\n| \n Le Christ a scell\u00e9 de son autorit\u00e9 divine l’inspiration pl\u00e9ni\u00e8re de l’Ancien Testament.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le Christ scelle de son autorit\u00e9 divine l’inspiration pl\u00e9ni\u00e8re de l’Ancien Testament et l’historicit\u00e9 de nombreux faits et actes de Dieu qui y sont relat\u00e9s. La cr\u00e9ation du monde et de l’Homme – Adam et Eve, le premier couple – par Dieu ; No\u00e9 le juste, l’arche, le d\u00e9luge et ses cons\u00e9quences.<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Il confirme l’existence des \u00ab\u00a0patriarches\u00a0\u00bb, celle d’Abraham, son \u00e9lu, de l’Alliance de gr\u00e2ce ; la destruction de Sodome et des villes voisines, la mort tragique de la femme de Lot. Il honore Mo\u00efse, son \u00ab\u00a0type\u00a0\u00bb et son proph\u00e8te. D\u00e8s cette \u00e9poque, il atteste la r\u00e9alit\u00e9 de la r\u00e9surrection. Il authentifie la manne, le serpent d’airain, la veuve de Sarepta, Naaman, Jonas… Bref, il scelle de sa science divine l’autorit\u00e9 de l’Ancien Testament tout entier. \u00ab\u00a0Si vous croyiez Mo\u00efse, vous me croiriez aussi\u00a0\u00bb (Jn5.46)<\/span>.<\/em> (Extraits de R Marcel, p. 39s, 44)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Le Saint-Esprit<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n L’autorit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils est aussi celle du Saint-Esprit, chaque membre de la Trinit\u00e9 accomplissant les fonctions qui lui sont propres. A ce sujet, R Courthial rappelle l’action \u00ab\u00a0incessante\u00a0\u00bb du Saint- Esprit, et la distinction entre l’inspiration et l’illumination :<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Le Saint-Esprit, qui a inspir\u00e9 l’Ecriture, illumine aujourd’hui le coeur du fid\u00e8le.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le Nouveau Testament – que nous devons suivre plut\u00f4t que nos conceptions a priori – enseigne que l’inspiration concerne l’origine et la nature de l’Ecriture. Parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 miraculeusement inspir\u00e9s de Dieu, les auteurs de la Bible ont \u00e9crit infailliblement tout ce que Dieu voulait qu’ils nous communiquassent de ce qu’ils avaient re\u00e7u et appris par la r\u00e9v\u00e9lation de la connaissance de Dieu et de J\u00e9sus-Christ notre Seigneur.<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n De l’inspiration des auteurs bibliques \u00e0 l’illumination des croyants l’Esprit-Saint, qui proc\u00e8de du P\u00e8re et du Fils, n’a pas cess\u00e9 et ne cesse pas d’agir… Cette insistance de la th\u00e9ologie \u00ab\u00a0r\u00e9form\u00e9e\u00a0\u00bb sur l’action incessante du Saint-Esprit dans et par l’Ecriture, jusqu’\u00e0 l’illumination des fid\u00e8les \u00e0 travers les si\u00e8cles et dans la communion de l’Eglise et jusqu’\u00e0 l’av\u00e8nement en gloire du Christ J\u00e9sus, ne peut et ne doit aucunement nous faire minimiser, n\u00e9gliger ou rejeter la nature inspir\u00e9e du texte original de la Bible. Le \u00ab\u00a0dandum\u00a0\u00bb (ce qui sera donn\u00e9) est sur la base du \u00ab\u00a0datum\u00a0\u00bb (ce qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9).<\/em> (Extraits de P Courthial, p. 32ss)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Proph\u00e8tes et ap\u00f4tres<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Aux t\u00e9moignages rendus \u00e0 l’inspiration et \u00e0 l’autorit\u00e9 de la Bible par Dieu, P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, viennent s’ajouter ceux des proph\u00e8tes et des ap\u00f4tres :<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Apr\u00e8s la Pentec\u00f4te l’Eglise est d\u00e9finitivement install\u00e9e ; nous sommes en plein christianisme. Or, les t\u00e9moignages en faveur de l’autorit\u00e9 des Ecritures sont encore plus nombreux apr\u00e8s la Pentec\u00f4te qu’avant.