{"id":4881,"date":"2007-11-02T13:32:52","date_gmt":"2007-11-02T13:32:52","guid":{"rendered":"\/?p=4881"},"modified":"2016-10-04T14:16:25","modified_gmt":"2016-10-04T14:16:25","slug":"la-mission-premiere-grande-entreprise-multinationale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=4881","title":{"rendered":"La mission, premi\u00e8re grande entreprise multinationale"},"content":{"rendered":"

La mission, premi\u00e8re grande entreprise multinationale<\/h1>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

par Allan KITT<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a>L\u2019annonce de l’Evangile a toujours constitu\u00e9 une entreprise \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. N’oublions pas que le premier missionnaire de l’histoire e l’humanit\u00e9 est… Dieu lui-m\u00eame. D\u00e8s la premi\u00e8re d\u00e9sob\u00e9issance d’Adam et Eve, Dieu est venu les chercher l\u00e0 o\u00f9 ils \u00e9taient, perdus. Si la conversation racont\u00e9e dans Gen\u00e8se 3<\/em><\/span> d\u00e9bouche sur l’exclusion d’Adam et Eve du jardin d’\u00c9den, elle laisse entrevoir en m\u00eame temps une restauration : la descendance de\u00a0\u00a0 la femme \u00e9craserait la t\u00eate du serpent (Gn 3.15)<\/em><\/span>.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/strong>Une mani\u00e8re de lire l’Ancien Testament est d’y voir le r\u00e9cit de la r\u00e9alisation progressive du dessein de Dieu qui veut amener le salut \u00e0 l’ensemble de l’humanit\u00e9. Ainsi, l’\u00c9ternel appelle Abram \u00e0 quitter son pays et \u00e0 partir vers l’inconnu, avec pour seul appui sa confiance en Dieu qui voulait que cet homme devienne une b\u00e9n\u00e9diction pour toutes les nations de la terre (Gn 12.1-3)<\/em><\/span>. L\u2019ap\u00f4tre Paul voit dans cet appel adress\u00e9 par Dieu \u00e0 Abraham une activit\u00e9 d’\u00e9vang\u00e9lisation aux retomb\u00e9es mondiales (Ga 3.<\/em><\/span>8, o\u00f9 dans le texte original nous trouvons le verbe proeuan-gelizomai<\/em>)<\/p>\n

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Au fil du r\u00e9cit nous voyons \u00e9galement les multiples tentatives de Satan qui cherche \u00e0 emp\u00eacher ce plan de se r\u00e9aliser, en s’attaquant de plusieurs mani\u00e8res \u00e0 ceux qui devaient pr\u00e9parer le chemin \u00e0 la venue du Sauveur du monde.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Le Nouveau Testament s’ouvre sur un rappel du r\u00f4le essentiel du peuple juif dans le plan du salut, avec la g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus-Christ remontant \u00e0 Abraham (Mt 1.1-16)<\/em><\/span>. Mais ce m\u00eame Evangile selon Matthieu s’ach\u00e8ve sur un appel vibrant adress\u00e9 par J\u00e9sus \u00e0 ses disciples : \u00ab\u00a0Allez, faites de toutes les nations des disciples…\u00a0\u00bb (Mt 28.19-20)<\/em><\/span>. La promesse qui accompagne cet ordre du Seigneur nous indique que la t\u00e2che de l’\u00e9vang\u00e9lisation du monde concernerait les disciples de J\u00e9sus jusqu’\u00e0 la fin du monde.<\/p>\n

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Par la force des choses, dans un premier temps, l’\u00e9vang\u00e9lisation s’est d\u00e9roul\u00e9e en sens unique, selon le sch\u00e9ma esquiss\u00e9 en Ac 1.8 : \u00ab\u00a0Vous serez mes t\u00e9moins \u00e0 J\u00e9rusalem, en Jud\u00e9e, dans la Samarie et jusqu’aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre.\u00a0\u00bb<\/em><\/span> La suite du livre des Actes d\u00e9crit quelques aspects de ce rayonnement de l’Evangile \u00e0 partir de J\u00e9rusalem, en allant de plus en plus loin vers l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n

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Assez rapidement, cependant, il s’av\u00e8re que le rayonnement \u00e0 partir de J\u00e9rusalem devient plut\u00f4t un brassage allant dans tous les sens. L\u2019\u00e9num\u00e9ration des proph\u00e8tes et docteurs dans l’Eglise d’Antioche, en est un exemple : Barnabas le l\u00e9vite converti, Sim\u00e9on \u00ab\u00a0le noir\u00a0\u00bb, Lucius de Cyr\u00e8ne (la Libye actuelle), Mana\u00ebn qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 avec H\u00e9rode Antipas, et Saul l’ex-pers\u00e9cuteur des chr\u00e9tiens. Voil\u00e0 une \u00e9quipe aux origines religieuses, culturelles et g\u00e9ographiques extr\u00eamement diverses, mais unie dans le service du Seigneur (Ac 13.1)<\/em><\/span>. D’autres listes du Nouveau Testament, comme celle des compagnons de voyage de Paul (Ac 20.4)<\/em><\/span> et celle des chr\u00e9tiens de Rome que celui-ci a voulu saluer (Rm 16.3-15)<\/em><\/span>, ainsi que les p\u00e9rip\u00e9ties du couple Priscille-Aquilas, confirment l’impression d’une mobilit\u00e9 impressionnante chez ces t\u00e9moins de J\u00e9sus du 1er si\u00e8cle.<\/p>\n

