{"id":4238,"date":"1992-03-23T06:29:58","date_gmt":"1992-03-23T06:29:58","guid":{"rendered":"\/?p=4238"},"modified":"2016-04-21T06:13:50","modified_gmt":"2016-04-21T06:13:50","slug":"evangeliser-par-la-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=4238","title":{"rendered":"Evang\u00e9liser par la Bible"},"content":{"rendered":"

Evang\u00e9liser par la Bible\u00a0<\/strong><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\"commentaire<\/a>\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Jean-Pierre Borgonjon1<\/sub><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0On observe aujourd’hui dans les \u00e9glises des tendances \u00e0 rel\u00e9guer \u00e0 l’arri\u00e8re-plan l’usage actif de la Bible dans l’\u00e9vang\u00e9lisation. Si ces tendances se maintiennent, je crains que l’efficacit\u00e9 de notre \u00e9vang\u00e9lisation en soit s\u00e9rieusement affaiblie !\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette affirmation est faite par Fergus MacDonald dans le journal World Evangelization<\/em>.<\/p>\n

F. MacDonald est le Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral de la Soci\u00e9t\u00e9 Biblique Ecossaise et membre du Comit\u00e9 de Lausanne pour l’Evang\u00e9lisation Mondiale. Il distingue quatre de ces tendances et donne aussi trois raisons pour lesquelles l’usage du texte biblique dans l’\u00e9vang\u00e9lisation devrait \u00eatre revaloris\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>Il convient dans ce contexte de consid\u00e9rer le mot \u00ab\u00a0Bible\u00a0\u00bb au sens large. Il pourra s’agir du Nouveau Testament, de livres de la Bible comme les \u00e9vangiles, de d\u00e9pliants contenant des passages bibliques sur un th\u00e8me d\u00e9termin\u00e9, de mat\u00e9riel biblique audiovisuel, de la lecture publique de la Bible, etc.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Examinons d’abord ces quatre tendances.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’argumentation<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

II existe une tendance – surtout dans les milieux acad\u00e9miques – \u00e0 faire de \u00ab\u00a0l’argumentation chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb l’\u00e9l\u00e9ment principal de l’\u00e9vang\u00e9lisation, au lieu d’ouvrir tout simplement la Parole et de la laisser parler par elle-m\u00eame.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Bien s\u00fbr, l’apolog\u00e9tique (la d\u00e9fense de la foi) et la dogmatique (l’expos\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s chr\u00e9tiennes) jouent un r\u00f4le. Mais elles ne peuvent pas remplacer la confrontation directe avec la Parole de Dieu. Ce sont plut\u00f4t des \u00ab\u00a0ponts\u00a0\u00bb. Elles n’ont pas en elles-m\u00eames le caract\u00e8re direct et l’impact du Christ parlant au travers des Ecritures.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les t\u00e9moignages personnels<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

II arrive aussi que le plan du salut de Dieu, tel qu’il est pr\u00e9sent\u00e9 dans la Bible, soit occult\u00e9 par des t\u00e9moignages personnels subjectifs. \u00ab\u00a0La Parole de Dieu poss\u00e8de une puissance sp\u00e9ciale divine de conviction que m\u00eame un chr\u00e9tien rempli de l’Esprit n’a pas\u00a0\u00bb, \u00e9crit F MacDonald.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0De plus, l’exp\u00e9rience d’une personne n’est pas n\u00e9cessairement valable pour une autre personne dans ce monde pluraliste. Nous devons d’abord apporter le t\u00e9moignage unique et souverain de J\u00e9sus-Christ tel qu’il est pr\u00e9sent\u00e9 dans la Bible, et ensuite seulement t\u00e9moigner de la mani\u00e8re dont nous avons d\u00e9couvert qu’il \u00e9tait vrai.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Signes et miracles<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

L’insistance exag\u00e9r\u00e9e sur les \u00ab\u00a0signes et miracles\u00a0\u00bb que l’on observe dans certaines formes d’\u00e9vang\u00e9lisation peut, involontairement mais parfois in\u00e9vitablement, miner la puissance de la Parole Ecrite, nous dit l’auteur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le Seigneur lui-m\u00eame nous met en garde contre un d\u00e9s\u00e9quilibre \u00e0 ce propos. Luc 16.31 : \u00ab\u00a0S’ils n’\u00e9coutaient pas Mo\u00efse et les proph\u00e8tes, ils ne se laisseraient pas persuader m\u00eame si quelqu’un ressuscitait d’entre les morts\u00a0\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’action sociale<\/h2>\n

