![\"\"](\"..\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\")
<\/a><\/strong>Isra\u00ebl parvint en terre promise apr\u00e8s un s\u00e9jour de trois mois dans les plaines de Sittim, appel\u00e9es aussi Moab, o\u00f9 il \u00e9couta le Deut\u00e9ronome \u00e9nonc\u00e9 par Mo\u00efse juste avant sa mort.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
C’est dans ce cadre que se d\u00e9roule l’\u00e9pisode de Balaam. Balak, roi de Moab, avait fait venir cet homme depuis les bords de l’Euphrate, pour maudire Isra\u00ebl qui campait alors sur son territoire, dans ces plaines de Sittim. L’homme devait \u00eatre renomm\u00e9 en tant que proph\u00e8te, et dot\u00e9 d’une puissance peu ordinaire. On craignait beaucoup ses mal\u00e9dictions et l’on s’attendait \u00e0 ce qu’elles s’accomplissent. Les oracles qu’il rendait \u00e9taient si importants qu’on les copiait parfois pour en garder une trace. C’est ainsi que des arch\u00e9ologues ont trouv\u00e9 l’un d’eux, sur un tout autre registre que ceux prononc\u00e9s \u00e0 rencontre d’Isra\u00ebl, tels que nous les lisons dans la Bible.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
C’est en 1967 que des arch\u00e9ologues hollandais ont trouv\u00e9 \u00e0 Tell Deir-Alla en Jordanie de nombreux fragments d’un texte en aram\u00e9en, \u00e9crits \u00e0 l’encre noire et rouge sur un support de pl\u00e2tre provenant d’une st\u00e8le ou d’un mur. Ces fragments datent d’une p\u00e9riode interm\u00e9diaire i entre le VIIIe et le VIe si\u00e8cle avant J.-C. Il s’agit peut-\u00eatre d’un document conserv\u00e9 dans des archives ammonites. Le texte explique que Balaam a eu une vision pendant la nuit. Le lendemain le peuple accourt, en entendant ses pleurs, et il leur explique le jugement qui doit s’abattre sur le pays, jugement \u00ab\u00a0ordonnant les t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous n’en savons pas plus, parce que les morceaux de pl\u00e2tre trouv\u00e9s par les deux responsables de la reconstruction du texte (Mlle Kierkhof et M. Van der Kooy), \u00e9taient si fragment\u00e9s qu’ils n’ont pas encore pu \u00e9tablir la longueur exacte d’une ligne d’\u00e9criture de ces colonnes. Mais plusieurs parties du puzzle ont \u00e9t\u00e9 assembl\u00e9es, entre autres, la portion donnant les d\u00e9tails cit\u00e9s plus haut, qui dit aussi que la proph\u00e9tie a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e au nom de Balaam, fils de Beor, appel\u00e9 dans cette inscription \u00ab\u00a0le voyant des dieux\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ce que nous constatons, c’est que Balaam est d\u00e9crit de mani\u00e8re identique dans ce texte et dans la Bible (Nombres 22, 23, 24 et 25)<\/span><\/em>. Il est \u00e9go\u00efste, personnel, opportuniste et \u00e9nigmatique.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les murailles de J\u00e9richo<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Au moment de la conqu\u00eate du pays de Canaan, Isra\u00ebl commence \u00e0 se s\u00e9dentariser. Ce fait accorde aux arch\u00e9ologues un peu plus d’espoir de trouver des indices historiques concernant Isra\u00ebl, car un peuple qui s’\u00e9tablit vit au contact de villes, o\u00f9 des traces de son passage subsistent plus facilement. Mais ce n’est pas toujours le cas. La Bible nous rapporte la chute des murailles de J\u00e9richo, tomb\u00e9es sans coup f\u00e9rir devant les Isra\u00e9lites.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
On pourrait supposer que Dieu a provoqu\u00e9 un tremblement de terre pour faire s’effondrer les murs, juste au moment o\u00f9 les soldats Isra\u00e9lites ont pouss\u00e9 leur cri de guerre ; mais la Bible ne donne aucune pr\u00e9cision \u00e0 ce sujet (Jos 6.20)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Or, les anciennes \u00e9ditions de dictionnaires bibliques parlaient de la d\u00e9couverte des vestiges de ces murailles lors de fouilles effectu\u00e9es sur le site de J\u00e9richo par l’arch\u00e9ologue anglais John Garstang : (1930-1936). Plus r\u00e9cemment, \u00e0 la suite de recherches plus compl\u00e8tes \u00e0 J\u00e9richo, Mlle Kenyon, \u00e0 partir de 1952, a d\u00e9montr\u00e9 que Garstang s’\u00e9tait tromp\u00e9 dans ses calculs. Alan Millard, professeur en langues anciennes s\u00e9mitiques de l’Universit\u00e9 de Liverpool (G.