\n| \n C’est pourquoi, \u00e0 No\u00ebl tout sp\u00e9cialement, en rappelant l’incarnation, cet acte unique d’amour, je suis pouss\u00e9, personnellement, en famille et avec l’ensemble de l’\u00e9glise, \u00e0 la louange et \u00e0 l’adoration.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Je crois \u00e0 l’incarnation donc j’adore.<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Je crois \u00e0 l’incarnation donc je loue.<\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n B. L’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n 1. L’incarnation, \u00e9tape indispensable au salut<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n L’incarnation n’est qu’un d\u00e9but, mais un d\u00e9but indispensable sur le chemin de la croix et du tombeau vide. L’incarnation a un but pr\u00e9cis, publi\u00e9 par l’ange aux bergers : \u00ab II vous est n\u00e9 un Sauveur qui est le Messie, le Seigneur13<\/sub><\/strong> \u00bb \u00a0(Luc 2.11)<\/em><\/span>. Il fallait qu’un homme sans p\u00e9ch\u00e9 s’offre \u00e0 la place des p\u00e9cheurs (H\u00e9b. 7.26 ; 2 Cor. 5.21)<\/span> pour que le p\u00e9ch\u00e9 soit condamn\u00e9 dans une chair semblable \u00e0 celle des hommes (Rom. 8.3 ; H\u00e9b. 2.17)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Ces versets prouvent clairement que l’incarnation \u00e9tait indispensable pour l’expiation du p\u00e9ch\u00e9 et donc au salut des hommes. C’est pour nous sauver que le Fils a rev\u00eatu la nature humaine (Luc 19.10 ; Marc 10.45)<\/em><\/span>. Paul dira : \u00ab II y a un seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes, le Christ-J\u00e9sus homme \u00bb (1 Timoth\u00e9e 8.5)<\/em><\/span>. Et les mages adorant offrent bien des pr\u00e9sents, symboles des buts de l’incarnation.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 2. Dieu proche, Dieu avec nous<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n Ainsi, en s’incarnant, Dieu a parl\u00e9 par le Fils (H\u00e9b. 1.2-3)<\/em><\/span>. Dieu n’a jamais \u00e9t\u00e9 un Dieu lointain, mais en s’incarnant, II est devenu tout sp\u00e9cialement proche de nous. En partageant la condition humaine, le p\u00e9ch\u00e9 except\u00e9, II peut compatir \u00e0 nos faiblesses, comprendre nos r\u00e9alit\u00e9s, car II a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 comme nous \u00e0 tous \u00e9gards<\/span><\/em> (H\u00e9b. 4.15 ; 2.18<\/em><\/span>). Extraordinaire preuve de l’amour de Dieu qui, en J\u00e9sus-Christ, s’est approch\u00e9 de nous, Emmanuel : Dieu avec nous, et nous pousse \u00e0 nous approcher avec assurance de Lui (H\u00e9b. 4.16)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n <\/p>\n \n\n<\/colgroup>\n\n\n| \n Si Dieu s’est incarn\u00e9, s’il a \u00e9t\u00e9 pleinement homme et pleinement Dieu d\u00e8s sa naissance, alors quel que soit mon \u00e2ge ou ma situation je peux m’approcher de Lui. Ayant v\u00e9cu les m\u00eames r\u00e9alit\u00e9s humaines que moi, II peut comprendre que je sois tent\u00e9, que je sois fatigu\u00e9, que j’aie besoin de repos, que j’aie des soucis, des pr\u00e9occupations.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Je sais qu’il peut m’accueillir avec mes chutes, mes souffrances, mon \u00e9tat d\u00e9pressif, mes limites, mes d\u00e9sirs les plus secrets. Je suis s\u00fbr de trouver aupr\u00e8s du tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce un secours opportun.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Je crois \u00e0 l’incarnation donc je m’approche librement de Dieu avec confiance.<\/h3>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No\u00ebl, s’approcher de Dieu<\/h2>\n\u00a0<\/p>\n Au travers des r\u00e9cits de la naissance de J\u00e9sus dans les \u00e9vangiles de Luc et de Matthieu, r\u00e9cits de l’incarnation, nous voyons deux groupes s’approcher de J\u00e9sus : celui des bergers et celui des mages ; tous deux viennent adorer.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A. Les bergers<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Les premiers ob\u00e9issent \u00e0 l’ange ; ils ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s dans leurs sens, dans leurs sentiments, dans leur coeur, par la lumi\u00e8re, par les louanges de l’arm\u00e9e c\u00e9leste ; il y a du merveilleux dans tout cela, y compris dans l’annonce de la venue du Messie, du Seigneur (titre donn\u00e9 \u00e0 Dieu), incarn\u00e9 dans un nouveau-n\u00e9 couch\u00e9 dans une cr\u00e8che. Tout cela les conduit \u00e0 l’adoration.