{"id":4746,"date":"1988-05-20T05:53:37","date_gmt":"1988-05-20T05:53:37","guid":{"rendered":"\/?p=4746"},"modified":"2015-12-16T09:33:40","modified_gmt":"2015-12-16T09:33:40","slug":"archeologie-les-onze-premiers-chapitres-de-la-genese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=4746","title":{"rendered":"Arch\u00e9ologie – Les onze premiers chapitres de la Gen\u00e8se"},"content":{"rendered":"

Arch\u00e9ologie<\/span><\/h3>\n

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Les onze premiers chapitres de la Gen\u00e8se<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Babel\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Pierre WHEELER<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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Suite \u00e0 notre premier article sur l’arch\u00e9ologie paru dans \u00ab SERVIR<\/em> \u00bb de Janvier 88, nous consid\u00e9rons maintenant les 11 premiers chapitres de la Gen\u00e8se. Nous avons l\u00e0 une unit\u00e9 litt\u00e9raire o\u00f9 se trouvent justement quatre des divisions naturelles du livre d\u00e9butant avec l’expression : \u00ab Voici la post\u00e9rit\u00e9 (ou les origines) de… \u00bb<\/em><\/span>1<\/sub><\/strong> . Dans ces chapitres nous distinguons six narrations diff\u00e9rentes : 1) celle de la cr\u00e9ation (1.1-2.3);<\/em><\/span> 2) celle d’Adam et d’Eve et de la chute (2.4-3.24)<\/em><\/span> ; 3) l’histoire de Ca\u00efn et d’Abel (4)<\/em><\/span> ; 4) l’histoire du D\u00e9luge (5-9)<\/em><\/span> ; 5) les g\u00e9n\u00e9alogies des fils de No\u00e9 (10)<\/em><\/span>, ainsi que 6) le r\u00e9cit de la Tour de Babel (11.1-9)<\/em><\/span>.<\/p>\n

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Souvent attaqu\u00e9s<\/h2>\n

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\"\"<\/a><\/em><\/strong>Quand la Bible a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e, ce sont ces chapitres qui ont surtout servi de cible aux d\u00e9tracteurs. M\u00eame Augustin, au 4e si\u00e8cle, devait trouver une r\u00e9ponse \u00e0 la sempiternelle question concernant la femme de Ca\u00efn ! Depuis lors, bien d’autres probl\u00e8mes ont surgi, surtout au sujet de l’auteur ou du r\u00e9dacteur du livre, ainsi que de sa v\u00e9racit\u00e9.<\/p>\n

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Adam, clan ou individu ?<\/h2>\n

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Aujourd’hui, et malheureusement, presque tous les th\u00e9ologiens consid\u00e8rent la Gen\u00e8se comme un livre de l\u00e9gendes ou de mythes, le mot \u00ab mythe \u00bb signifiant des compositions litt\u00e9raires pleines de sens spirituel mais d\u00e9nu\u00e9es de toute historicit\u00e9. M\u00eame les Catholiques ont \u00e9pous\u00e9 ces hypoth\u00e8ses lib\u00e9rales ! Le P\u00e8re Martelet, par exemple, th\u00e9ologien contemporain, a racont\u00e9 il y a peu d’ann\u00e9es dans une conf\u00e9rence \u00e0 Arras, qu’Adam n’\u00e9tait autre qu’un clan, et non un individu. Ma fille Susanne a aussi \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e dans son lyc\u00e9e priv\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on, mais le professeur restait plut\u00f4t perplexe quand ma fille lui a montr\u00e9 la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus en Luc, chapitre 3<\/em><\/span>, o\u00f9 Adam figure parmi tous les autres individus, ascendants du Seigneur.<\/p>\n

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Comment r\u00e9pondre ?<\/h2>\n

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Vis-\u00e0-vis de ces propos, notre raisonnement est simple :<\/p>\n

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