\n| \n Philia<\/em> est un attachement \u00e9motif alors qu’agap\u00e9<\/em> est un attachement volontaire <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/p>\n Philia<\/em> : attachement \u00e9motif<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Je vais vers telle personne parce que mon coeur m’y entra\u00eene. J’\u00e9prouve des sentiments favorables pour quelqu’un et cela m’am\u00e8ne \u00e0 rechercher sa compagnie. Le philia<\/em> est un amour qui provient essentiellement du coeur.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Le philia<\/em> est l’amour typique des fr\u00e9quentations. Lorsque deux jeunes gens se fr\u00e9quentent, ils sont comme magn\u00e9tis\u00e9s l’un par l’autre. Ils sont constamment ramen\u00e9s l’un vers l’autre par le coeur. M\u00eame \u00e0 distance, deux amoureux vibrent l’un pour l’autre. Et quand ils s’entrevoient, leur coeur commence \u00e0 battre, leurs yeux scintillent et malheur \u00e0 celui qui les emp\u00eacherait de se voir. Le philia<\/em> est un amour fait enti\u00e8rement de sentiments et d’\u00e9motions.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Agap\u00e9<\/em> : attachement volontaire<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Je d\u00e9cide d’aller vers l’autre pour r\u00e9pondre \u00e0 ses besoins. Je prends la r\u00e9solution de lui faire du bien, que mes sentiments m’y incitent ou non. Cet amour ne d\u00e9pend pas du coeur, mais de la volont\u00e9. On aime d’un amour agap\u00e9<\/em> lorsqu’on d\u00e9cide d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d’\u00e9tablir une relation avec quelqu’un pour lui faire du bien.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Il se peut que la personne dont on voit les besoins soit la derni\u00e8re dont on aimerait prendre soin. Ses mani\u00e8res sont aga\u00e7antes, son comportement irritant, mais cela n’a pas d’importance. Au lieu de l’ignorer ou de l’\u00e9viter, on travaille avec pers\u00e9v\u00e9rance \u00e0 combler ses besoins. Voil\u00e0 l’amour agap\u00e9<\/em>. Le coeur commence \u00e0 vibrer pour cette personne qu’auparavant on ne pouvait m\u00eame pas supporter. L’amour agap\u00e9<\/em> quoiqu’essentiellement volontaire, produit aussi des \u00e9motions.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Philia<\/em> est un amour spontan\u00e9 alors qu’agap\u00e9<\/em> est un amour command\u00e9 <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/p>\n Philia<\/em> : amour spontan\u00e9<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’amour philia<\/em> n’est pas un amour que l’on peut commander ou forcer. Il est absolument impr\u00e9visible.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Il est comme un coup de foudre : sur l’un, il vient, il tombe, il embrase le coeur, sur l’autre, rien ne se passe. On ne peut ni le pr\u00e9voir, ni le commander. M\u00eame si on le d\u00e9sire de tout son coeur, on n’en est pas ma\u00eetre. Il vient ou ne vient pas, il est spontan\u00e9, c’est une affaire de sentiment, impr\u00e9visible.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Agap\u00e9<\/em> : amour command\u00e9<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’agap\u00e9<\/em> est un amour command\u00e9. C’est un ordre formel donn\u00e9 vingt-cinq fois dans le Nouveau Testament. Vingt-cinq fois, Dieu dit : Aime ton prochain ; aime ton fr\u00e8re. L’agap\u00e9<\/em> n’engage pas les sentiments. Dieu ne peut pas exiger que tu aies des sentiments de tendresse pour une personne dont la vue m\u00eame t’exasp\u00e8re. Mais il peut exiger de toi que tu d\u00e9cides, sans tenir compte de tes sentiments, de combler ses diff\u00e9rents besoins.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Philia<\/em> est un amour fluctuant alors qu’agap\u00e9<\/em> est un amour constant <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/p>\n Philia<\/em> : amour fluctuant<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’amour philia<\/em> est un amour qui va et vient. Il est tr\u00e8s instable. Aussit\u00f4t arriv\u00e9, aussit\u00f4t parti. Il nous envahit soudainement et nous quitte sans avertir. Il part, revient, repart \u00e0 nouveau.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n C’est souvent le seul amour qui existe dans les couples aujourd’hui \u00e0 part l’\u00e9ros. Un tel \u00e9prouve une attirance pour tel autre ; on s’amourache, et on convient de vivre ensemble. C’est pour un temps l’amour fou. Puis, peu \u00e0 peu, la lune de miel fait place au train-train quotidien, \u00e0 la routine et voil\u00e0 nos deux tourtereaux d\u00e9sempar\u00e9s. Que se passe-t-il ? Nous nous aimions tant ?… On conclut trop vite qu’il n’y a rien \u00e0 faire. On passe l’\u00e9ponge et on repart en qu\u00eate d’une nouvelle aventure. Tant que l’on mise tout sur le philia<\/em>, amour sentimental, toutes nos aventures se soldent par un \u00e9chec les unes apr\u00e8s les autres.