(Ap 13 et 17)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Parmi les chr\u00e9tiens, un nombre toujours croissant d’\u00e2mes vivent dans l’attente d’un grand r\u00e9veil religieux. Pour y tendre et le voir \u00e9clater, on organise de plus en plus l’oeuvre de Dieu. On sort des chemins battus. Des m\u00e9thodes de travail nouvelles et hardies, des moyens financiers importants sont employ\u00e9s pour faire conna\u00eetre et triompher l’Evangile. Ainsi l’on voit surgir des techniciens du r\u00e9veil, de l’\u00e9vang\u00e9lisation des masses, des sp\u00e9cialistes de la pri\u00e8re qui cr\u00e9ent un peu partout des \u00ab\u00a0cellules de pri\u00e8re\u00a0\u00bb, qui mettent au point des \u00ab\u00a0cha\u00eenes de pri\u00e8re\u00a0\u00bb, persuad\u00e9s qu’une fois le m\u00e9canisme mis en marche, in\u00e9vitablement nous aurons des r\u00e9sultats proportionn\u00e9s aux efforts accomplis et \u00e0 l’argent d\u00e9pens\u00e9 pour la cause par excellence.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pour les uns, le r\u00e9veil sera avant tout la r\u00e9alisation de la grande esp\u00e9rance \u0153cum\u00e9nique, l’unit\u00e9 des \u00e9glises ; pour les autres, une extraordinaire moisson d’\u00e2mes, des conversions en masse sans pr\u00e9c\u00e9dent dans les annales du monde. N’entendons-nous pas dire que \u00ab\u00a0nous vivons l’heure la plus passionnante de l’histoire de l’\u00e9glise, l’\u00e2ge d’or de l’\u00e9vang\u00e9lisation\u00a0\u00bb ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ainsi, on multiplie les rencontres religieuses pour donner au r\u00e9veil l’occasion de se manifester, soit par l’unit\u00e9 tant souhait\u00e9e des chr\u00e9tiens entre eux, soit par de nombreuses conversions d’\u00e2mes perdues.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
N’est-ce pas au cours de telles manifestations ou comme r\u00e9sultat de nos efforts sinc\u00e8res, que l’Esprit de Dieu soufflera soudain avec puissance ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pourtant, partout, apr\u00e8s ces grandes heures d’\u00e9motions religieuses, apr\u00e8s l’euphorie spirituelle du moment, \u00e0 l’exception d’un tout petit nombre, les hommes restent \u00e9trangement les m\u00eames, et la croix dans la vie est plus pr\u00each\u00e9e que r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D’autre part, \u00e0 moins de vivre dans l’illusion et de vouloir rester \u00e0 la surface des choses, nous devons constater que nous n’atteignons pas le peuple d\u00e9christianis\u00e9 de nos villes et de nos campagnes, et que, malgr\u00e9 notre propagande et nos moyens publicitaires, nous ne jouissons pas, comme l’\u00e9glise primitive, de la faveur de tout le peuple (Ac 2.47)<\/em><\/span> qui est beaucoup plus attir\u00e9 par les doctrines mat\u00e9rialistes que par nos pr\u00e9dications, qu’elles tombent des l\u00e8vres de lib\u00e9raux ou de fondamentalistes.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Si nous voulons courir, il faut conna\u00eetre le but ; si nous voulons combattre, non comme battant l’air (1 Co 9.24-27)<\/em><\/span>, il est temps de nous arr\u00eater pour suivre l’exhortation divine : \u00ab\u00a0consid\u00e9rez bien vos voies !\u00a0\u00bb (Ag 1.5 et ss)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pour beaucoup, le r\u00e9veil est devenu quelque chose d’assez spectaculaire qu’on attend pour aujourd’hui ou demain, oubliant trop h\u00e9las que le r\u00e9veil, envisag\u00e9 dans l’un ou l’autre de ses aspects, sanctification, unit\u00e9 des croyants ou conversion des p\u00e9cheurs, n’est pas quelque chose, mais quelqu’un, le Christ qui est venu, qui est en nous, qui est l\u00e0 tout pr\u00e8s, que nous ne saisissons pas, ou que nous ne voulons pas conna\u00eetre comme II est.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le r\u00e9veil, c’est J\u00e9sus pris au s\u00e9rieux, c’est J\u00e9sus cru et ob\u00e9i \u00e0 la lettre, parce qu’aim\u00e9 d’un grand amour. Il ne s’agit pas de savoir qui nous le fera venir d’Am\u00e9rique ou d’Afrique, de l’Inde ou du Tibet, ni m\u00eame qui nous le fera descendre des cieux, car II est descendu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
J\u00e9sus n’est pas \u00e0 des hauteurs inaccessibles. Il est plus bas que nous, et si nous ne Le voyons plus, c’est que nous sommes mont\u00e9s trop haut. C’est avec les petits, les humbles, les pauvres, les affam\u00e9s, les sans-logis, les malades, les prisonniers que J\u00e9sus est encore (Es 61.1-3)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous n’en sommes plus au temps o\u00f9 Job pouvait crier : \u00ab Oh ! si je pouvais Le trouver et parvenir l\u00e0 o\u00f9 II est assis ! <\/em><\/span>\u00bb<\/span> (Job 23.3)<\/em><\/span>. Ni aux jours d’Esa\u00efe qui disait : \u00ab\u00a0Oh ! si Tu fendais les cieux ! si Tu voulais descendre !\u00a0\u00bb (Es 64.1)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il est venu ! Emmanuel est descendu ! Depuis si longtemps. Dieu est avec nous, mais, comme Philippe, nous ne L’avons pas connu ! (Jn 14.9)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Par les Saintes Ecritures, nous entendons Ses paroles, nous conservons Sa doctrine, mais Sa personne, nous avons appris davantage \u00e0 La contempler dans la gloire par la foi, qu’\u00e0 La voir vivre au milieu des hommes de ce si\u00e8cle.