{"id":4736,"date":"1988-05-19T17:28:47","date_gmt":"1988-05-19T17:28:47","guid":{"rendered":"\/?p=4736"},"modified":"2015-12-16T10:46:12","modified_gmt":"2015-12-16T10:46:12","slug":"quelle-eglise-pour-demain-3%c2%b0-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=4736","title":{"rendered":"Quelle Eglise pour demain ? (3\u00b0 partie)"},"content":{"rendered":"

Quelle Eglise pour demain 1<\/sub> ?<\/h1>\n

\u00a0<\/h3>\n

3\u00b0 partie<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"chandelier\"<\/a><\/p>\n

par Frank HORTON<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00c9glise de demain sera amoureuse du Seigneur, ou elle ne sera pas<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous pouvons remarquer que la main droite de J\u00e9sus pos\u00e9e sur l’\u00e9paule droite de Jean (v. 17)<\/em><\/span> est le m\u00eame que celle qui lient les 7 \u00e9toiles. C’est la main de Celui qui tient les \u00c9glises avec fermet\u00e9, qui est tout-puissant et garantit la s\u00e9curit\u00e9 de ces \u00c9glises, et qui, en m\u00eame temps, dans sa tendresse, la pose sur l’\u00e9paule de Jean pour lui dire : \u00ab Ne crains pas ! \u00bb N’est-ce pas extraordinaire ?<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Les \u00c9glises de demain seront celles qui discernent les priorit\u00e9s, faute de quoi elles ne seront pas<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/strong>Quelles sont ces priorit\u00e9s ? J’en vois trois principales :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La premi\u00e8re est doxologique.<\/strong> Cela veut dire que l’\u00c9glise existe d’abord et surtout pour glorifier Dieu sur la terre. Nous avons essay\u00e9 de le faire tout d’abord en m\u00e9ditant sur la personne de Christ, car c’est le Fils de Dieu qui nous fait conna\u00eetre le P\u00e8re, et c’est le Saint-Esprit qui glorifie le Fils. Il y a donc une action commune entre les personnes de la Trinit\u00e9 pour glorifier Dieu devant nos yeux et dans nos coeurs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"assemblee\"<\/a>Nos \u00c9glises devraient avoir pour but principal, dans les cultes, les r\u00e9unions diverses et toutes les activit\u00e9s, de glorifier Dieu sur la terre, parce qu’il nous a confi\u00e9 sa r\u00e9putation. Le monde se fera une id\u00e9e de ce qu’est Dieu, de ce qu’est J\u00e9sus-Christ, en regardant ses enfants.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La deuxi\u00e8me priorit\u00e9<\/strong>, et cela vous surprendra peut-\u00eatre, c’est l’\u00e9dification<\/em><\/strong> du peuple de Dieu. En voulant glorifier Dieu, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous encourager, \u00e0 nous instruire, \u00e0 nous consoler les uns les autres. Il y a l\u00e0 un minist\u00e8re dans la famille de Dieu : nous r\u00e9jouir avec ceux qui se r\u00e9jouissent, pleurer avec ceux qui pleurent, venir au secours de ceux qui sont dans la d\u00e9tresse. Je reviendrai sur cette question.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La troisi\u00e8me priorit\u00e9<\/strong>, aussi \u00e9tonnant que cela puisse para\u00eetre, c’est d’annoncer la Bonne Nouvelle aux inconvertis<\/em><\/strong>. Je la mets en troisi\u00e8me lieu parce que je crois que c’est biblique, et que l’\u00c9glise qui vit pour la Gloire de Dieu et qui \u00e9difie ses membres sera celle qui \u00e9vang\u00e9lisera le monde. C’est elle qui donnera aux inconvertis un t\u00e9moignage convaincant et cr\u00e9dible. Ne mettons pas la charrue devant les boeufs, mais demandons au Seigneur de nous accorder cette vision des priorit\u00e9s, de les respecter et nous verrons des gens venir dans nos assembl\u00e9es. Nous irons vers eux, mais ils viendront aussi vers nous.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00c9glise de demain sera pr\u00e9par\u00e9e pour les temps difficiles qui viennent<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Et c’est l\u00e0 le th\u00e8me que je voudrais aborder maintenant, en parcourant quelques-unes des lettres aux 6 \u00c9glises que nous n’avons pas encore consid\u00e9r\u00e9es. L’\u00c9glise de demain sera r\u00e9aliste, vigilante, elle sera arm\u00e9e par le minist\u00e8re du Saint-Esprit dans la Parole de Dieu pour faire face aux temps difficiles que nous entrevoyons d\u00e9j\u00e0 et qui iront en s’aggravant jusqu’au moment du retour du Seigneur, qui viendra mettre de l’ordre dans la gabegie des hommes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

