\/em><\/span>. La mission que J\u00e9sus confia aux douze consistait \u00e0 la fois en la pr\u00e9dication du royaume et en la gu\u00e9rison des malades <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Lc 9.2). <\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les chr\u00e9tiens de l&rsquo;Eglise de J\u00e9rusalem ne se contentaient pas seulement d&rsquo;\u00e9couter l&rsquo;enseignement des ap\u00f4tres, de rompre le pain et de prier, mais ils manifestaient leur communion fraternelle de mani\u00e8re tr\u00e8s concr\u00e8te, par le partage de leurs biens <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ac 2.42 ; 4.32-35)<\/em><\/span>. Leur exp\u00e9rience n&rsquo;\u00e9tait pas unique et sans suite. Vers l&rsquo;an 150, Justin Martyr \u00e9crit au sujet de l&rsquo;Eglise de Rome: \u00ab\u00a0Ceux qui ont des biens viennent en aide \u00e0 tous ceux qui en ont besoin et nous nous pr\u00eatons mutuellement assistance. Ceux qui sont dans l&rsquo;abondance et qui veulent donner, donnent librement, chacun ce qu&rsquo;il veut. Ce qui est recueilli est mis entre les mains du pr\u00e9sident ; il assiste les orphelins, les veuves, les malades, les indigents, les prisonniers, les h\u00f4tes \u00e9trangers ; en un mot, il secourt tous ceux qui sont dans le besoin<strong><sub>3<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">A notre tour, dans l&rsquo;Eglise et dans la cit\u00e9, serons-nous pr\u00eats \u00e0 estimer les autres comme \u00e9tant plus importants que nous-m\u00eames et \u00e0 mettre leurs int\u00e9r\u00eats avant les n\u00f4tres <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ph 2.3-4)<\/em><\/span> ? Accepterons-nous d&#8217;embo\u00eeter le pas de l&rsquo;ap\u00f4tre Paul, en nous rendant <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>le serviteur de tous, afin de gagner le plus grand nombre (1 Co 9.19)<\/em><\/span> ? N&rsquo;avons-nous pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en Christ J\u00e9sus pour pratiquer <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>les bonnes \u0153uvres que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es d&rsquo;avance (Ep 2.10) <\/em><\/span>? Nous donnerons toujours la priorit\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation, mais nous ne manquerons pas d&rsquo;y joindre l&rsquo;engagement (social et politique). On peut comparer l&rsquo;\u00e9vang\u00e9lisation et l&rsquo;engagement dans la cit\u00e9 aux deux lames d&rsquo;une paire de ciseaux, aux deux ailes d&rsquo;un oiseau, car ils appartiennent l&rsquo;un \u00e0 l&rsquo;autre.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">L&rsquo;engagement social est une chose. Les chr\u00e9tiens sont assez \u00e0 l&rsquo;aise lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit de soigner les malades et \u00e9duquer les enfants. Mais l&rsquo;engagement politique leur est beaucoup plus difficile, car la politique n&rsquo;est pas tout en noir ou tout en blanc. C&rsquo;est l&rsquo;art du compromis, le choix entre des nuances de gris. Cependant, on ne peut pas s&rsquo;en passer ! L&rsquo;exp\u00e9rience des Assembl\u00e9es de Dieu au Burkina Faso est instructive \u00e0 cet \u00e9gard. Les missionnaires y ont pr\u00each\u00e9 l&rsquo;Evangile d\u00e8s 1921, avec tout le z\u00e8le qu&rsquo;on leur conna\u00eet. En 1948 ils ont commenc\u00e9 \u00e0 soigner les malades et apprendre aux enfants \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire. En 1972, pour venir en aide au peuple appauvri, ils ont cr\u00e9\u00e9 l&rsquo;Office du D\u00e9veloppement Evang\u00e9lique. Progressivement ils ont pris conscience de toutes les dimensions de leur t\u00e2che.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>L&rsquo;accueil de la cit\u00e9<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Satan, <em>prince du monde<\/em> <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Jn 14.30)<\/em><\/span>, ne voit pas d&rsquo;un tr\u00e8s bon \u0153il les incursions des chr\u00e9tiens dans \u00ab\u00a0son\u00a0\u00bb domaine. Les hommes qui vivent sous sa domination pr\u00e9f\u00e8rent les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re de Dieu, <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>parce que leurs oeuvres sont mauvaises (Jn 3.19)<\/em><\/span>. <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>S&rsquo;ils m&rsquo;ont pers\u00e9cut\u00e9, ils vous pers\u00e9cuteront aussi, <\/em><span style=\"background-color: #fff;\">dit J\u00e9sus <\/span><em>(Jn 15.20)<\/em><\/span>. <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Ne vous \u00e9tonnez pas, fr\u00e8res, si le monde a de la haine pour vous<\/em><\/span>, \u00e9crit l&rsquo;ap\u00f4tre Jean dans sa premi\u00e8re lettre <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(1Jn 3.13)<\/em><\/span>. Du fait que la pers\u00e9cution est in\u00e9vitable, la s\u00e9paration du monde est la solution de loin la plus confortable, mais ce n&rsquo;est pas la bonne !