![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>H\u00e9las, l’homme met toute sa fiert\u00e9 \u00e0 se d\u00e9brouiller seul. R\u00e9fl\u00e9chir avec intelligence, tenir compte de l’exp\u00e9rience acquise, revendiquer son \u00ab\u00a0bon droit\u00a0\u00bb, n’est-ce pas le propre d’un homme digne de ce nom ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cela ne tourne pas \u00e0 son avantage : se priver de l’aide, de la gr\u00e2ce, de la sagesse de Dieu n’est pas sans danger. C’est ce qu’illustrent les exp\u00e9riences respectives des trois personnages du r\u00e9cit relat\u00e9 dans 1 S 25. 2 \u00e0 42<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cet \u00e9pisode est, \u00e0 proprement parler, un \u00ab\u00a0non \u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb sur le plan historique : on y voit une bande de hors-la-loi, conduite par David, demander de la nourriture \u00e0 un homme riche, Nabal. Celui-ci leur refuse son aide, mais sa femme Abiga\u00efl, anim\u00e9e de meilleurs sentiments, apporte \u00e0 manger aux qu\u00e9mandeurs. David, rassasi\u00e9, est d’abord terriblement irrit\u00e9, mais il se calme et continue son chemin.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Trois mille ans plus tard au travers de ce r\u00e9cit, Dieu enseigne que chaque instant de la vie de l’homme est sous son regard, et que tout \u00e9v\u00e9nement est voulu de Lui, pour conduire le croyant \u00e0 Lui, pour fortifier sa foi et pour lui faire conna\u00eetre sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Trois personnages animent ce r\u00e9cit :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n- \n
NABAL<\/strong>, homme du monde, \u00e9gar\u00e9 dans les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
DAVID<\/strong>, homme de Dieu se laissant emporter par des sentiments du monde, et<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
ABIGA\u00cfL<\/strong>, femme de Dieu t\u00e9moignant de sa fid\u00e9lit\u00e9 et de sa soumission.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
NABAL …<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
C’est la richesse, le pouvoir en place. Le l\u00e9galiste qui trouve sa satisfaction dans les biens acquis et se justifie dans la loi qui les prot\u00e8ge. David vient le d\u00e9ranger dans un moment important pour lui : il pr\u00e9pare une f\u00eate traditionnelle apr\u00e8s la tonte des moutons. David s’approche avec respect et il lui est facile de l’\u00e9carter comme un importun, d’autant plus que ce dernier s’exprime avec humilit\u00e9. A cela s’ajoute le fait que David, fuyant Sa\u00fcl, est un hors-la-loi :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nabal se sent donc totalement dans son droit pour \u00e9carter celui qui pourrait g\u00e2cher sa f\u00eate : \u00ab\u00a0II y a aujourd’hui beaucoup de serviteurs qui s’\u00e9chappent d’aupr\u00e8s de leurs ma\u00eetres. Et je prendrais mon pain, mon eau, et mon b\u00e9tail que j’ai tu\u00e9 pour mes tondeurs, et je les donnerais \u00e0 des gens qui sont je ne sais d’o\u00f9 ?\u00a0\u00bb (v. 10) <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Si l’on donne de l’importance \u00e0 ses possessions, \u00e0 sa position, \u00e0 sa r\u00e9putation, il sera difficile de discerner la volont\u00e9 de Dieu dans les David<\/em> qu’il envoie… Nabal est dans la logique de son temps qui est aussi celle de notre temps. Il est fid\u00e8le \u00e0 l’autorit\u00e9 qui prot\u00e8ge ses richesses auxquelles il consacre toute son attention, incapable de comprendre leur vanit\u00e9. Nabal ne respecte pas celui qui a moins que lui.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dieu donne \u00e0 Nabal, \u00e0 travers la demande de David, une occasion d’abandonner un peu de son mat\u00e9rialisme pour servir Dieu en servant son prochain. Mais Nabal choisit de s’endurcir, il ne r\u00e9ussit pas cette \u00e9preuve : ce sera pour lui la derni\u00e8re, avant de rencontrer la justice de Dieu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