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous employons la foi pour nous ouvrir une fen\u00eatre au ciel, pour nous cr\u00e9er une vision Imaginative de notre Dieu, pour nous \u00e9vader \u00e0 certaines heures de la terre et nous croire d\u00e9j\u00e0 dans la gloire. Toute contemplation, toute extase qui n’est pas suivie d’une action parmi les hommes est une s\u00e9duction. Les heures pass\u00e9es sur les sommets nous sont donn\u00e9es pour mieux travailler dans les vall\u00e9es.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La foi qui nous a sauv\u00e9s en nous amenant \u00e0 accepter la gr\u00e2ce de Dieu, ne devrait-elle pas aujourd’hui nous servir davantage \u00e0 d\u00e9couvrir le vrai visage du Christ, tel qu’il se manifeste encore sur la terre, ce Christ inconnu de la grande majorit\u00e9 des hommes qui se r\u00e9clament pourtant de Son nom ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ami lecteur, \u00eates-vous chr\u00e9tien ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dieu seul conna\u00eet ceux qui sont Siens (2 Tm 2.19)<\/em><\/span>. Il ne juge pas aux apparences, ni \u00e0 l’\u00e9tiquette religieuse, mais au c\u0153ur (I S 15.7)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il ne nous a pas charg\u00e9s d’\u00e9crire ces lignes pour vous juger. La Parole que vous connaissez est votre juge et c’est elle qui vous jugera au dernier jour (Jn 12.48)<\/span><\/em>.\u00a0Il nous pousse \u00e0 vous rappeler simplement que bient\u00f4t, vous qui portez le nom de chr\u00e9tien, vous allez rencontrer votre Dieu, comme devront Le rencontrer aussi, le Juif, le musulman et le bouddhiste, car pour tous les peuples, nations et langues, il n’existe qu’un seul Dieu, Seigneur des croyants, des ath\u00e9es, des d\u00e9istes, des panth\u00e9istes, des catholiques, des orthodoxes, des protestants lib\u00e9raux ou fondamentalistes. Son nom est J\u00e9sus, nom que Dieu a \u00e9lev\u00e9 au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de J\u00e9sus se ploie tout genou des \u00eatres c\u00e9lestes, terrestres ou infernaux et que toute langue confesse que J\u00e9sus-Christ est Seigneur, \u00e0 la gloire de Dieu le P\u00e8re (Ph 2.9-11)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le Dieu que nous allons tous rencontrer a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 en chair, II s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en J\u00e9sus-Christ. C’est pourquoi \u00ab Dieu ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, se repentent, parce qu’il a \u00e9tabli un jour auquel II doit juger en justice la terre habit\u00e9e, par l’Homme qu’il a destin\u00e9 \u00e0 cela, de quoi II a donn\u00e9 une preuve certaine \u00e0 tous, l’ayant ressuscit\u00e9 d’entre les morts \u00bb (Ac 17.30-31)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ainsi, l’Evangile nous r\u00e9v\u00e8le que Celui qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli juge de tous est un homme, un \u00eatre qui a v\u00e9cu sur la terre et qui sait tout de la vie humaine, qui conna\u00eet tous les secrets des hommes, leurs pens\u00e9es, leurs paroles et leurs voies, leurs mobiles et leurs intentions (1 Co 4.5)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Qu’adviendrait-il de nous si, \u00e0 notre grande surprise, nous devions l’entendre nous dire comme II le dira un jour aux nations rassembl\u00e9es devant Lui pour le jugement (Mt 25.31-46)<\/em><\/span> :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0J’ai eu faim et vous ne m’avez pas donn\u00e9 \u00e0 manger ?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Notre r\u00e9ponse ne serait-elle pas identique \u00e0 celle des \u00e2mes rassembl\u00e9es \u00e0 Sa gauche : \u00ab\u00a0Seigneur, quand T’avons-nous vu avoir faim… et ne T’avons-nous pas servi ?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous sommes chr\u00e9tiens ! Avec Christ depuis si longtemps, et nous ne L’avons pas encore vu !…<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Lecteur, \u00e0 l’aurore de la nouvelle ann\u00e9e, o\u00f9 regardes-tu ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dieu veuille que dans les jours qui viennent, tu d\u00e9couvres le visage de Son Fils dans ta propre maison, dans les rues de ta ville, dans ton bureau, dans ton usine, dans ton \u00e9cole, dans tes champs, dans ce prochain que tu vois tous les jours et qui est ton fr\u00e8re.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
C’est l\u00e0 qu’il est, tout pr\u00e8s de toi, et qu’il a faim, faim de ton amour !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
G.R.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le Christ inconnu \u00a0 \u00a0 par Gaston RACINE \u00a0 Gaston Racine a \u00e9t\u00e9 un fid\u00e8le collaborateur de Marc Ernst pendant de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es. Sous la rubrique \u00ab\u00a0Vie chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb, SERVIR a publi\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement ses articles. Celui que nous publions aujourd’hui a paru dans le num\u00e9ro de Janvier 1956. Quarante ans apr\u00e8s, le message n’a […]<\/p>\n","protected":false},"author":67,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,8,28],"tags":[],"class_list":["post-3842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-chretien-et-la-societe","category-evangelisation","category-jesus-christ"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/67"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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