-B.) confirme les conclusions de Mlle Kenyon : les murailles de la ville de J\u00e9richo du temps de Josu\u00e9 n’ont point \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Et pour cause : les vestiges de la ville, b\u00e2tie en briques faites d’argile s\u00e9ch\u00e9e, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rod\u00e9s pendant les quelques si\u00e8cles d’abandon qui suivirent la prise de J\u00e9richo par Josu\u00e9 (voir 1 R 16.34)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les villes br\u00fbl\u00e9es<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Certains ex\u00e9g\u00e8tes se prononcent pour une datation de l’Exode et de la conqu\u00eate de Canaan au XIIIe si\u00e8cle. On parle dans ce cas de \u00ab\u00a0chronologie courte\u00a0\u00bb. Ils pensent en avoir la confirmation par les r\u00e9sultats des datations des traces d’incendie trouv\u00e9es dans certaines villes fouill\u00e9es en Palestine, comme B\u00e9thel, Lakis et Hatsor. Ainsi l’incendie de Hatsor a \u00e9t\u00e9 dat\u00e9 de cette p\u00e9riode par l’arch\u00e9ologue Yiga\u00ebl Yadin. Pourtant la Bible dit explicitement qu’Isra\u00ebl ne br\u00fbla aucune de ces villes, \u00ab\u00a0\u00e0 l’exception de Hatsor\u00a0\u00bb (Jos 11.13). <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La chose la plus sage serait peut-\u00eatre de reconna\u00eetre que toute la p\u00e9riode de la Conqu\u00eate, et celle des Juges qui l’a suivie, \u00e9tait une p\u00e9riode trouble, comme l’indique le premier chapitre du livre des Juges. Il se peut que B\u00e9thel, par exemple, f\u00fbt alors incendi\u00e9e (Jg 1.22)<\/em><\/span>, ainsi que d’autres villes. Mais la date de l’incendie Hatsor reste un probl\u00e8me pour ceux qui pr\u00f4nent \u00ab\u00a0la chronologie historique longue\u00a0\u00bb\u00a0: un Exode au XV\u00b0 si\u00e8cle avant J.-C.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La Bible ne nous offre pas une histoire compl\u00e8te de ces \u00e9v\u00e8nements (la conqu\u00eate et l’occupation du pays) mais fait \u00e9tat plut\u00f4t de points historiques saillants qui ont aussi une port\u00e9e spirituels.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La religion canan\u00e9enne<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Plus int\u00e9ressante peut-\u00eatre encore, est la d\u00e9couverte dans une de ces villes, Hatsor, des restes d’un sanctuaire. Une st\u00e8le de basalte de 60 cm de haut porte, sur l’une de ses faces, la gravure de deux bras aux mains orient\u00e9es vers un croissant de lune, dans lequel se trouve une \u00e9toile. La statuette d’une personne aux bras tendus en avant repr\u00e9sente un \u00ab\u00a0baal\u00a0\u00bb. Un fer de lance est grav\u00e9 de quelques lignes fines, dites \u00ab\u00a0astrologiques\u00a0\u00bb. Un \u00ab\u00a0bama\u00a0\u00bb (haut lieu), mis \u00e0 jour \u00e0 M\u00e9guiddo (\u00e0 40 km de Hatsor) montre aussi que les Canan\u00e9ens formaient un peuple tr\u00e8s religieux.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les quelques 400 tablettes mises \u00e0 jour \u00e0 Tell el-Amarna en Egypte, pr\u00e9sentent un bon nombre de lettres envoy\u00e9es par les rois canan\u00e9ens \u00e0 leur ma\u00eetre, le pharaon. Elles nous aident \u00e0 mieux comprendre la situation politique en Canaan \u00e0 cette \u00e9poque. Il est ais\u00e9 de constater que le polyth\u00e9isme canan\u00e9en – belliqueux et sensuel – ne pouvait aucunement cohabiter avec le monoth\u00e9isme d’Isra\u00ebl. D’o\u00f9 l’ordre de Dieu de faire dispara\u00eetre ce polyth\u00e9isme avec tous ses adeptes.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cependant Isra\u00ebl n’a pas ex\u00e9cut\u00e9 cet ordre \u00e0 la lettre. Une longue lutte spirituelle interne s’ensuivit, dont les p\u00e9rip\u00e9ties sont d\u00e9crites dans les livres des Juges, de Samuel, des Rois et des Chroniques. Finalement, le syncr\u00e9tisme, contre lequel ont tant lutt\u00e9 les proph\u00e8tes de l’Eternel, pr\u00e9valut. Isra\u00ebl a pay\u00e9 tr\u00e8s cher sa d\u00e9sob\u00e9issance du temps de Josu\u00e9 : il fut exil\u00e9 jusqu’en Assyrie et en Babylonie, et souffrit tout au long de son histoire.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Conclusion<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Si l’arch\u00e9ologie ne fournit pas pour cette p\u00e9riode des preuves incontestables confirmant le texte biblique, elle montre cependant que l’\u00e9poque \u00e9tait fort troubl\u00e9e et nous r\u00e9v\u00e8le une atmosph\u00e8re, un cadre et des noms semblables \u00e0 ceux d\u00e9crits par la Bible.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
P.W.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La conqu\u00eate isra\u00e9lite en Canaan \u00a0 \u00a0par Pierre Wheeler \u00a0 \u00a0 Dans cette s\u00e9rie d’articles qui nous entra\u00eene au travers des d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques des civilisations du Moyen-Orient, l’auteur, Pierre Wheeler, nous conduit plus loin dans l’histoire d’Isra\u00ebl. Nous verrons ici quelques d\u00e9couvertes qui ont trait \u00e0 l’approche, la conqu\u00eate et la colonisation de Canaan. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,77,23],"tags":[],"class_list":["post-4324","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-archeologie","category-israel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4324"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4324\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"bible-en-main\"](\"\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/bible-en-main.jpg\")
<\/a><\/p>\n