 <\/p>\n

Finalement, F MacDonald trouve que l’utilisation de la Bible comme instrument d’\u00e9vang\u00e9lisation est parfois marginalis\u00e9e \u00e0 cause de l’accent mis sur l’action sociale chr\u00e9tienne.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il est vrai que nous avons des responsabilit\u00e9s au niveau social devant le Seigneur. Mais cela ne peut pas nous \u00e9carter du minist\u00e8re de la Parole. Car c’est la Parole qui pousse aux bonnes oeuvres. Si le message de l’Evangile est enracin\u00e9 en quelqu’un, il en r\u00e9sultera de bonnes oeuvres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ensuite Fergus MacDonald va plus loin dans son analyse. Il donne trois raisons pour lesquelles la Bible devrait avoir la places centrale dans tout effort d’\u00e9vang\u00e9lisation.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00e9p\u00e9e de l’Esprit<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Une premi\u00e8re raison ressort de passages bibliques, tels qu’Eph\u00e9siens 6.17<\/em><\/span>, qui pr\u00e9sentent l’Ecriture comme l’\u00e9p\u00e9e de l’Esprit. La m\u00eame pens\u00e9e se retrouve en H\u00e9breux 4.12-13 : \u00ab\u00a0Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus ac\u00e9r\u00e9e qu’aucune \u00e9p\u00e9e \u00e0 double tranchant ; elle p\u00e9n\u00e8tre jusqu’\u00e0 la division de l’\u00e2me et de l’esprit, des jointures et des moelles ; et elle juge des sentiments et des pens\u00e9es du cour. Il n’y a aucune cr\u00e9ature qui soit invisible devant lui : tout est mis \u00e0 nu et terrass\u00e9 aux yeux de Celui \u00e0 qui nous devons rendre compte\u00a0\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Fergus MacDonald \u00e9crit \u00e0 propos de ce texte : \u00ab\u00a0N’avez-vous jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9tonn\u00e9s de remarquer comment l’auteur de cette \u00e9p\u00eetre passe presque sans transition de ‘la Parole’ (v. 12<\/em><\/span> \u00e0 Dieu lui-m\u00eame (v. 13)<\/em><\/span> ? Cela montre sans \u00e9quivoque que c’est par sa Parole que Dieu d\u00e9masque les faux-fuyants des hommes et leur fait voir le caract\u00e8re inutile de leurs tentatives d’\u00e9chapper.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Martin Luther disait que Dieu pour venir comme notre Ami se pr\u00e9sentait d’abord comme ennemi ! Cette id\u00e9e est peut-\u00eatre rendue en H\u00e9breux 4.13<\/em><\/span>. En effet, le mot grec traduit par \u00ab\u00a0nu et terrass\u00e9\u00a0\u00bb<\/em><\/span> \u00e9tait parfois employ\u00e9 pour d\u00e9signer des lutteurs qui, par une prise soudaine, enserraient leur adversaire de sorte que ce dernier ne pouvait plus bouger.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Du v\u00e9cu<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Un pr\u00e9dicateur qui vit \u00e0 Surakarta, une ville de l’\u00eele de Java, se rend r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la prison locale o\u00f9 se trouvent 800 d\u00e9tenus. Lors de ses visites, il leur dit toujours ceci :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Je vais lire dans la Bible en javanais ou indon\u00e9sien moderne et je n’ai pas l’intention de pr\u00eacher ou de faire des commentaires. Ecoutez simplement ce que vous dit la Parole de Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Alors, il commence tranquillement sa lecture. De temps \u00e0 autre, il marque une pause et continue \u00e0 lire. Il ne fait rien de plus.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En cinq mois, 210 parmi les 800 prisonniers sont devenus chr\u00e9tiens et se sont fait baptiser !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dieu emploie l’Ecriture pour convaincre ceux qui ne reconnaissent pas leur d\u00e9ch\u00e9ance et leur besoin de salut.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est pourquoi nous ne devons pas sous-estimer le r\u00f4le de la Bible dans l’\u00e9vang\u00e9lisation. \u00ab\u00a0L’\u00e9vang\u00e9lisation par la Bible peut avoir sur les incroyants un plus grand impact que tous les arguments subtils r\u00e9unis que nous pourrions avancer !\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La semence de l’Eglise<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans la parabole bien connue du semeur, J\u00e9sus compare la Parole de Dieu \u00e0 une semence que l’on r\u00e9pand. Si elle tombe dans la bonne terre, il en r\u00e9sulte une moisson.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 2 Timoth\u00e9e 3.15, l’auteur ajoute : \u00ab\u00a0Quand nous traduisons, diffusons et enseignons la Bible, il en r\u00e9sultera, non pas toujours mais la plupart du temps, que des hommes et des femmes deviendront chr\u00e9tiens et que les \u00e9glises grandiront.