DAVID …<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Est un homme de Dieu. Dans le chapitre 24<\/em>, nous le voyons marcher dans l’humilit\u00e9 et la soumission. Quand il aurait pu tuer Sa\u00fcl, assoupi dans la caverne au fond de laquelle il s’\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9, il reprend ses amis et s’en remet \u00e0 Dieu pour lui rendre justice. Ici encore c’est avec beaucoup de respect qu’il s’adresse \u00e0 Nabal pour lui demander de l’aide : mais la m\u00e9chancet\u00e9 de Nabal l’emp\u00eache de reconna\u00eetre l’homme de Dieu en David. Devant la r\u00e9ponse injuste qui lui est faite, David s’emporte et se laisse aller aux sentiments – humainement l\u00e9gitimes – que lui inspire l’attitude indigne de Nabal.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il confond la justice de Dieu et celle des hommes. Nabal doit \u00eatre jug\u00e9 par Dieu et non par David. Dans sa col\u00e8re, ce dernier s’\u00e9gare jusqu’\u00e0 tenter Dieu : \u00ab\u00a0Que Dieu traite son serviteur David dans toute sa rigueur, si je laisse subsister jusqu’\u00e0 la lumi\u00e8re du matin qui que ce soit de tout ce qui appartient \u00e0 Nabal\u00a0\u00bb (v.22) <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ce n’est pas parce que Nabal a tort que David a raison d’oublier sa soumission \u00e0 Dieu. L’attente de Dieu \u00e0 l’\u00e9gard de l’homme est totale : l’ob\u00e9issance \u00e0 l’enseignement re\u00e7u, le respect de sa volont\u00e9, n’ont pas a \u00eatre remis en cause par l’injustice subie ; \u00ab\u00a0Sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur, \u00e9tant toujours pr\u00eats \u00e0 vous d\u00e9fendre avec douceur et respect devant quiconque vous demande raison de l’esp\u00e9rance qui est en vous\u00a0\u00bb ( 1 P 3.15)<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
ABIGAIL …<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Oblige David \u00e0 regarder au dessein pour lequel Dieu l’a choisi : r\u00e9gner sur Isra\u00ebl. David s’\u00e9garait, mais Dieu lui envoie une messag\u00e8re inattendue – faible mais efficace – qui le ram\u00e8ne dans la bonne voie. Le coeur est prompt \u00e0 errer, mais le Seigneur veille.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Abiga\u00efl, la plus faible, la plus discr\u00e8te, la plus fid\u00e8le, la plus soumise de ce r\u00e9cit, agit par l’Esprit de Dieu qui lui donne m\u00eame de proph\u00e9tiser devant David et de lui faire abandonner son comportement orgueilleux : \u00ab\u00a0Lorsque l’Eternel aura fait \u00e0 mon seigneur tout le bien qu’il t’a annonc\u00e9, et qu’il t’aura \u00e9tabli chef sur Isra\u00ebl, mon seigneur n’aura ni remords, ni souffrance de coeur pour avoir r\u00e9pandu le sang inutilement et s’\u00eatre veng\u00e9 lui-m\u00eame\u00a0\u00bb (v.30)<\/em><\/span>. Abiga\u00efl est rest\u00e9e fid\u00e8le et soumise dans une \u00e9preuve qui n’\u00e9chappait pas \u00e0 Dieu, fid\u00e8le \u00e0 un mari injuste et m\u00e9chant, soumise \u00e0 l’engagement qui la liait \u00e0 ce mari. Abiga\u00efl aurait pu rechercher par elle-m\u00eame une solution \u00e0 une situation qui devait lui appara\u00eetre sans espoir.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cet \u00e9v\u00e9nement r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Abiga\u00efl quel est l’objectif de Dieu dans son \u00e9preuve, et sa soumission la conduira \u00e0 une b\u00e9n\u00e9diction qu’elle n’aurait pu, seule, envisager.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
TROIS ENSEIGNEMENTS DE CE CHAPITRE<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Chacun peut se retrouver dans ces trois personnages<\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\u00a0<\/p>\n
Si l’on examine objectivement son propre comportement, il faut reconna\u00eetre que dans certaines circonstances, on est accapar\u00e9 par ce que l’on fait, anxieux peut-\u00eatre de r\u00e9ussir une activit\u00e9 dans laquelle on s’investit totalement \u00e0 cause de l’opinion de l’entourage. Il peut s’agir de l’organisation d’une f\u00eate de famille, d’un s\u00e9minaire de travail, ou m\u00eame d’une rencontre d’\u00e9glise.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Si l’on est d\u00e9rang\u00e9 dans ses plans par quelqu’un d’inattendu, va-t-on rechercher le message de Dieu cach\u00e9 derri\u00e8re le visage du visiteur ? Ou bien utilise-t-on le bon droit des bien pensants que l’on est pour \u00e9carter l’importun, et pour l’\u00e9carter d’autant plus ais\u00e9ment du fait de sa situation de faiblesse \u00e0 son \u00e9gard ou \u00e0 l’\u00e9gard de la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Est-on toujours des Abiga\u00efl attentives, ou trop souvent, des Nabal l\u00e9galistes ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Lorsqu’on est victime d’une injustice, se confie-t-on en son Seigneur pour dominer cette difficult\u00e9, ou se laisse-t-on emporter par l’orgueil ? Comment est-on au volant de sa voiture, pour prendre un exemple tout \u00e0 fait quotidien ? Lorsqu’on est en difficult\u00e9, se confie-t-on avant tout en son Seigneur, ou cherche-t-on d’abord \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me avec sa propre intelligence et sa propre exp\u00e9rience ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/h3>\n\n- \n
