![\"commentaire](\"\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/commentaire-Bible.jpg\")
<\/a><\/p>\npar Alain KITT<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Les trois documents intitul\u00e9s Lettres de Jean qui sont situ\u00e9s vers la fin du Nouveau Testament nous rappellent en bien des points l’\u00e9vangile du m\u00eame nom, et il n’a jamais fait de doute que ces documents, lettres et \u00e9vangile, proviennent de la m\u00eame personne, l’ap\u00f4tre Jean, surnomm\u00e9 avec son fr\u00e8re \u00ab\u00a0fils du tonnerre\u00a0\u00bb (Mc 3.17)<\/em><\/span>, mais devenu par la gr\u00e2ce du Seigneur \u00ab\u00a0l’ap\u00f4tre de l’amour\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Une lecture compar\u00e9e de l’introduction de cette lettre et du prologue de l’Evangile de Jean fait appara\u00eetre imm\u00e9diatement des similitudes de style qui sont le fait, soit d’un seul et m\u00eame auteur, soit d’une imitation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. Nous optons pour la premi\u00e8re possibilit\u00e9.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0T\u00e9l\u00e9charger la version compl\u00e8te<\/strong><\/span><\/a><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lumi\u00e8re \/ T\u00e9n\u00e8bres : 1 Jn 1.6-7 ; 2.10-11 ; Jn 8.12 ; 9.4-5 <\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Mort \/ Vie : 1 Jn 3.14-15 ; Jn 5.24 <\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mensonge \/ V\u00e9rit\u00e9 (ou justice) : 1 Jn 2.4, 21 ; 5.10 ; Jn 8.44 <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Avoir \/ Ne pas avoir la vie \u00e9temelle : 1 Jn 5.13 ; Jn 3.16, 36 ; 5.24<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1 Jn 3.11-24 et Jn 13.34-35<\/em><\/span> ;<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1 Jn 4.7-12 et Jn 15.12-17<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n (Le but de la premi\u00e8re lettre de Jean est diff\u00e9rent de celui de l’Evangile, mais il est exprim\u00e9 dans des termes presque identiques \u2014 voir 1 Jn 5.13<\/em><\/span> et Jn 20.31<\/em><\/span>.)<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n a) On est soit dans la lumi\u00e8re, soit dans les t\u00e9n\u00e8bres : 1 Jn 1.5-7 ; 2.9-11<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n b) Si on n’est pas enfant de Dieu, on est enfant du diable : 1 Jn 3.10<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n c) L’amour du monde est incompatible avec l’amour du P\u00e8re\u00a0: 1 Jn 2.15<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L’auteur veut transmettre des certitudes, permettre \u00e0 ses lecteurs de savoir qu’ils sont pass\u00e9s de la mort \u00e0 la vie : 1 Jn 2.21 ; 3.14 5.13<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A l’arri\u00e8re-plan de la lettre se profile l’activit\u00e9 de faux docteurs enseignant des doctrines aussi fausses que destructrices. Ce n’est pas encore le gnosticisme, d\u00e9velopp\u00e9 au II\u00e8me si\u00e8cle, mais les germes de cette h\u00e9r\u00e9sie sont l\u00e0 :<\/p>\n \u00a0<\/p>\n on minimisait la gravit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 (1 Jn 1.6 ; 3.4)<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n en niant son existence (1 Jn 1.5-10) <\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n en essayant de s\u00e9parer \u00ab\u00a0le Christ\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l’homme J\u00e9sus\u00a0\u00bb (1 Jn 4.2-3 ; 5.6)<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n en niant le P\u00e8re et le Fils (1 Jn 4.1-3, 14 ; 5.9-12 ; 2 Jn 7.9)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n Ces faux docteurs avaient fait partie de l’\u00e9glise, en se faisant passer pour de vrais chr\u00e9tiens ; mais ils en \u00e9taient sortis (peut-\u00eatre parce que l’ensemble de l’\u00e9glise ne les avait pas suivis) d\u00e9montrant ainsi qu’ils ne faisaient pas partie de la famille de Dieu (voir 1 Jn 2.19 et 4.4).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mais comment distinguer le vrai du faux, quels crit\u00e8res appliquer pour \u00e9prouver la v\u00e9racit\u00e9 des enseignements qui sont propos\u00e9s ? La question est aussi actuelle de nos jours que lorsque l’ap\u00f4tre a \u00e9crit aux chr\u00e9tiens de son \u00e9poque.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n a) L’amour envers les chr\u00e9tiens : 1 Jn 2.9-10 ; 3.18-19 ; 4.7-8, 11 <\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n b) L’ob\u00e9issance aux commandements du Seigneur : 1 Jn 2.3-4 ; 3.24 <\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n c) La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 l’enseignement apostolique : 1 Jn 1.1-3 ; 2.24 ; 4.14 <\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La majeure partie de cette premi\u00e8re lettre consiste en l’\u00e9nonc\u00e9, l’application et l’approfondissement de ces trois tests. Parfois ils apparaissent seuls, parfois ils sont entrem\u00eal\u00e9s : en effet, tous trois sont indispensables, il n’y a pas de \u00ab\u00a0note moyenne globale\u00a0\u00bb qui nous permettrait par exemple d’exceller dans l’amour tout en \u00e9chouant dans l’ob\u00e9issance aux commandements.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dans les \u00e9tudes qui suivront nous examinerons, Dieu voulant, de plus pr\u00e8s ces trois tests de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A.K.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lecture recommand\u00e9e <\/strong>: Les Ep\u00eetres de Jean<\/em> de John Stott, aux \u00e9ditions Farel\/Sator, 1984 (malheureusement \u00e9puis\u00e9, mais on le trouve toujours en anglais : Epistles of John<\/em>, Editions IVP, 1964).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La premi\u00e8re \u00e9pitre de Jean \u00a0 (1\u00e8me partie) \u00a0 \u00a0 par Alain KITT \u00a0 \u00a0 Introduction \u00a0 Les trois documents intitul\u00e9s Lettres de Jean qui sont situ\u00e9s vers la fin du Nouveau Testament nous rappellent en bien des points l’\u00e9vangile du m\u00eame nom, et il n’a jamais fait de doute que ces documents, lettres et […]<\/p>\n","protected":false},"author":59,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,32,27],"tags":[],"class_list":["post-3899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etudes-bibliques","category-le-nouveau-testament","category-religions-et-sectes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/59"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Introduction<\/h2>\n
<\/a><\/p>\n1. Points communs entre l’Evangile de Jean et les trois lettres de Jean<\/h2>\n
<\/a>a) L’importance des contrastes<\/h3>\nb) L’insistance sur le lien entre l’amour et l’ob\u00e9issance aux commandements du Seigneur et sur l’importance de l’amour dans nos relations les uns avec les autres. Lire 1 Jn 2.7-11 et comparer :<\/h3>\n
2. Il est aussi important de souligner combien \u00ab\u00a0absolus\u00a0\u00bb sont les contrastes \u00e0 l’int\u00e9rieur de la premi\u00e8re lettre de Jean<\/h2>\n
3. La premi\u00e8re lettre de Jean veut donner les moyens de distinguer le vrai du faux<\/h2>\n
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4. Jean propose trois \u00ab\u00a0tests\u00a0\u00bb<\/h2>\n