***<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lettre \u00e0 Smyrne<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Quittons maintenant \u00c9ph\u00e8se pour examiner la lettre \u00e0 Smyrne, et voyons les diff\u00e9rents probl\u00e8mes auxquels ces \u00e9glises du 1er si\u00e8cle \u00e9taient confront\u00e9es, et qui sont les m\u00eames aujourd’hui.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il y a diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d’interpr\u00e9ter les lettres aux 7 \u00e9glises d’Asie. Mais tout d’abord disons qu’il s’agissait bien de lettres adress\u00e9es \u00e0 des \u00c9glises v\u00e9ritables, qui \u00e9taient celles de l’\u00e9poque, group\u00e9es autour d’\u00c9ph\u00e8se, dans la province d’Asie. Il y a eu dans nos assembl\u00e9es une interpr\u00e9tation dispensationnaliste, qui voit dans ces lettres 7 p\u00e9riodes successives de l’histoire de l’\u00c9glise, \u00c9ph\u00e8se \u00e9tant l’\u00c9glise primitive, qui perd d\u00e9j\u00e0 son premier amour ; puis, au-travers des si\u00e8cles, on arrive \u00e0 l’\u00c9glise de Laodic\u00e9e, qui caract\u00e9rise celle de la fin des temps, avant le retour du Seigneur. Une troisi\u00e8me fa\u00e7on de comprendre ces lettres, c’est de dire que ces \u00c9glises ont toujours exist\u00e9 et qu’elles existent aujourd’hui.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On peut donc consid\u00e9rer que ces lettres sont adress\u00e9es \u00e0 chacune de nos assembl\u00e9es, en France ou ailleurs. On peut se reconna\u00eetre dans l’une ou l’autre de ces \u00c9glises, ou m\u00eame dans plusieurs \u00e0 la fois. Il y a l\u00e0 une actualit\u00e9, pour notre \u00e9poque ou pour demain, qu’il ne faut pas perdre de vue.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Quel est le probl\u00e8me de Smyrne ? On dira peut-\u00eatre qu’elle n’en avait pas, puisque c’est l’\u00c9glise, avec Philadelphie, \u00e0 laquelle le Seigneur n’adresse pas de reproches. Chacune des 7 lettres comporte 7 \u00e9l\u00e9ments : l’adresse, la description de Celui qui \u00e9crit, ensuite les \u00e9loges, puis les reproches, les exhortations, l’appel et enfin la promesse. Le chiffre 7 est tr\u00e8s caract\u00e9ristique du livre de l’Apocalypse<\/em><\/span>, et on le retrouve partout. Il se trouve que sur 7 \u00c9glises, deux n’essuient pas de reproches, Smyrne et Philadelphie. Mais il y en a une qui, h\u00e9las ! ne re\u00e7oit pas d’\u00e9loges, c’est Laodic\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Smyrne \u00e9tait quand m\u00eame confront\u00e9e \u00e0 un probl\u00e8me, celui de la souffrance. Nous pourrions dire, un peu l\u00e9g\u00e8rement sans doute, que ce n’est pas le n\u00f4tre. C’est vrai. Dans nos \u00c9glises d’Europe et d’Am\u00e9rique du Nord, nous ne connaissons pas, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, les souffrances qui sont le lot de nos fr\u00e8res dans d’autres parties du monde. Mais est-ce normal ? L’auteur britannique C.S. Lewis dit quelque part que ce qui est anormal pour le peuple de Dieu, ce n’est pas de souffrir, c’est de ne pas souffrir. Nous repr\u00e9sentons donc, dans la libert\u00e9 religieuse qui est la n\u00f4tre, un moment exceptionnel dans l’histoire de l’\u00c9glise. Combien de temps cela durera-t-il encore ? Dieu seul le sait.