Les desseins de Dieu \u00e0 l’\u00e9gard de l’homme sont parfaits<\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\u00a0<\/p>\n
Dieu contr\u00f4le les \u00e9v\u00e9nements tout en laissant \u00e0 chacun une pleine libert\u00e9 pour agir selon son coeur. Il n’y a l\u00e0 contradiction que pour notre entendement bien limit\u00e9. A travers un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement, Dieu adresse des messages pr\u00e9cis et diff\u00e9rents aux trois acteurs du r\u00e9cit : Nabal<\/strong> a une ultime occasion pour s’amender, mais il continue d’\u00e9couter son coeur d’homme, au p\u00e9ril de sa vie, dans le pr\u00e9sent et pour l’au-del\u00e0. David<\/strong> est mis \u00e0 l’\u00e9preuve quant \u00e0 son orgueil ; apr\u00e8s son \u00e9garement, il reconna\u00eet la bont\u00e9 de Dieu et son repentir lui permettra de devenir un plus grand serviteur de Dieu. Abiga\u00efl<\/strong> a accept\u00e9 une vie de soumission dans l’injustice : Dieu lui r\u00e9v\u00e8le qu’il a un but en cela, et qu’il lui r\u00e9serve une grande b\u00e9n\u00e9diction, l’amour d’un roi choisi par Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Rien dans la vie n’arrive par hasard, et l’infinie puissance de Dieu peut y \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e. Tout \u00e9v\u00e9nement est contr\u00f4l\u00e9 ou voulu par Dieu pour tout homme : \u00e0 chacun de savoir reconna\u00eetre la main de Dieu dans les d\u00e9tails de ses journ\u00e9es. Elihu l’a bien dit \u00e0 Job : \u00ab\u00a0Dieu voit la conduite de tous, II a les regards sur les pas de chacun\u00a0\u00bb (Jb 34.21)<\/em><\/span>. Quel ne sera pas l’\u00e9tonnement de beaucoup en un jour prochain, de d\u00e9couvrir toutes les intentions divines qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 per\u00e7ues ? Combien plus simple est la vie lorsque l’on vit pleinement la d\u00e9claration de Paul :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu\u00a0\u00bb (Rm 8.28)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
Abiga\u00efl donne un enseignement tout \u00e0 fait pratique.<\/h3>\n<\/li>\n<\/ol>\n
\u00a0<\/p>\n
Le lecteur est invit\u00e9 \u00e0 se placer aux temps de la fin pour appr\u00e9cier la situation pr\u00e9sente. Lorsqu’on rencontre des circonstances perturbantes (comme Nabal), difficiles, injustes ou humiliantes (comme David), quel souvenir souhaite-t-on garder de son attitude aux temps de la fin ? Il faut apprendre \u00e0 regarder les frustrations de chaque jour \u00e0 partir de la position b\u00e9nie o\u00f9 l’on sera bient\u00f4t, avec le Seigneur.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pour conclure, \u00e9coutons l’auteur de l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux : \u00ab\u00a0Nous d\u00e9sirons que chacun de vous montre le m\u00eame z\u00e8le pour conserver jusqu ‘\u00e0 la fin une pleine esp\u00e9rance, en sorte que vous ne vous rel\u00e2chiez point et que vous imitiez ceux qui, par la foi et la pers\u00e9v\u00e9rance, h\u00e9ritent des promesses\u00a0\u00bb (H\u00e9 6.11). <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
J.-P. B.-B.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\nNOTE<\/p>\n
<\/p>\n
1<\/strong> : Jean-Pierre Bezin-Berthet est membre de l’Assembl\u00e9e des Gobelins \u00e0 Paris. Ce texte est le r\u00e9sum\u00e9 d’un message qu’il y a donn\u00e9 en juillet 1996.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Chaque jour est un carrefour \u00a0 \u00a0 par Jean-Pierre BEZIN-BERTHET1 \u00a0 \u00a0 \u00a0 … un carrefour o\u00f9 il faut choisir sa voie. Qu’il est difficile parfois de faire le bon choix ! Pourtant la gr\u00e2ce de Dieu est l\u00e0, disponible pour guider, enrichir de tout don et de toute qualification en vue d’une attitude […]<\/p>\n","protected":false},"author":156,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,44,83],"tags":[],"class_list":["post-3976","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-dieu-et-justice","category-personnages-bibliques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/156"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3976\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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