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n B. Les mages<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n Les seconds, les mages ob\u00e9issent aussi, pouss\u00e9s par leur raison, leur intelligence, leur science. Ils arrivent peut-\u00eatre plus tard, apr\u00e8s un long voyage, mais ils sont aussi l\u00e0 ; ils ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s dans leur intelligence, dans leur coeur ; ils \u00e9coutent aussi la voix de Dieu et lui ob\u00e9issent plut\u00f4t qu’\u00e0 celle des puissants. Ils se retrouvent aussi devant le Seigneur incarn\u00e9, et tout cela les conduit \u00e0 l’adoration.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n C. Nous aussi, adorons !<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n J’aimerais par ces mots pousser chacun, qu’il soit touch\u00e9 lors de ces f\u00eates par les sentiments ou par l’intelligence, \u00e0 l’adoration. Que par les lumi\u00e8res, les scintillements et les chants ou par la r\u00e9flexion, l’\u00e9tude et la connaissance, nous nous retrouvions tous ensemble contemplant le myst\u00e8re de l’amour de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par l’incarnation et que nous soyons pouss\u00e9s \u00e0 genoux \u00e0 adorer.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mieux encore, loin d’opposer une des d\u00e9marches \u00e0 l’autre, que tout notre \u00eatre, l’esprit, l’\u00e2me et le corps, le coeur et l’intelligence, soient ensemble touch\u00e9s et nous poussent \u00e0 l’adoration.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ne soyons pas des chr\u00e9tiens \u00ab schizophr\u00e8nes \u00bb, vivant deux vies diff\u00e9rentes ; que tout notre \u00eatre loue le Seigneur !<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Quelques conclusions<\/h2>\n\u00a0<\/p>\n Cet article sur l’incarnation est au fond une autre fa\u00e7on de demander : \u00ab Ce que nous croyons (c’est-\u00e0-dire notre confession de foi), est-ce une lettre morte ou une r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue ? \u00bb Autrement dit encore, cette plaquette dont nous avons parl\u00e9 et qui rappelle la doctrine, le \u00ab bon d\u00e9p\u00f4t \u00bb \u00e0 garder, qu’allons-nous en faire ? J’entends d\u00e9j\u00e0 plusieurs r\u00e9ponses :<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00ab Je vais la ranger<\/p>\n \u00a0<\/p>\n – dans un tiroir,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n – dans ma biblioth\u00e8que,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n – dans ma poubelle,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n – dans mon coffre-fort,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n – dans ma Bible,<\/p>\n \u00a0<\/p>\n – dans un dossier.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Je vais l’apprendre par coeur et la r\u00e9citer.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Je vais la vivre \u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Plusieurs r\u00e9ponses sont peut-\u00eatre valables, mais ce n’est que la derni\u00e8re que nous voulons souligner. Tout notre message tend \u00e0 dire que ce n’est qu’en faisant vraiment n\u00f4tre, \u00e0 la lecture de la Bible, ce que nous croyons, en en faisant notre vie, qu’un tel texte deviendra parole vivifiante, parole vivant de son Esprit. Sinon il sera inutile, st\u00e9rile, lettre morte.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Quelle compr\u00e9hension avons-nous nous-m\u00eames de l’incarnation ? Quelles implications en tirons-nous dans nos vies ? Selon notre v\u00e9cu de la doctrine, nous en donnons une image autour de nous, \u00e0 nos fr\u00e8res et soeurs, \u00e0 nos proches.