<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n L’ap\u00f4tre Pierre qui, quand il se trouvait au milieu des disciples dans la chambre haute, avait dit <\/em>(Ac 1.16) : \u00ab\u00a0II fallait que CETTE ECRITURE que le SAINT-ESPRIT a prononc\u00e9e d’avance par la BOUCHE de David touchant Judas f\u00fbt accomplie\u00a0\u00bb, que dit-il, quand il est au portique de Salomon, en pr\u00e9sence de tout le peuple \u00e9tonn\u00e9 ? <\/span>(Ac 3.18): \u00ab\u00a0Dieu a ainsi accompli les choses qu’IL avait PREDITES, par la BOUCHE DE TOUS SES PROPHETES, que le Christ devait souffrir… <\/em>\u00bb<\/span>\u00a0 C’est bien l\u00e0 du biblicisme.<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Et Paul de Tarse, que fait-il ? Quand il se trouve \u00e0 Rome… il en appelle \u00ab\u00a0\u00e0 la Bible\u00a0\u00bb. Au milieu des Isra\u00e9lites assembl\u00e9s dans sa maison, il leur enseigne les choses qui regardent J\u00e9sus d’apr\u00e8s \u00ab\u00a0la loi de Mo\u00efse et les proph\u00e8tes\u00a0\u00bb (Ac 28.23<\/span>). C’est du biblicisme !…<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Eh bien ! oui, dira-t-on, Pierre, Paul; mais les autres disciples ? Jacques, par exemple ? Jacques en appelle de m\u00eame \u00e0 l’autorit\u00e9 des Ecritures, en disant :<\/em> \u00ab\u00a0Pensez-vous que l’Ecriture parle en vain ?\u00a0\u00bb (Je 4.5)<\/span><\/em>. Mais Jean ? Jean nous d\u00e9clare que les disciples \u00ab\u00a0avaient la foi aux ECRITURES et aux paroles que leur Ma\u00eetre avait dites\u00bb (Jn 2.22)<\/span> et c’est \u00ab\u00a0par les Ecritures\u00a0\u00bb selon lui que les disciples reconnurent en J\u00e9sus le Messie. <\/em>(Extrait de J.-H. Merle d’Aubign\u00e9, p. 34-37)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n T\u00e9moignage de l’Ecriture elle-m\u00eame<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Vous aurez remarqu\u00e9 que c’est dans<\/strong><\/em> l’Ecriture sainte que nous trouvons les t\u00e9moignages rendus \u00e0 son inspiration et \u00e0 son autorit\u00e9, par Dieu, P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, puis par les proph\u00e8tes et les ap\u00f4tres. S’agit-il d’un argument circulaire ? Doit-on prendre au s\u00e9rieux le t\u00e9moignage que \u00ab\u00a0l’int\u00e9ress\u00e9\u00a0\u00bb rend \u00e0 lui-m\u00eame, quand la Bible dit que la Bible est inspir\u00e9e ? Bien s\u00fbr que oui : il est g\u00e9n\u00e9ralement admis que \u00ab\u00a0l’accus\u00e9\u00a0\u00bb a le droit de se d\u00e9fendre, et que ses paroles seront pes\u00e9es pour voir si elles sont dignes de confiance ! C’est \u00e0 ce sujet que Pierre Courthial \u00e9crit :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n L’argument le plus important en faveur de l’autorit\u00e9 des Ecritures est que ces Ecritures elles-m\u00eames pr\u00e9tendent \u00e0 cette autorit\u00e9. Cette affirmation est particuli\u00e8rement manifeste dans l’Ancien Testament. Nulle part dans l’Ancien Testament ne peut-on lire sans avoir le sentiment que partout il est entendu que \u00ab\u00a0ceci est la Parole de Dieu\u00a0\u00bb. Les expressions \u00ab\u00a0le Seigneur dit, le Seigneur parla, la Parole de l’Eternel me fut adress\u00e9e\u00a0\u00bb<\/span> sont utilis\u00e9es 3808 fois. Les auteurs ne partagent pas avec nous le fruit de leur discernement, leurs m\u00e9ditations ou leurs r\u00e9flexions. Ce ne sont pas leurs id\u00e9es qu’ils transmettent, non\u00a0! Sans cesse ils insistent sur \u00ab\u00a0la parole du Seigneur, ce que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, ce que le Seigneur a dit\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n L’assurance de l’Eglise ne peut et ne doit \u00eatre que dans le Seigneur et Sa Parole.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n L’autorit\u00e9 de la Bible n’est pas une autorit\u00e9 d\u00e9pendante d’une autorit\u00e9 ou de preuves humaines quelles qu’elles soient. L’autorit\u00e9 de la Bible ne d\u00e9pend ni de l’autorit\u00e9 de l’Eglise, ni de l’autorit\u00e9 de raisonnements. Comme le dit la confession de foi : la Bible \u00ab\u00a0d\u00e9tient son autorit\u00e9 de Dieu seul et non des hommes\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A la question : \u00ab\u00a0Pourquoi croyez-vous que la Bible est la Parole de Dieu ?\u00a0\u00bb l’Eglise n’a qu’une r\u00e9ponse premi\u00e8re et derni\u00e8re : \u00ab\u00a0Parce qu’elle l’est ! Parce qu’elle s’est impos\u00e9e et s’impose comme telle ! Parce que l’Esprit-Saint l’a faite et la fait recevoir comme telle !