\u00ab pour notre instruction, \u00e0 nous qui sommes parvenus \u00e0 la fin des si\u00e8cles \u00bb (1 Cor. 10.11).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’histoire du salut<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous reconna\u00eetrons facilement – puisque les voies et les pens\u00e9es de Dieu ne sont pas nos voies ni nos pens\u00e9es (\u00c9sa\u00efe 55.8)<\/em><\/span> – que le contenu de la Bible est racont\u00e9 du point de vue divin. Aussi certains \u00e9v\u00e9nements, importants pour les historiens, ne le sont pas obligatoirement pour notre Dieu, et vice-versa.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cette fa\u00e7on de voir et de raconter les \u00e9v\u00e9nements est appel\u00e9e \u00ab l’histoire du salut \u00bb. L’expression fut d’abord employ\u00e9e par les lib\u00e9raux – des th\u00e9ologiens qui ne croyaient point \u00e0 l’inspiration pl\u00e9ni\u00e8re et verbale des \u00c9crits Sacr\u00e9s – pour \u00ab excuser \u00bb en quelque sorte les pr\u00e9tendues erreurs de la Bible<\/em>1<\/sub><\/strong> . Mais l’expression a tout de m\u00eame quelque chose de vrai. Aussi \u00e0 l’occasion, et avec explication, les \u00e9vang\u00e9liques peuvent s’en servir.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’arch\u00e9ologie peut \u00ab compl\u00e9ter \u00bb la Bible<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
C’est peut-\u00eatre \u00e0 cause de cette \u00ab histoire du salut \u00bb que l’arch\u00e9ologie devient utile et int\u00e9ressante pour nous qui voulons \u00eatre des f\u00e9rus de l’histoire biblique afin de mieux saisir les voies du Seigneur. Souvent l’arch\u00e9ologie \u00ab compl\u00e8te \u00bb la Bible, nous donnant des informations suppl\u00e9mentaires.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Par exemple, l’histoire d’Abraham et de son besoin d’h\u00e9ritier serait plut\u00f4t scabreuse, voire scandaleuse, si elle n’\u00e9tait pas \u00e9clair\u00e9e par l’arch\u00e9ologie. Quel est donc ce \u00ab p\u00e8re des croyants \u00bb<\/em><\/span>, \u00ab ami de Dieu <\/em><\/span>\u00bb, homme de foi et d’ob\u00e9issance qui, pour avoir une post\u00e9rit\u00e9, prend une deuxi\u00e8me femme, une concubine, afin d’avoir avec elle un fils ? M\u00eame avant l’histoire d’Agar, alors que Dieu lui avait d\u00e9j\u00e0 promis une prog\u00e9niture,<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Abraham avait pens\u00e9 qu’Eli\u00e9zer, son serviteur rencontr\u00e9 \u00e0 Damas quand Abraham y passait, devrait \u00eatre ce fameux h\u00e9ritier ! Quel manque de foi !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
On comprend mieux en consultant les documents arch\u00e9ologiques de cette \u00e9poque. Le code d’Hammurabi et certaines tablettes trouv\u00e9es dans les ann\u00e9es 1920 \u00e0 1930 \u00e0 Nuzi (Iran) nous apprennent simplement que si un homme manquait de fils, donc d’h\u00e9ritier, m\u00eame un serviteur (ici \u00c9li\u00e9zer, Gen\u00e8se 15.2<\/em><\/span>) pouvait devenir son h\u00e9ritier l\u00e9gal. Le fils d’une deuxi\u00e8me femme (ici Isma\u00ebl, n\u00e9 d’Agar) pouvait le devenir aussi. Voil\u00e0 la raison qui poussa Abraham et Sara \u00e0 prendre Agar comme concubine. Nos amis observaient le code civil alors en vigueur.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mais l’arch\u00e9ologie n’est jamais infaillible<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Toutefois l’arch\u00e9ologie ne doit jamais pr\u00e9valoir sur la Bible. Cette derni\u00e8re a toujours raison. Nous devons seulement faire attention de l’interpr\u00e9ter correctement. Si les arch\u00e9ologues contredisent la Parole de Dieu, n’acceptons jamais leurs conclusions. \u00ab Wait and see \u00bb, disent les Anglais. Plus tard une nouvelle d\u00e9couverte pourra faire rejeter leurs premi\u00e8res hypoth\u00e8ses.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pendant longtemps on supposait que l’auteur du livre de Daniel s’\u00e9tait tromp\u00e9 en parlant de Belschatsar comme le dernier roi de Babylone avant la prise de la ville par les M\u00e8des et les Perses (Daniel 5)<\/em><\/span>. Puis un nouveau document nous a appris que Nabonide, le p\u00e8re de Belschatsar, avait quitt\u00e9 Babylone, laissant son fils comme roi \u00e0 sa place (nous dirions comme r\u00e9gent). Ainsi, la Bible a finalement raison et cette information explique pourquoi Belschatsar a offert \u00e0 Daniel la troisi\u00e8me place dans le royaume s’il interpr\u00e9tait correctement l’\u00e9criture sur le mur du palais.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Les \u00e0-priori des arch\u00e9ologues<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Reconnaissons que les arch\u00e9ologues ont aussi des a-priori, ce qui influence leurs interpr\u00e9tations. Tel arch\u00e9ologue ne croit pas que la Bible est la Parole divine, aussi est-il tent\u00e9 de d\u00e9nigrer quelque peu la proposition d’un autre arch\u00e9ologue qui y croit et qui veut soutenir le r\u00e9cit biblique. Ce dernier doit \u00e9videmment faire attention \u00e0 son tour de ne pas exag\u00e9rer ses propres conclusions qui, d’office, sont de tendance pro-biblique. Il existe aussi des cas de \u00ab batailles d’arch\u00e9ologues \u00bb o\u00f9 seul l’orgueil humain joue !<\/p>\n