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Nous oublions que la doctrine que nous confessons, nous devrions la vivre. Encore faut-il la comprendre et l’appliquer. Nous l’envisageons (ou h\u00e9las nous l’enseignons) comme quelque chose de r\u00e9barbatif. Faute d’en actualiser les principes, c’est-\u00e0-dire d’en montrer l’application dans notre v\u00e9cu journalier, nous ignorons trop souvent comment vivre chr\u00e9tiennement. Plus que les scandales ou les insuffisances des chr\u00e9tiens, c’est leur silence devant les questions de vie de tous les jours, c’est leur manque de passion pour leur doctrine qui \u00e9tonnent et d\u00e9couragent les incroyants.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n No\u00ebl est vraiment l’occasion d’une \u00ab grande joie \u00bb<\/em><\/span>. R\u00e9jouissons-nous pleinement, personnellement, en famille, en \u00e9glise, car nous rappelons \u00ab une bonne nouvelle \u00bb<\/em><\/span> toujours valable aujourd’hui : \u00ab II nous est n\u00e9 un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur <\/em><\/span>\u00bb<\/em><\/span> Profitons de ces f\u00eates pour r\u00e9pondre \u00e0 l’amour de Dieu manifest\u00e9 par l’incarnation de J\u00e9sus-Christ. Que notre amour t\u00e9moigne du vrai sens de No\u00ebl aupr\u00e8s de nos enfants et de nos proches, et qu’il soit un amour en action et en v\u00e9rit\u00e9 (1 Jean 3.18)<\/em><\/span> ouvrant nos yeux sur les d\u00e9tresses qui nous entourent.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n Nous avons lieu donc de c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate !<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/center><\/p>\nJe crois \u00e0 l’incarnation donc je t\u00e9moigne.<\/h3>\n\u00a0<\/p>\n F-J.M..<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n <\/p>\n 1.<\/strong> Servir en L’attendant<\/em>, n\u00b0 5, 1988, p. 10.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 2.<\/strong> Voir article sur No\u00ebl, \u00ab La F\u00eate de la Nativit\u00e9. Origine et enjeux <\/em>\u00bb, dans Servir en L’attendant<\/em>, n\u00b0 427, octobre-d\u00e9cembre 1987.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 3.<\/strong> Ibid.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 4.<\/strong> Pr\u00e9cis de doctrine chr\u00e9tienne, J.-M. Nicole, 1983, \u00e9ditions de l’Institut Biblique, Nogent-sur-Marne.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 5.<\/strong> II emploie le verbe keno\u00f4 : \u00ab vider \u00bb, d’o\u00f9 le terme de k\u00e9nose.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 6.<\/strong> J.-M. Nicole, op. Cit.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 7.<\/strong> Voir note 2.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 8.<\/strong> Elle est reprise de nos jours par la Science Chr\u00e9tienne.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 9.<\/strong> Voir article \u00ab La venue du Fils-Logos : remarques sur le prologue de Jean<\/em> \u00bb, Henri Blocher, Ichthus, n\u00b0 47-48, nov.-d\u00e9c. 1974.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 10.<\/strong> H. Blocher, op. Cit.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 11.<\/strong> Paul le dit aussi aux Colossiens, 2.9 : \u00ab la pl\u00e9nitude de la divinit\u00e9 demeurait en lui corporellement \u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 12.<\/strong> Un certain nombre d’autres d\u00e9tails permettent de penser que Jean avait bien en t\u00eate ce texte de l’Exode. Pour s’en convaincre, voir l’article pr\u00e9cit\u00e9 de H. Blocher, p. 7.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n 13.<\/strong> Adona\u00ef, terme par lequel les Juifs d\u00e9signaient Dieu pour ne pas prononcer le t\u00e9tragramme Yahv\u00e9, l’Eternel.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No\u00ebl, ou je crois \u00e0 l’incarnation\u00a0 \u00a0 par Fran\u00e7ois-Jean Martin \u00a0 Dans la plaquette que nous avons publi\u00e9e pour pr\u00e9senter nos assembl\u00e9es, nous trouvons une d\u00e9claration de foi que nous donnons comme exemple de la pens\u00e9e de nos \u00e9glises sur le plan doctrinal. Nous d\u00e9clarons que : \u00a0 \u00ab Nous croyons en la […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,41,28,71],"tags":[],"class_list":["post-4798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dieu","category-lhomme","category-jesus-christ","category-salut"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | |
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