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00c9criture nous invite \u00e0 nous pr\u00e9parer pour les temps difficiles et la souffrance.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Combien, pensez-vous, y a-t-il de chr\u00e9tiens, de nos jours, qui donnent leur vie pour leur foi ? L’historien Barrett nous donne le chiffre de 300.000 par an, et d’apr\u00e8s ses calculs, il nous dit qu’\u00e0 la fin du si\u00e8cle ce chiffre atteindra 1\/2 million annuellement ! C’est un fait que le 20e si\u00e8cle a vu un plus grand nombre de martyrs pour la foi chr\u00e9tienne que les 19 si\u00e8cles qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Est-ce un privil\u00e8ge pour nous de jouir d’une grande libert\u00e9 religieuse, de pouvoir nous r\u00e9unir, de lire la Parole de Dieu et de prier sans emp\u00eachement ? Sans doute, mais sans jouer les proph\u00e8tes de malheur et tout en restant sobres, nous devons n\u00e9anmoins nous pr\u00e9parer pour les temps difficiles qui pourraient venir. Le Seigneur n’a jamais cach\u00e9 \u00e0 ses disciples ce qui l’attendait. Il eut le courage de leur dire que le jour viendrait o\u00f9, \u00e0 J\u00e9rusalem, II serait pris, flagell\u00e9, condamn\u00e9 \u00e0 mort et qu’il ressusciterait le 3e jour. Le Seigneur pensait \u00e0 cela et II s’y pr\u00e9parait.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La question qui se pose \u00e0 nous est donc celle-ci :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"femme-bible\"<\/a>Comment nous pr\u00e9parer au mieux \u00e0 la souffranc<\/strong>e, si un jour elle devait venir ? Il y a plusieurs conseils que ceux qui ont souffert partagent avec nous. Le premier c’est de cacher la Parole de Dieu dans nos coeurs<\/strong><\/em>. Le Seigneur a promis de nous garder, non seulement de l’\u00e9preuve, mais dans l’\u00e9preuve. Nous devons apprendre \u00e0 cacher sa Parole dans nos coeurs, par l’\u00e9tude, la m\u00e9ditation, et autant que possible la m\u00e9morisation. On raconte l’histoire de ces chr\u00e9tiens chinois \u00e0 qui, dans les ann\u00e9es 50, on avait arrach\u00e9 leurs Bibles. Une femme, apr\u00e8s qu’on lui eut saisi son stock de Bibles, s’est mise \u00e0 \u00e9crire l’\u00e9p\u00eetre aux \u00c9ph\u00e9siens qu’elle connaissait par coeur. Chaque fois qu’elle avait termin\u00e9 de copier les 6 chapitres, elle distribuait les textes manuscrits autour d’elle pour \u00e9difier les croyants.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La deuxi\u00e8me pr\u00e9caution, c’est de prendre la r\u00e9solution, devant le Seigneur, de souffrir sans compromettre les autres chr\u00e9tiens<\/em><\/strong>, sans livrer leurs noms et leurs adresses. Si nous poss\u00e9dons l’annuaire \u00e9vang\u00e9lique, il serait bon alors de le d\u00e9truire.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une troisi\u00e8me pr\u00e9caution, c’est d’accepter ce que le Seigneur veut nous apprendre dans les \u00e9preuves d’aujourd’hui<\/strong><\/em>. C’est par elles que nous sommes d\u00e9j\u00e0 form\u00e9s en vue des \u00e9preuves plus grandes qui pourraient venir un jour. C’est la victoire d’aujourd’hui qui nous pr\u00e9pare pour les victoires de demain.