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Il semble donc que l’id\u00e9e assez r\u00e9pandue qui consid\u00e8re la mission comme un mouvement partant des nations dites \u00ab\u00a0civilis\u00e9es\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb et surtout occidentales, en direction de nations moins favoris\u00e9es, ne correspond pas \u00e0 l’id\u00e9e biblique. La mission, bien entendu, est un mouvement de la part de chr\u00e9tiens qui vont vers des hommes et des femmes qui ne le sont pas encore. Mais nous ne pouvons plus dire que seuls les pays qui ont une histoire et une culture de tradition chr\u00e9tienne sont concern\u00e9s par l’ordre de mission.<\/p>\n

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Le ph\u00e9nom\u00e8ne actuel de \u00ab\u00a0mondialisation\u00a0\u00bb nous aide, je crois, \u00e0 comprendre le r\u00f4le que les chr\u00e9tiens de tous les pays sont appel\u00e9s \u00e0 jouer dans l’annonce de l’Evangile \u00e0 toutes les nations. Des entreprises \u00e9trang\u00e8res viennent s’installer en Europe, des entreprises fran\u00e7aises ont recours \u00e0 la sous-traitance \u00e0 l’\u00e9tranger dans l’int\u00e9r\u00eat de l’efficacit\u00e9 et de la rentabilit\u00e9, on fait appel \u00e0 du personnel m\u00e9dical d’outre-mer afin de pallier le manque de personnel qualifi\u00e9 de proximit\u00e9… Sans juger de l’aspect moral de telles pratiques, elles illustrent la mani\u00e8re dont la mission peut se faire de nos jours. Ainsi sommes-nous reconnaissants \u00e0 certains pays qui par le pass\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 surtout la cible d’efforts missionnaires mais qui maintenant changent de r\u00f4le.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Ces m\u00eames efforts missionnaires ont port\u00e9 du fruit, de sorte que les chr\u00e9tiens sont maintenant plus nombreux \u00ab\u00a0chez eux\u00a0\u00bb que \u00ab\u00a0 chez nous\u00a0\u00bb. La Cor\u00e9e du Sud, par exemple, est devenue le deuxi\u00e8me pays le plus important en nombre de missionnaires envoy\u00e9s apr\u00e8s les \u00c9tats-Unis. Des missionnaires de divers pays d’Am\u00e9rique Latine et d’Afrique viennent apporter leur aide dans l’\u00e9vang\u00e9lisation d’une Europe qui en a de plus en plus besoin.<\/p>\n

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En m\u00eame temps, l\u00e0 o\u00f9 un missionnaire dans le sens traditionnel du terme n’a plus acc\u00e8s, nous voyons de plus en plus de chr\u00e9tiens apporter leur savoir-faire dans les domaines techniques, m\u00e9dicaux, commerciaux et \u00e9ducatifs, tout en \u00e9tablissant un t\u00e9moignage chr\u00e9tien ou en \u00e9paulant ce qui existe d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n

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Tout cela remet en cause l’attitude plut\u00f4t paternaliste que certains ont pu manifester par le pass\u00e9, comme si l’Evangile \u00e9tait en quelque sorte li\u00e9 \u00e0 certaines cultures. Non, l’Evangile d\u00e9passe les cultures, s’adapte \u00e0 toutes les ethnies, parce qu’il est lui-m\u00eame vecteur de transformation. N’oublions pas que son auteur est Dieu qui a fait que toutes les nations humaines habitent sur toute la face de la terre (Ac 17.26)<\/em><\/span>. Il veut que tous les hommes soient sauv\u00e9s et parviennent \u00e0 la connaissance de la v\u00e9rit\u00e9 (1 Tm 2.4)<\/em><\/span>.<\/p>\n

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De nos jours, il semble que les pays o\u00f9 l’Esprit de Dieu r\u00e9veille les Eglises de sorte que celles-ci prennent conscience de leur responsabilit\u00e9 d’apporter la Bonne Nouvelle I \u00e0 toute la cr\u00e9ation se trouvent ailleurs qu’en occident. R\u00e9jouissons-‘ nous de ce mouvement continu de l’Esprit, et prions pour que nos pays occidentaux, christianis\u00e9s depuis si longtemps, retrouvent la flamme qui a fait d’eux les initiateurs de grands mouvements missionnaires qui, par la gr\u00e2ce de Dieu, ont transform\u00e9 des pays entiers en leur apportant la Bonne Nouvelle de Dieu qui a tant aim\u00e9 le monde.<\/strong>..<\/p>\n

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A.K.\u00a0<\/p>\n

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