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n L’amour philia<\/em> est un amour fluctuant, semblable aux vagues de la mer.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Agap\u00e9<\/em> : amour constant<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’ordre d’aimer que le Seigneur nous donne est pour aujourd’hui, demain et pour l’\u00e9ternit\u00e9. Il ne s’agit pas d’aimer une fois par semaine ou de temps en temps quand les besoins des autres nous \u00e9meuvent. Mais il s’agit de r\u00e9pondre aux besoins des autres jour apr\u00e8s jour. Il se peut que je me l\u00e8ve un certain matin du mauvais pied et sois d’humeur maussade, mais ce n’est pas une raison pour n\u00e9gliger les besoins des autres. L’agap\u00e9<\/em> ne d\u00e9pend aucunement de mon humeur, mais de ma d\u00e9cision quotidiennement renouvel\u00e9e de travailler au bonheur de ceux qui m’entourent.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n L’agap\u00e9<\/em> est un amour constant. Ce n’est pas parce que mes enfants m’\u00e9corchent les oreilles un certain apr\u00e8s-midi que je les prive de souper ou de l’affection dont ils ont tant besoin. Alors que je deviens de plus en plus irrit\u00e9 \u00e0 cause de leur turbulence, je r\u00e9clame la force du Seigneur et renouvelle ma d\u00e9cision de les aimer.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Philia<\/em> est un amour \u00e9gocentrique alors qu’agap\u00e9<\/em> est un amour altruiste <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/p>\n Philia<\/em> : amour \u00e9gocentrique<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’amour philia<\/em> est une relation de plaisir et de satisfaction personnelle. Je me tiens avec telle personne parce que j’ai du plaisir en sa compagnie. On ne fait pas d’efforts pour s’entendre ; notre relation est harmonieuse et agr\u00e9able. Cette personne a les m\u00eames go\u00fbts que moi, les m\u00eames id\u00e9es, les m\u00eames fa\u00e7ons de voir ou d’agir : c’est moi en peinture. En r\u00e9alit\u00e9, c’est moi que j’aime. J’aime l’autre dans la mesure o\u00f9 il me ressemble. Il est dit dans Jean 15.19<\/em><\/span> que le monde aime ce qui est \u00e0 lui<\/em><\/span> : ce qui lui ressemble.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Agap\u00e9<\/em> : amour altruiste<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’amour agap\u00e9<\/em> est un amour altruiste. C’est un amour qui ne cherche pas son plaisir, mais qui a pour devise de mettre ses int\u00e9r\u00eats volontairement de c\u00f4t\u00e9 pour le bien des autres. Dieu n’a pas aim\u00e9 le monde, selon Jean 3.16<\/em><\/span>, en ce sens qu’il a \u00e9prouv\u00e9 une grande sympathie pour nous. Au contraire, nous lui \u00e9tions parfaitement antipathiques \u00e0 cause de notre conduite \u00e9go\u00efste et orgueilleuse. Dieu a aim\u00e9 le monde malgr\u00e9 ce qu’il avait de repoussant et a envoy\u00e9 son Fils bien-aim\u00e9 pour nous faire du bien.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Il ne faudrait pas non plus croire que J\u00e9sus est all\u00e9 \u00e0 la croix de bon coeur. Le r\u00e9cit de ses luttes dans le jardin de Geths\u00e9man\u00e9 en est la preuve (cf. Mt 26.30-46<\/em><\/span>).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Philia<\/em> est un amour s\u00e9lectif alors qu’agap\u00e9 est un amour universel <\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/p>\n Philia<\/em> : amour s\u00e9lectif<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Nous n’\u00e9prouvons de philia que pour quelques-uns et cela est tout \u00e0 fait normal. Avant m\u00eame de vraiment conna\u00eetre les gens, nous sommes attir\u00e9s par certains plut\u00f4t que par d’autres. J\u00e9sus avait ses pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. J\u00e9sus aimait Marthe, Lazare et Marie. Nous savons qu’il allait souvent chez eux pour se reposer. Il vivait une relation facile et agr\u00e9able avec eux.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Lorsque Lazare meurt, on voit J\u00e9sus attrist\u00e9. Il pleure et les Juifs disent : \u00ab Voyez comme il l’aimait \u00bb (Jn 11.35)<\/em><\/span>. Et il y avait aussi cet autre disciple, nous dit la Bible, que J\u00e9sus aimait. Il y avait en effet parmi les douze un disciple, l’ap\u00f4tre Jean, pour lequel J\u00e9sus \u00e9prouvait plus d’amour et de tendresse que pour les autres (Jn 20.2 ; 21.20)<\/em><\/span>. On ne peut pas \u00e9prouver d’amour philia<\/em><\/span> pour tous : c’est un amour s\u00e9lectif.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Agap\u00e9<\/em> : amour universel<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n \u00ab\u00a0Tu aimeras les uns et les autres sans distinction.