\u00a0<\/p>\n
par Gaston RACINE<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Parler de Marie, la Vierge-M\u00e8re, ne va pas sans susciter aujourd’hui, m\u00eame en milieu enti\u00e8rement catholique, des r\u00e9actions \u00e9motives et contradictoires plus ou moins passionn\u00e9es, pour ne pas dire violentes. Et cela ne date pas d’hier. Souvenons-nous du Concile \u0153cum\u00e9nique d’Eph\u00e8se en 431 o\u00f9 Marie fut consacr\u00e9e \u00ab M\u00e8re de Dieu \u00bb du mot grec theotokos, pour souligner la divinit\u00e9 essentielle de son Fils, lors de l’affrontement de Nestorius et de Cyrille d’Alexandrie.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n ***<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cependant, je ne puis croire que Marie, qui, le jour de la Pentec\u00f4te, \u00e9tait \u00ab assidue \u00e0 l’enseignement des ap\u00f4tres, \u00e0 la communion fraternelle, \u00e0 la fraction du pain et aux pri\u00e8res \u00bb<\/em><\/span>, soit un \u00e9l\u00e9ment de division dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, en cette ann\u00e9e 1988, d\u00e9clar\u00e9e ann\u00e9e mariale par Jean-Paul II.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1. <\/strong>Souvenons-nous des paroles de Marie le jour de l’Annonciation : \u00ab Je suis la servante du Seigneur. Qu’il me soit fait selon ta parole. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 2<\/strong>. A l’occasion de la Visitation et de son s\u00e9jour chez Elisabeth, Marie ne prouve-t-elle pas son intense besoin de communion ? Rappelons-nous le Magnificat.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 3.<\/strong> A la Nativit\u00e9 de son Fils \u00e0 Bethl\u00e9hem, Marie ne vit-elle pas en premier lieu les pauvres de ce monde, les bergers des campagnes se rassembler autour de J\u00e9sus ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 4.<\/strong> Un peu plus tard, des Mages d’Orient, hommes riches et sages, ne vinrent-ils pas trouver le petit enfant et sa m\u00e8re, pour d\u00e9poser aux pieds de l’Enfant-Roi, et dans l’adoration, l’or, l’encens et la myrrhe ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 5.<\/strong> A la Pr\u00e9sentation au Temple de J\u00e9rusalem, Marie ne vit-elle pas fondre en un instant ce que nous appelons aujourd’hui \u00ab le conflit des g\u00e9n\u00e9rations \u00bb ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le vieillard Sim\u00e9on a pris le petit enfant dans ses bras. Devant Marie, il le contemple et s’\u00e9crie :<\/p>\n \u00ab Maintenant, Seigneur, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s’en aller en paix ; car mes yeux ont vu Ton salut, que tu as pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 la face de tous les peuples, lumi\u00e8re pour les nations et gloire de ton peuple Isra\u00ebl \u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Et tandis que Sim\u00e9on d\u00e9montrait que le salut n’est pas une id\u00e9ologie ni quelque chose, mais une Personne, Quelqu’un, Anne, rest\u00e9e veuve, proph\u00e9tesse \u00e2g\u00e9e de 84 ans, louait Dieu et parlait de l’Enfant \u00e0 tous ceux qui \u00e0 J\u00e9rusalem vivaient dans l’attente du Lib\u00e9rateur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 6.<\/strong> A l’\u00e2ge o\u00f9 J\u00e9sus n’avait que douze ans, Marie ne le retrouva-t-elle pas dans le Temple de J\u00e9rusalem assis au milieu des docteurs ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L\u00e0, Marie faisant taire ses plus doux reproches, accepte que cet adolescent lui rappelle la primaut\u00e9 du spirituel sur les choses temporelles.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sans comprendre les paroles de J\u00e9sus, Marie les repassait dans son c\u0153ur. 7. Enfin, aux Noces de Cana, Marie ne pr\u00e9pare-t-elle pas les serviteurs de la maison \u00e0 faire tout ce que leur dirait J\u00e9sus ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En fait, Marie ne peut \u00eatre pour nous qu’un \u00e9l\u00e9ment d’unit\u00e9.<\/em> Comme l’\u00e9crit l’ap\u00f4tre Paul : \u00ab Nos divisions ne viennent pas de l’Esprit mais de la chair \u00bb (Galates 5.17-21)<\/em><\/span>. Nos divisions viennent souvent de ce que notre raison orgueilleuse et pourtant faillible n’accepte pas, ou de ce que notre imagination trop \u00e9motive et d\u00e9sordonn\u00e9e ajoute \u00e0 la Parole en ne faisant pourtant qu’amoindrir la gloire r\u00e9elle de ceux que l’ont veut honorer.