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une quatri\u00e8me pr\u00e9caution, c’est de nous lib\u00e9rer, avec l’aide du Seigneur, de toutes les s\u00e9ductions du monde<\/em><\/strong>. Chacun de nous devrait se placer devant Lui et lui dire : Seigneur, si je ne sais pas encore, montre-moi les domaines dans lesquels je suis vuln\u00e9rable, montre-moi mes idoles secr\u00e8tes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous sommes plus influenc\u00e9s par l’atmosph\u00e8re de notre soci\u00e9t\u00e9 que nous pensons. Est-ce l’argent, les vacances, le sport, le travail, les amis, la lecture, les mass-medias ? Puissions-nous, avec l’aide du Seigneur, nous lib\u00e9rer de ces liens qui pourraient \u00eatre pour nous des pi\u00e8ges dans des jours difficiles.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une autre pr\u00e9caution, c’est de nous entra\u00eener \u00e0 regarder au-del\u00e0 et au-dessus des circonstances, et de garder dans nos coeurs la r\u00e9alit\u00e9 de notre Dieu, de sa grandeur et de sa puissance<\/strong><\/em>. J’ai \u00e9t\u00e9 beaucoup encourag\u00e9 en cela par le livre de l’Apocalypse, livre de la R\u00e9v\u00e9lation. Nous y sommes constamment sur deux registres, tant\u00f4t sur la terre – et quelles descriptions terribles ! – et tant\u00f4t dans le ciel avec les rachet\u00e9s – et quelles merveilles !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ceux qui sont sur la terre et qui souffrent sont invit\u00e9s \u00e0 regarder, au-del\u00e0 du temps pr\u00e9sent et de la terrible r\u00e9alit\u00e9, vers le Christ qui revient en vainqueur tout-puissant et apporte sa victoire sur la terre. C’est cette vision qui nous gardera dans la paix au travers de l’\u00e9preuve, qui nous fortifiera pour que nous puissions constamment nous soumettre \u00e0 la seigneurie de J\u00e9sus et lui faire confiance quelles que soient les circonstances par lesquelles II permet que nous passions.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous devons aussi apprendre \u00e0 d\u00e9velopper nos liens fraternels dans l’assembl\u00e9e<\/strong><\/em>, \u00e0 nous consid\u00e9rer comme fr\u00e8res et soeurs de la m\u00eame famille, responsables les uns des autres. D\u00e9velopper la communion, cette r\u00e9alit\u00e9 extraordinaire, combien c’est important !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Enfin, une derni\u00e8re pr\u00e9caution, au niveau de la communaut\u00e9, c’est de conserver des formes eccl\u00e9siastiques souples et flexibles<\/strong><\/em>, ne pas s’enliser dans une structure pyramidale hi\u00e9rarchis\u00e9e. N’oublions pas, lors de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, le r\u00e9gime nazi a r\u00e9ussi \u00e0 mettre la main sur des \u00e9glises \u00e0 structures centralis\u00e9es, mais n’a pas pu faire de m\u00eame avec les \u00e9glises autonomes, soumises directement au Seigneur. Mais si nous devons nous m\u00e9fier des structures centralis\u00e9es, nous avons en revanche \u00e0 d\u00e9velopper nos relations fraternelles inter-assembl\u00e9es, parce que nous sommes unis dans le Seigneur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