\u00a0\u00bb<\/em> (R Courthial, p. 7s)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n La Parole de Dieu ne peut pas, ne doit pas devenir un arri\u00e8re-plan, une toile de fond dans la vie de l’Eglise, une r\u00e9alit\u00e9 dont l’Eglise tiendrait plus ou moins compte, ou une r\u00e9alit\u00e9 dont l’Eglise disposerait pour appuyer ses propres pens\u00e9es, sa propre volont\u00e9, sa propre existence…<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L’assurance de l’Eglise ne peut et ne doit pas \u00eatre dans l’Eglise, mais dans le Seigneur, dans la Parole du Seigneur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Et l’Eglise n’est et ne redevient l’ \u00ab\u00a0ecclesia docens\u00a0\u00bb, l’Eglise enseignante, colonne et appui de la v\u00e9rit\u00e9, avec tout ce que cela comporte de ferme autorit\u00e9, que lorsqu’elle est et redevient l’ \u00ab\u00a0ecclesia audiens\u00a0\u00bb, l’Eglise \u00e9coutante, l’ \u00ab\u00a0 ecclesia quorens\u00a0\u00bb, l’Eglise cherchante. {Ibid., p. 12)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Inspiration et autorit\u00e9 ins\u00e9parables<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Il en est de cette autorit\u00e9 (de l’Ecriture) comme de celle de J\u00e9sus-Christ : elle \u00e9mane de sa nature m\u00eame. Elle est une cons\u00e9quence imm\u00e9diate de l’inspiration. Si Dieu a enti\u00e8rement inspir\u00e9 l’Ecriture (comme nous l’avons vu), elle est rev\u00eatue de son autorit\u00e9. Aucune autre puissance ne pourrait lui donner ce caract\u00e8re-l\u00e0, ni le lui \u00f4ter. Le livre qui peut r\u00e9p\u00e9ter des milliers de fois : \u00ab\u00a0Ainsi parle l’Eternel !\u00a0\u00bb<\/em><\/span> commande le respect et l’ob\u00e9issance dus \u00e0 son Auteur…<\/p>\n\u00a0<\/p>\n J.-H. Merle d’Aubign\u00e9 dit \u00e0 ce propos : \u00ab\u00a0La divine autorit\u00e9 des Ecritures et l’inspiration sont deux v\u00e9rit\u00e9s distinctes mais ins\u00e9parables. L’autorit\u00e9 des Ecritures provient de leur inspiration, et leur inspiration \u00e9tablit leur autorit\u00e9, de la m\u00eame mani\u00e8re que la trempe produit l’acier et que l’acier provient de la trempe. Si l’autorit\u00e9 tombe, l’inspiration tombe ; si c’est au contraire l’inspiration qui nous est enlev\u00e9e, l’autorit\u00e9 aussi dispara\u00eet. L’Ecriture sans l’inspiration, c’est un canon dont on a \u00f4t\u00e9 la charge.\u00a0\u00bb<\/em> (Cit\u00e9 par R. Pache, p. 274s)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n (\u00e0 suivre) \u00a0\u00a0 F.H.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n (Dans le prochain num\u00e9ro, la seconde partie de cet article d\u00e9crira les cons\u00e9quences pratiques de notre foi en l’inspiration pl\u00e9ni\u00e8re des Ecritures dans les divers domaines de notre vie : lecture de la Parole, pri\u00e8re, service pour Dieu, t\u00e9moignage de l’Eglise dans le monde…)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
\nNOTE<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1.<\/strong> Notes d’une conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la Convention biblique de Lausanne, le 3 juin 1989.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Inspiration et autorit\u00e9 de la Bible \u00a0 1\u00b0 partie \u00a0 par Frank Horton1 \u00a0 \u00a0 I. INTRODUCTION \u00a0 \u00a0 Mon expos\u00e9 sera une \u00e9laboration de l’affirmation de l’ap\u00f4tre Paul, lorsqu’il \u00e9crit \u00e0 Timoth\u00e9e (2 Tm 3.15-16) : \u00ab\u00a0Toute Ecriture est inspir\u00e9e de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la […]<\/p>\n","protected":false},"author":154,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,26,6,28,24],"tags":[],"class_list":["post-4530","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lautorite","category-la-bible","category-dieu","category-jesus-christ","category-le-saint-esprit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/154"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4530\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | |
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