<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">T\u00f4t ou tard, le chr\u00e9tien qui s&rsquo;engage dans la cit\u00e9 se verra rejet\u00e9, mais ce n&rsquo;est pas pour autant qu&rsquo;il doit renoncer \u00e0 cet engagement\u00a0: <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Ne sois pas vaincu par le mal, mais vainqueur du mal par le bien<\/em><\/span>, \u00e9crit l&rsquo;ap\u00f4tre Paul <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Rm 12.21)<\/em><\/span>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Conclusion<\/h2>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En cette fin de si\u00e8cle on croit parfois que les pressions sur notre vie ne cessent d&rsquo;augmenter. Il serait tellement facile pour nous de nous laisser d\u00e9tourner de notre mission. M\u00eame si nous croyons \u00e0 l&rsquo;importance de l&rsquo;engagement dans la cit\u00e9, nous ne voyons pas tr\u00e8s bien comment d\u00e9gager du temps pour s&rsquo;y consacrer. Nous y arrivons seulement dans la mesure o\u00f9 nous revoyons constamment nos priorit\u00e9s. Pour nous aider, j&rsquo;aimerais voir figurer sur tous les gadgets modernes un avertissement (pareil \u00e0 celui qu&rsquo;on voit sur les paquets de cigarettes) :<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00ab\u00a0L&rsquo;abus du confort et des loisirs est dangereux pour la sant\u00e9 spirituelle et la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Soyons vigilants !<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Nous sommes le sel de la terre, nous dit J\u00e9sus, et nous avons un r\u00f4le capital \u00e0 jouer dans la soci\u00e9t\u00e9. Nous ne pouvons pas nous tenir \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart ! Si la viande pourrit, il ne faut pas lui en vouloir ! C&rsquo;est qu&rsquo;on a oubli\u00e9 de l&rsquo;impr\u00e9gner de sel, pour arr\u00eater l&rsquo;action bact\u00e9riologique. Si notre soci\u00e9t\u00e9 est \u00ab\u00a0pourrie\u00a0\u00bb, il ne faut pas lui en vouloir. O\u00f9 est le sel pour la pr\u00e9server de la corruption ? O\u00f9 sont les chr\u00e9tiens ? <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Il nous faut travailler, tant qu&rsquo;il fait jour, aux oeuvres de celui qui m&rsquo;a envoy\u00e9<\/em><\/span>, dit J\u00e9sus; <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>la nuit vient o\u00f9 personne ne peut travailler (Jn 9.4)<\/em><\/span>. \u00ab\u00a0Servir en L&rsquo;attendant\u00a0\u00bb est la devise de cette revue, et l&rsquo;engagement dans la cit\u00e9, au nom de J\u00e9sus, est l&rsquo;une des dimensions de ce service. <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Heureux ce serviteur, que son ma\u00eetre, \u00e0 son arriv\u00e9e, trouvera occup\u00e9 de la sorte (Mt 24.46) ! <\/em><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">A.P.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<hr \/>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">NOTES<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>1.<\/strong> Andr\u00e9 Pownall est pasteur des Eglises Libres et professeur de th\u00e9ologie pratique \u00e0 l&rsquo;Institut Biblique de Nogent. Il est aussi engag\u00e9 dans l&rsquo;association <em>Initiatives Urbaines Chr\u00e9tiennes<\/em>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>2.<\/strong> Sur ce sujet, voir l&rsquo;article de l&rsquo;auteur : \u00ab\u00a0Action sociale et vision du monde\u00a0\u00bb, dans <em>Fac R\u00e9flexion<\/em>, no. 14, oct. 1989.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>3.<\/strong> Cit\u00e9 par J. Blandenier, <em>l&rsquo;engagement social<\/em> (Gen\u00e8ve : Edit. Je s\u00e8me, 1988); pp. 42-43.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;engagement du chr\u00e9tien dans la cit\u00e9 \u00a0 par Andr\u00e9 POWNALL1 \u00a0 \u00a0 Mais quel engagement\u00a0? \u00a0 &nbsp; Du fait que nous n&rsquo;avons pas ici une cit\u00e9 permanente (H\u00e9 13,14), notre pr\u00e9occupation ne devrait-elle pas \u00eatre cette cit\u00e9 dans les cieux (Ph 3.20)\u00a0? 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