***<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lettre \u00e0 Pergame<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Passons maintenant \u00e0 la 3e \u00c9glise, celle de Pergame (ch. 2, v. 12)<\/em><\/span>. Que dit le Seigneur \u00e0 cette \u00c9glise ? Au v. 14<\/em><\/span> nous lisons : \u00ab Tu as l\u00e0 des gens attach\u00e9s \u00e0 la doctrine de Balaam \u00bb<\/em><\/span>, et au v. 15 : \u00ab Tu as des gens attach\u00e9s pareillement \u00e0 la doctrine des Nicola\u00eftes \u00bb<\/em><\/span>. Le probl\u00e8me de Pergame, c’est la tol\u00e9rance du compromis doctrinal<\/strong><\/em>. Ce danger nous menace aujourd’hui, et cela au nom de l’unit\u00e9 chr\u00e9tienne. Je ne veux pas faire ici le proc\u00e8s du mouvement ocum\u00e9nique. Nous sommes suffisamment au clair \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais m\u00eame au sein des \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques, tout en ouvrant pour l’unit\u00e9, nous devons nous garder du compromis doctrinal. Je suis assez inquiet quand je vois des groupements d’\u00e9glises qui ont leur sp\u00e9cificit\u00e9 (assembl\u00e9es de fr\u00e8res et \u00e9glises de Pentec\u00f4te, par exemple) gommer leurs diff\u00e9rences pour dire : nous devons \u00eatre unis pour \u00eatre l’\u00c9glise de la fin qui attend le retour du Seigneur. Unit\u00e9 chr\u00e9tienne d’accord, partout o\u00f9 elle est possible pour prier ou \u00e9vang\u00e9liser ensemble, mais je crois que les assembl\u00e9es ont leur raison d’\u00eatre selon la Parole de Dieu et ne doivent pas perdre leur sp\u00e9cificit\u00e9, car elles ont leur place dans l’\u00e9ventail des \u00e9glises.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le danger du compromis doctrinal \u00e0 Pergame \u00e9tait une chose grave, parce qu’il s’agissait de fermer les yeux sur diff\u00e9rentes formes de gnosticisme libertin. Mais aujourd’hui face aux divers courants de doctrine qui traversent nos assembl\u00e9es, que faut-il faire ? Eh bien ! d’abord red\u00e9couvrir notre h\u00e9ritage th\u00e9ologique. Pour l’\u00c9vangile par exemple. D’apr\u00e8s l’\u00e9p\u00eetre aux Romains<\/em><\/span>, nous voyons qu’il n’y a qu’un seul \u00c9vangile, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 l’ap\u00f4tre Paul. Il nous dit tout d’abord que la race humaine tout enti\u00e8re est coupable et sous le coup de la condamnation de Dieu, qu’il n’y a pas un seul juste, que tous sont condamn\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apr\u00e8s cela il nous dit que Dieu justifie celui qui vient \u00e0 J\u00e9sus-Christ par la foi, puis qu’il prend en charge ce nouveau chr\u00e9tien. Il le fait passer par un processus que l’\u00c9criture appelle la sanctification. C’est une transformation qui a pour but de le rendre de plus en plus semblable \u00e0 son Seigneur, afin qu’il puisse un jour participer \u00e0 la gloire avec Christ. Tel est l’\u00c9vangile selon l’\u00e9p\u00eetre aux Romains.