\u00a0\u00bb II n’est pas question de faire du bien \u00e0 quelques-uns que nous aurions s\u00e9lectionn\u00e9s selon nos crit\u00e8res et de mettre les autres de c\u00f4t\u00e9. \u00ab\u00a0Tu aimeras tout le monde et particuli\u00e8rement ceux qui se trouvent sur ta route.\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cet amour universel est command\u00e9 pour les fr\u00e8res, le prochain et l’ennemi. L’agap\u00e9<\/em> est le seul amour qu’on peut avoir pour un ennemi. On ne peut pas \u00e9prouver de sentiments favorables pour un ennemi, mais on peut chercher \u00e0 lui faire du bien.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Quand l’amour agap\u00e9<\/em> r\u00e8gne dans une \u00e9glise, il n’y a plus de gens mis de c\u00f4t\u00e9 et n\u00e9glig\u00e9s. M\u00eame ceux qui ont le moins d’attrait ou d’atouts pour plaire re\u00e7oivent l’attention et les bons soins des autres.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Philia<\/em> est un amour humain alors qu’agap\u00e9<\/em> est un amour divin<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\u00a0<\/p>\n Philia<\/em> : amour humain<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Le philia<\/em> est une forme d’amour grandement d\u00e9sirable et n\u00e9cessaire \u00e0 la vie. Toutefois, cet amour n’est pas suffisant. Il ne constitue pas une base solide sur laquelle on puisse b\u00e2tir des relations profondes et durables avec les autres. Il s’agit d’un amour humain que croyants ou incroyants exp\u00e9rimentent \u00e9galement.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Agap\u00e9<\/em> : amour divin<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’agap\u00e9<\/em> est un fruit de l’Esprit. On ne peut pas le vivre sans \u00eatre en communion intime avec Dieu et sans \u00eatre r\u00e9solument d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 le vivre (cf. Ga 5.16-22<\/em><\/span>). C’est par l’agap\u00e9 que nous avons les uns pour les autres que les incroyants sauront que Dieu a sa place au milieu de nous (Jn 13.34-35)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n De l’amour philia<\/em> \u00e0 l’amour agap\u00e9<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n De quel amour nous aimons-nous ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n D’un amour r\u00e9fl\u00e9chi, volontaire, qui prend sa source dans le Dieu fid\u00e8le ? Ou d’un amour sinc\u00e8re, spontan\u00e9, humain mais \u00e9motif, fluctuant comme celui de l’ap\u00f4tre Pierre ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L’ap\u00f4tre \u00e9tait pourtant convaincu d’aimer profond\u00e9ment le Seigneur. H\u00e9las, son sentiment ne r\u00e9sista ni \u00e0 la fatigue dans le jardin de Geths\u00e9man\u00e9, ni \u00e0 la moquerie dans la coeur du sacrificateur. Pierre avait de quoi d\u00e9sesp\u00e9rer de lui-m\u00eame, mais le Seigneur ne l’abandonna pas \u00e0 son sort. Dans sa gr\u00e2ce, il releva son disciple. Et ce dernier comprit qu’il y avait amour<\/strong> et amour<\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Le livre des Actes nous montre un Pierre m\u00e9tamorphos\u00e9. Ni le succ\u00e8s, ni les menaces, ni la prison n’alt\u00e9reront plus l’amour de Pierre pour son Ma\u00eetre, qu’il aimera plus que sa propre vie. De quel amour aimerons-nous ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n B.G.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTE<\/p>\n <\/p>\n 1.<\/strong> : Bernard Guy est professeur \u00e0 l’Institut Biblique B\u00e9thel au Canada. Nous le remercions d’avoir autoris\u00e9 Servir<\/em> \u00e0 reproduire cet article paru dans le bulletin de l’Institut.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Amour, amour…\u00a0 \u00a0 par Bernard Guy1 \u00a0 S’il est un sujet \u00e0 l’honneur aujourd’hui dans les conversations, les chansons, les t\u00e9l\u00e9romans et les potins, c’est certainement le sujet de l’amour. Vous avez \u00e0 peine ouvert la radio que les \u00ab\u00a0je t’aime, je t’aime\u00a0\u00bb d\u00e9ferlent dans vos oreilles. Mais en quoi cet amour consiste-t-il ? […]<\/p>\n","protected":false},"author":168,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,32,11],"tags":[],"class_list":["post-4222","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-le-nouveau-testament","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4222","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/168"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4222"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4222\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4222"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4222"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4222"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | | | | |
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