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De plus, l’auteur cite plusieurs \u00e9crivains ayant trait\u00e9 ce sujet : \u00ab\u00a0D’abord une Bible, ensuite un converti et ensuite une \u00e9glise.\u00a0\u00bb C’est ainsi que A.M. Chirgwin r\u00e9sume l’histoire de l’Eglise dans son ouvrage La Bible dans l’\u00e9vang\u00e9lisation mondiale<\/em>. A. Harnack \u00e9crit dans La lecture de la Bible dans l’\u00e9glise primitive : \u00ab\u00a0Dans l’\u00e9glise primitive, on \u00e9tait reconnu comme un chr\u00e9tien convaincu parce qu’on lisait l’Ecriture Sainte.\u00a0\u00bb <\/em>Stephen Neill dans son Histoire des missions chr\u00e9tiennes dit : \u00ab\u00a0Depuis le commencement, la Bible et l’\u00e9vang\u00e9lisation vont de pair.\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aujourd’hui encore, le secret de la croissance de l’\u00e9glise se trouve dans l’utilisation de la Bible dans l’\u00e9vang\u00e9lisation. Ce qui s’est pass\u00e9 \u00e0 Bombay en Inde est un bon exemple de ce principe. A l’occasion de la f\u00eate de l’Ind\u00e9pendance en 1988, 150 volontaires de 8 \u00e9glises ont distribu\u00e9 200 000 d\u00e9pliants bibliques dans des gares. Le r\u00e9sultat fut qu’un grand nombre de personnes \u00e9crivirent \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Biblique Indienne pour recevoir d’autres publications chr\u00e9tiennes et en savoir plus sur le plan du salut.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le sceptre de Christ<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Le but de l’\u00e9vang\u00e9lisation n’est pas simplement de voir des \u00ab\u00a0d\u00e9cisions\u00a0\u00bb mais bien de \u00ab\u00a0faire des disciples\u00a0\u00bb (Mat. 28.19)<\/em><\/span>. Un disciple est d’abord un \u00e9l\u00e8ve qui suit J\u00e9sus-Christ. La Bible sera un instrument indispensable pour sa formation. C’est le manuel par excellence o\u00f9 il pourra trouver les instructions \u00e0 propos de la \u00abjustice\u00bb<\/em><\/span> et de \u00ab\u00a0toute bonne-oeuvre\u00a0\u00bb (2 Tm 3.16-17). <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand nous utilisons la Bible en tant que disciples de Christ, nous devenons conscients de la pr\u00e9sence et de l’autorit\u00e9 non pas d’un livre mais d’une personne. Le Seigneur J\u00e9sus se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous, nous parle, nous lance un d\u00e9fi et nous dirige quand nous lisons et \u00e9coutons la Bible. Et lorsque nous croyons et ob\u00e9issons \u00e0 sa Parole, nous affirmons qu’il est notre Ma\u00eetre et que nous sommes ses disciples.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Bible devient ainsi pour nous \u00ab <\/em>le sceptre de Christ<\/em>\u00a0\u00bb, conclut F McDonald.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9 : La Bible joue un r\u00f4le absolument vital pour convaincre les gens, les conduire \u00e0 la conversion et en faire des disciples. C’est pourquoi la Bible doit rester au centre de notre mission d’\u00e9vang\u00e9lisation !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J.-P.B.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

\u00a0NOTE<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> : J.-P Borgonjon est r\u00e9dacteur \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Biblique Belge. Il a r\u00e9dig\u00e9 ces lignes \u00e0 partir d’un article de Fergus MacDonald de la Soci\u00e9t\u00e9 Biblique Ecos-saise. Nous le remercions pour l’autorisation de reproduire ce texte paru dans le bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 Biblique Belge en 1991.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

Du v\u00e9cu<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Un pr\u00e9dicateur qui vit \u00e0 Surakarta, une ville de l’\u00eele de java, se rend r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la prison locale o\u00f9 se trouvent 800 d\u00e9tenus. lors de ses visites, il leur dit toujours ceci :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Je vais lire dans la Bible en javanais ou indon\u00e9sien moderne et je n’ai pas l’intention de pr\u00eacher ou de faire des commentaires. Ecoutez simplement ce que vous dit la parole de Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Alors, il commence tranquillement sa lecture. De temps \u00e0 autre, il marque une pause et continue de lire. Il ne fait rien de plus.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En cinq mois, 210 parmi les 800 prisonniers sont devenus chr\u00e9tiens et se sont fait baptiser !<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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