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Pas une science exacte<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
C’est ainsi que l’arch\u00e9ologie, si elle est une discipline extr\u00eamement s\u00e9rieuse et qui fait appel \u00e0 bien d’autres disciplines tout aussi s\u00e9rieuses (telles que l’\u00e9pigraphie, la pal\u00e9ographie, la philologie, les diff\u00e9rents syst\u00e8mes de datation scientifique, etc.), n’est pas une science exacte. Toutefois consolons-nous, les autres ne le sont pas non plus, sauf les math\u00e9matiques. Que d’hypoth\u00e8ses diff\u00e9rentes pour expliquer la mort des for\u00eats, la disparition des dinosaures, le danger des a\u00e9rosols, etc. Mais ce n’est pas pour autant que l’on attaque continuellement toute donn\u00e9e scientifique.<\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
Sa v\u00e9ritable utilit\u00e9<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Malgr\u00e9 ces quelques handicaps, l’arch\u00e9ologie biblique2<\/sub> \u00a0est d’une tr\u00e8s grande utilit\u00e9 et \u00e0 travers les d\u00e9cennies elle a constamment prouv\u00e9 l’inexactitude de beaucoup de conclusions d’incr\u00e9dules vis-\u00e0-vis de la Bible. Dire qu’elle \u00ab prouve \u00bb que la Bible dit vrai est une formule trop pouss\u00e9e : l’arch\u00e9ologie a plut\u00f4t une port\u00e9e apolog\u00e9tique et est donc tr\u00e8s utile quand on s’attaque \u00e0 la Bible. Mais cette \u00ab arch\u00e9o \u00bb fait surtout conna\u00eetre le milieu biblique et peut devenir un excellent auxiliaire \u00e0 l’enseignement de la Parole de Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une suite ?<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
C’est pour cela que nous regarderons, Dieu voulant, par la suite, des exemples de d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques particuli\u00e8rement enrichissantes pour certains livres ou certaines parties de l’histoire biblique. Cela ne sera pas dans le but de soutenir la foi faiblissante du croyant – esp\u00e9rons que nos lecteurs sont d’une autre trempe – mais de les aider \u00e0 mieux saisir la port\u00e9e spirituelle de cette Parole vivante et efficace qu’est l’\u00c9criture Sainte.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
P.W.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n
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1.<\/strong> Le premier qui ait approch\u00e9 la Bible sous cet angle aurait \u00e9t\u00e9, au 18e si\u00e8cle, le th\u00e9ologien allemand J.A. BENGEL, un \u00e9vang\u00e9lique. Des th\u00e9ologiens lib\u00e9raux du 19e si\u00e8cle ont d\u00e9velopp\u00e9 cette id\u00e9e et ne s’occupaient nullement de l’exactitude biblique dans le domaine de l’histoire, de l’astronomie, de la g\u00e9ologie, etc. De fait, cette approche leur permettait de faire l’\u00e9conomie de la doctrine de l’inerrance biblique.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> William DEVER de l’Universit\u00e9 d’Arizona (LJ.S.A.) refuserait d’employer l’expression \u00ab arch\u00e9ologie biblique \u00bb. On devrait parler, dit-il en substance, de l’arch\u00e9ologie syro-palestinienne. C’est jouer sur les mots car une partie de l’arch\u00e9ologie syro-palestinienne a trait \u00e0 la Bible ainsi que des parties de bien des fouilles du Proche-Orient. Les domaines de toute cette arch\u00e9ologie se rapportant \u00e0 la Bible justifient l’emploi des termes \u00ab arch\u00e9ologie biblique \u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0L’arch\u00e9ologie : ses apports et ses limites \u00a0 par Pierre WHEELER \u00a0 L’arch\u00e9ologie est, para\u00eet-il, en Isra\u00ebl, l’un des grands passe-temps des habitants et pour cause : la pratique des fouilles arch\u00e9ologiques est l’expression de l’int\u00e9r\u00eat que portent les Isra\u00e9liens \u00e0 leur pass\u00e9. Ils contribuent ainsi \u00e0 satisfaire leur besoin tr\u00e8s intense de mieux comprendre […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[77,26],"tags":[],"class_list":["post-4649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archeologie","category-la-bible"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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