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n C’est pourquoi, surmontant les passions violentes suscit\u00e9es au cours des \u00e2ges, je refuse de me laisser conditionner par les vues des uns ou des autres. Mon seul d\u00e9sir est de pouvoir parler de Marie, avec humilit\u00e9, avec s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 mais aussi avec fid\u00e9lit\u00e9, car ces trois caract\u00e8res : humilit\u00e9, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, fid\u00e9lit\u00e9, vous les retrouvez en Marie,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1. Le jour de l’Annonciation : \u00ab Je suis la servante du Seigneur ; qu’il m’advienne selon ta parole \u00bb<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 2. Le jour de la Visitation : \u00ab Mon \u00e2me exalte le Seigneur, et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur \u00bb<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fid\u00e8le jusqu’au bout, Marie peut voir les soldats romains assis sur le Calvaire et gardant son Fils clou\u00e9 sur une croix. En contemplant cette sc\u00e8ne Marie peut entendre les blasph\u00e8mes des passants, les moqueries et les injures des pr\u00eatres, des anciens et des scribes, comme les insultes et les outrages des brigands.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n ***<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En vous souvenant de ces trois mots : humilit\u00e9, s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, fid\u00e9lit\u00e9, vous retrouverez mes trois grandes pistes de r\u00e9flexion sur Marie. A une heure o\u00f9 notre jeunesse se passionne de plus en plus pour des vedettes, dont certaines se glorifient, h\u00e9las, de ce qui devrait faire leur honte, c’est un honneur pour moi d’\u00e9voquer le vrai visage de celle qui nous conduit toujours plus haut qu’elle, \u00e0 Celui qui fut dans la joie et la souffrance, sa seule raison de vivre, de croire, d’esp\u00e9rer et d’aimer, le Dieu de J\u00e9sus-Christ, qu’elle appelait elle-m\u00eame son Sauveur et son Seigneur.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Croyez-le, Marie n’a que faire de ces \u00ab insupportables supporters \u00bb qui n’attendent m\u00eame plus d’envahir les stades, pour se livrer \u00e0 des actes de violence, qui d\u00e9truisent dans le monde l’image qu’un homme raisonnable pouvait se faire des sports.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Marie n’a pas besoin de fans, d’admirateurs, d’admiratrices, pour rehausser sa gloire et lui conserver la place unique que le Seigneur Lui a donn\u00e9e dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n C’est pourquoi vous me comprendrez si je laisse de c\u00f4t\u00e9 toutes les \u00e9pith\u00e8tes anciennes ou nouvelles qui furent donn\u00e9es \u00e0 Marie au cours des si\u00e8cles et dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Je ne veux garder que le seul titre par lequel Marie, anim\u00e9e par le Saint-Esprit, s’est d\u00e9finie elle-m\u00eame : \u00ab Je suis la servante du Seigneur, qu’il me soit fait selon ta parole. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dans cette d\u00e9claration \u00e0 l’ange Gabriel, je vois \u00e9clater toute l’humilit\u00e9 de Marie. Ce terme de \u00ab servante \u00bb, elle le reprendra dans le Magnificat. Ainsi, la M\u00e8re b\u00e9nie de notre Seigneur rejoignit \u00e0 l’avance Celui qui dirait un jour \u00e0 Ses disciples : \u00ab Le Fils de l’homme est venu, non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour une multitude \u00bb (Marc 10.45).<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Soyons s\u00e9rieux devant Dieu et laissons-nous maintenant interpeller par le message de l’Annonciation.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Si l’ange Gabriel devait venir aujourd’hui faire une telle annonce dans notre pays, vers quelle fianc\u00e9e devrait-il aller pour la trouver encore vierge ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Et combien de nos jeunes filles baptis\u00e9es seraient capables de suivre avec intelligence la conversation ang\u00e9lique et d’y reconna\u00eetre des d\u00e9clarations authentiquement bibliques ?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/vitraux.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>D’autre part, tous ceux qui suivent de pr\u00e8s les d\u00e9bats du dialogue \u0153cum\u00e9nique n’ignorent pas combien il est difficile d’arriver \u00e0 un consensus au sujet du r\u00f4le exceptionnel qu’a jou\u00e9 Marie dans l’\u00e9conomie de la R\u00e9demption.<\/p>\n<\/a>3. Le jour de la Crucifixion, o\u00f9 Marie est l\u00e0 pr\u00e8s de la Croix, vivant pleinement la proph\u00e9tie de Sim\u00e9on : \u00ab Vois ! cet enfant doit amener la chute et le rel\u00e8vement d’un grand nombre en Isra\u00ebl : il doit \u00eatre un signe en butte \u00e0 la contradiction, – et toi-m\u00eame, un glaive te transpercera l’\u00e2me ! – afin que se r\u00e9v\u00e8lent les pens\u00e9es intimes d’un grand nombre \u00bb (Luc 2.33-35)<\/span><\/em>.<\/p>\nL’humilit\u00e9 de Marie<\/h3>\n