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il n’y a aussi qu’un seul plan de Dieu pour l’\u00e9vang\u00e9lisation du monde, et c’est ce que nous avons aux chapitres 9 \u00e0 11 de l’\u00e9p\u00eetre aux Romains<\/em><\/span>. Il a commenc\u00e9 par les juifs, puis les pa\u00efens dont nous sommes, pour revenir au peuple d’Isra\u00ebl dans les derniers temps, afin de l’amener au salut. Il y a d\u00e9j\u00e0 des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de juifs messianiques en Isra\u00ebl, et cela est tr\u00e8s r\u00e9jouissant. Juifs et arabes, unis en Christ, peuvent communier dans une m\u00eame foi, et c’est l\u00e0 une actualit\u00e9 que les journaux n’imprimeront jamais.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il n’y a qu’une seule vie chr\u00e9tienne, celle qui nous est d\u00e9crite \u00e0 partir du chapitre 12 des Romains<\/em><\/span>. Combien nous devrions nous plonger dans ces textes, nous impr\u00e9gner de cet enseignement biblique. Conna\u00eetre la Parole de Dieu nous donnera du discernement et nous gardera dans la fid\u00e9lit\u00e9 au Seigneur, nous emp\u00eachant d’\u00eatre ballott\u00e9s \u00e0 droite et \u00e0 gauche comme des enfants qui ne savent pas ce qu’ils croient.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une question importante est celle de la formation. Je suis toujours boulevers\u00e9, en traversant l’Afrique francophone, de voir la soif des chr\u00e9tiens, surtout des jeunes, pour un enseignement biblique de qualit\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On dit au sujet des fr\u00e8res fondateurs des premi\u00e8res assembl\u00e9es en Irlande ou en Grande-Bretagne, Darby, Craig, Millier, Graves et d’autres, que c’\u00e9taient de jeunes chr\u00e9tiens, de 24 \u00e0 27 ans en moyenne. Ce qu’on ne dit pas, c’est que ces jeunes hommes connaissaient la Parole de Dieu. Ils avaient le bonheur de vivre avant l’\u00e2ge des mass-medias, ils avaient du temps pour \u00e9tudier la Parole de Dieu. Je suis effray\u00e9 en voyant qu’aujourd’hui on n’a plus le temps pour cela. Et si c’est votre poste de t\u00e9l\u00e9vision qui vous emp\u00eache de le faire, jetez-le \u00e0 la poubelle !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Combien nous avons besoin, dans nos assembl\u00e9es, d’un enseignement syst\u00e9matique \u00e0 tous les niveaux ! Formons des groupes d’\u00e9tude biblique et de pri\u00e8re, car une pri\u00e8re nourrie de la Parole de Dieu, c’est autre chose que la pri\u00e8re sans la Parole. En Suisse nous avons depuis 3 ou 4 ans des coeurs que nous appelons ES.E. (Formation pour le Service dans l’\u00c9glise) auxquels participent de jeunes fr\u00e8res de toutes les assembl\u00e9es et qui ont pour but de les fonder dans les \u00c9critures et de les pr\u00e9parer \u00e0 prendre une place de responsables dans les assembl\u00e9es.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et puis, il y a les Instituts Bibliques. Vous, jeunes, n’ayez pas peur de faire une ann\u00e9e ou plus dans une \u00e9cole biblique, m\u00eame si vous ne savez pas ce que le Seigneur fera de vous par la suite. Mais si vous lui dites : \u00ab Seigneur, c’est ta volont\u00e9 que je veux \u00bb, vous d\u00e9couvrirez qu’il a un plan pour votre vie, plus merveilleux que tout ce que vous auriez pu imaginer.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si nous n\u00e9gligeons les \u00c9critures, nous nous condamnons \u00e0 l’ignorance, l’ignorance nous conduit dans l’erreur, l’erreur ouvre la porte \u00e0 l’h\u00e9r\u00e9sie, et celle-ci nous m\u00e8ne \u00e0 l’apostasie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

