![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>A partir de 1848, l’ann\u00e9e de la libert\u00e9 o\u00f9 dans l’Europe enti\u00e8re, les rois octroient des constitutions lib\u00e9rales, la foi \u00e9vang\u00e9lique commence \u00e0 \u00eatre pr\u00each\u00e9e dans plusieurs villes des Etats qui constituent \u00e0 l’\u00e9poque l’Italie (sauf Rome, domin\u00e9e par le pape), notamment \u00e0 Florence. En 1851, le Comte Guicciardini, membre d’une des plus remarquables familles de la ville et l’un des futurs \u00ab\u00a0leaders\u00a0\u00bb du mouvement se convertit. Surpris avec un groupe de croyants de Florence au cours d’une r\u00e9union non autoris\u00e9e dans laquelle on lisait les Evangiles, il fut mis en prison avec d’autres personnes, condamn\u00e9 et exil\u00e9. Il se r\u00e9fugia \u00e0 Londres et son cas suscita l’int\u00e9r\u00eat pour la pr\u00e9dication de l’Evangile en Italie.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Au d\u00e9but l’\u00e9vang\u00e9lisation se faisait en commun avec les Vaudois du Pi\u00e9mont, finalement autoris\u00e9s \u00e0 sortir des vall\u00e9es alpines dans lesquelles ils \u00e9taient enferm\u00e9s depuis des si\u00e8cles. Mais bient\u00f4t, en 1854, les nouveaux convertis italiens se s\u00e9par\u00e8rent : les deux mouvements \u00e9taient trop diff\u00e9rents.<\/p>\n
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Les \u00ab\u00a0\u00e9glises libres\u00a0\u00bb (ainsi \u00e9taient appel\u00e9es les nouvelles communaut\u00e9s) se r\u00e9pandirent largement, malgr\u00e9 la m\u00e9fiance du peuple et l’opposition quelquefois violente des autorit\u00e9s qui causa beaucoup de souffrances.<\/p>\n
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Dans ce mouvement il y avait deux tendances : d’un c\u00f4t\u00e9, les anticl\u00e9ricaux r\u00e9solus, m\u00eal\u00e9s \u00e0 la politique, appuy\u00e9s par la Ma\u00e7onnerie et par les grandes \u00e9glises protestantes \u00e9trang\u00e8res (notamment l’Eglise d’Ecosse) qui voulaient s’organiser et se pr\u00e9senter comme une force capable de s’opposer \u00e0 la Papaut\u00e9 ; de l’autre c\u00f4t\u00e9 des gens simples, plus spirituels et d\u00e9tach\u00e9s du monde, qui refusaient toute structure eccl\u00e9siastique consid\u00e9r\u00e9e comme mondaine et non-biblique.<\/p>\n
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En 1870, les \u00ab\u00a0\u00e9glises libres\u00a0\u00bb se rassembl\u00e8rent pour former une d\u00e9nomination, l’Eglise Libre d’Italie. Une trentaine de communaut\u00e9s refus\u00e8rent cette d\u00e9marche et rest\u00e8rent autonomes : on peut fixer \u00e0 ce moment le d\u00e9but des Assembl\u00e9es de Fr\u00e8res larges en Italie comme mouvement ind\u00e9pendant. Les Fr\u00e8res exclusifs, ou Darbystes, ont eu en Italie une origine \u00e0 part, au travers de croyants venus de Suisse romande, et ils sont toujours rest\u00e9s tr\u00e8s peu nombreux: moins d’une dizaine d’Assembl\u00e9es encore aujourd’hui.<\/p>\n
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La situation actuelle<\/h2>\n
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II y a aujourd’hui \u00e0 peu pr\u00e8s 200 Assembl\u00e9es, r\u00e9parties plus ou moins r\u00e9guli\u00e8rement dans presque toutes les r\u00e9gions du pays. Elles sont particuli\u00e8rement nombreuses au Pi\u00e9mont suite \u00e0 la pr\u00e9dication de la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle dernier, et dans la Pouille (r\u00e9gion du Sud, vis-\u00e0-vis de l’Albanie) comme r\u00e9sultat d’un r\u00e9veil plus r\u00e9cent.<\/p>\n
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Nous disposons de trois ou quatre centres pour conventions et camps de jeunesse, au Nord, au Centre et au Sud de l’Italie, qui sont tr\u00e8s utiles et appr\u00e9ci\u00e9s.<\/p>\n
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Une convention annuelle rassemble au printemps dans un centre pr\u00e8s de Florence les responsables des Assembl\u00e9es. Elle favorise la communion fraternelle et le partage. Elle garde quand m\u00eame son caract\u00e8re consultatif et non d\u00e9lib\u00e9ratif. On souligne beaucoup, en effet, l’autonomie de chaque assembl\u00e9e locale.<\/p>\n
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Dans le pass\u00e9, pendant une assez longue p\u00e9riode, les Assembl\u00e9es italiennes ont gard\u00e9 des relations \u00e9troites avec les Fr\u00e8res anglais, qui les ont soutenus avec des dons r\u00e9guliers, dans la construction et le fonctionnement d’\u00e9coles primaires \u00e9vang\u00e9liques (qui n’existent plus depuis 60 ans), dans la fondation d’une Revue chr\u00e9tienne qui est publi\u00e9e depuis plus de cent ans. Peut-\u00eatre \u00e0 cause de cette d\u00e9pendance vis \u00e0 vis des Fr\u00e8res anglais (termin\u00e9e depuis 1930), les Assembl\u00e9es italiennes ont montr\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent une tr\u00e8s faible vision missionnaire. Heureusement, une association missionnaire des Assembl\u00e9es d’Italie vient d’\u00eatre constitu\u00e9e : elle est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l’oeuvre en Albanie o\u00f9 un beau travail a \u00e9t\u00e9 accompli et quelques assembl\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 form\u00e9es.<\/p>\n
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Notre champ de bataille, chers fr\u00e8res, est l’Italie, comme le v\u00f4tre est la France, mais nous combattons tous le m\u00eame combat pour le Royaume de Dieu. Que nous puissions \u00eatre trouv\u00e9s fid\u00e8les l\u00e0 o\u00f9 nous sommes !<\/p>\n
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L.P. G\u00eanes, Italie.<\/p>\n
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Les Assembl\u00e9es de fr\u00e8res en Italie \u00a0 par Luigi PAPINI \u00a0 \u00a0 Un peu d’histoire \u00a0 Le d\u00e9but de l’oeuvre des Assembl\u00e9es en Italie a \u00e9t\u00e9 tout \u00e0 fait \u00ab\u00a0indig\u00e8ne\u00a0\u00bb. En effet, ce ne sont pas des missionnaires \u00e9trangers, mais des Italiens qui, ayant d\u00e9couvert le vrai message de l’Evangile, se sont convertis […]<\/p>\n","protected":false},"author":158,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,10],"tags":[],"class_list":["post-4031","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglise-et-mission","category-histoire-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4031","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/158"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4031"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4031\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4031"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4031"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4031"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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