***<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lettre \u00e0 Thyatire<\/h2>\n

Voyons encore l’\u00c9glise de Thyatire. Je vous laisse le soin de continuer la m\u00eame ligne de r\u00e9flexion en ce qui concerne les \u00c9glises suivantes, pour discerner quels sont leurs probl\u00e8mes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En ce qui concerne Thyatire, le danger qui la guettait se trouve au verset 20 : \u00ab Ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme J\u00e9zabel, qui se dit proph\u00e9tesse, enseigner et s\u00e9duire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent \u00e0 la d\u00e9bauche \u00bb<\/em><\/span>. Il y a, je crois, une sorte d’encha\u00eenement qui commence avec la perte du premier amour, \u00e0 \u00c9ph\u00e8se, puis la crainte de la souffrance, \u00e0 Smyrne, le compromis doctrinal \u00e0 Pergame, et maintenant le compromis moral.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Je n’ai pas besoin de vous peindre un tableau de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous vivons. C’est une soci\u00e9t\u00e9 corrompue, semblable \u00e0 celle du 1er si\u00e8cle, ou m\u00eame \u00e0 celle de Sodome et Gomorrhe. L’ap\u00f4tre Paul rappelle aux Philippiens, et \u00e0 nous-m\u00eames, que nous avons \u00e0 vivre dans la saintet\u00e9 et dans la puret\u00e9 au milieu d’un monde corrompu. Et cela dans la douceur et l’humilit\u00e9. Demandons au Seigneur de nous purifier de toute souillure et de nous garder au milieu de la corruption ambiante.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le Seigneur ne nous demande pas de vivre une vie monastique, erreur dans laquelle l’\u00c9glise est souvent tomb\u00e9e. La s\u00e9paration \u00e0 laquelle II nous invite n’est pas l’isolement social ou g\u00e9ographique. J\u00e9sus dit de ses disciples : \u00ab Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde \u00bb<\/em><\/span>, mais aussi : \u00ab Je les ai envoy\u00e9s dans le monde \u00bb (Jean 17.16 et 18)<\/em><\/span>. Ainsi nous sommes dans le monde, au milieu des autres, mais diff\u00e9rents d’eux. Un t\u00e9moignage n’est cr\u00e9dible qu’au prix de cette saintet\u00e9, de cette puret\u00e9, sans cesse renouvel\u00e9es par la gr\u00e2ce de Dieu et l’action du Saint-Esprit.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On parle beaucoup de nos jours des dons de l’Esprit, et j’y crois. Mais quand on ne parle plus que de cela, on oublie qu’il est l’Esprit de saintet\u00e9 qui veut vivre sa saintet\u00e9 en nous et nous garder dans la puret\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il est bon de conna\u00eetre la Parole de Dieu, mais ce qui importe c’est de la mettre en pratique. Il faut l’assimiler, la dig\u00e9rer, mais aussi ob\u00e9ir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et nous terminerons par ce que l’ap\u00f4tre Paul dit aux \u00c9ph\u00e9siens, ch. 4, v. 15 : \u00ab professant la v\u00e9rit\u00e9 dans l’amour \u00bb<\/em><\/span>. Le grec original, presque intraduisible, signifie non seulement dire, mais vivre la v\u00e9rit\u00e9, penser, agir dans la v\u00e9rit\u00e9. Le monde a le droit d’exiger de nous un comportement qu’il n’exige pas de lui-m\u00eame. Il veut voir la diff\u00e9rence.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En conclusion je dirai que l’\u00c9glise de demain sera amoureuse du Seigneur, ou elle ne sera pas ; elle sera consciente des priorit\u00e9s, ou elle ne sera pas ; elle sera pr\u00e9par\u00e9e pour les temps difficiles, ou elle ne sera pas. Amen.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

F.H.<\/p>\n

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\n

NOTE<\/p>\n

1.\u00a0<\/strong> Les premi\u00e8res et deuxi\u00e8mes parties sont parues dans les num\u00e9ros de SERVIR<\/em> n\u00b01 et 2 de l’ann\u00e9e 1988.<\/p>\n

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Quelle Eglise pour demain 1 ? \u00a0 3\u00b0 partie \u00a0 par Frank HORTON \u00a0 \u00a0 L’\u00c9glise de demain sera amoureuse du Seigneur, ou elle ne sera pas \u00a0 Nous pouvons remarquer que la main droite de J\u00e9sus pos\u00e9e sur l’\u00e9paule droite de Jean (v. 17) est le m\u00eame que celle qui lient les 7 \u00e9toiles. […]<\/p>\n","protected":false},"author":154,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,8,32,13],"tags":[],"class_list":["post-4736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epreuves","category-evangelisation","category-le-nouveau-testament","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/154"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4736\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}