![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a><\/strong>a) avant la loi de Mo\u00efse,<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
b) le temps de la loi mosa\u00efque,<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
c) le temps de la gr\u00e2ce depuis J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mais il existe des ultra-dispensationnalistes qui divisent et subdivisent l’histoire des op\u00e9rations divines. Personnellement, je me trouve parmi les \u00ab\u00a0dispensationnalistes mod\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb1<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– Dans le livre de F. Buhler (Centre de Culture Chr\u00e9tienne, Mulhouse) plusieurs sch\u00e9mas eschatologiques2<\/sub><\/strong> sont pr\u00e9sent\u00e9s. Le sch\u00e9ma qui est pour moi le plus biblique est sur les pages 22 et 23. Je me trouve en bonne compagnie ; celle de J-M. Nicole, de C.H. Spurgeon et de quelques P\u00e8res de l’Eglise, dont Justin Martyr, Ir\u00e9n\u00e9e et Tertullien, etc., qui ont la m\u00eame position.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– En termes eschatologiques, je suis \u00ab\u00a0pr\u00e9-mill\u00e9nariste3<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb et tr\u00e8s probablement \u00ab\u00a0post-tribulationiste4<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb. Tr\u00e8s probablement ? Oui, car personne ne conna\u00eet le moment exact du retour du Seigneur au milieu des \u00e9v\u00e9nements futurs dont la Bible fait \u00e9tat.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Voici quelques \u00e9l\u00e9ments qui m’ont conduit \u00e0 accepter cette position<\/h2>\n\u00a0<\/h3>\nProbl\u00e8mes\u00a0:<\/h3>\n
<\/p>\n
Tous les sch\u00e9mas concernant la fin des temps pr\u00e9sentent des probl\u00e8mes. Je me suis permis de choisir le sch\u00e9ma o\u00f9 j’en trouve le moins …<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La p\u00e9riode d\u00e9sign\u00e9e par les expressions en Daniel et l’Apocalypse : un temps, des temps et la moiti\u00e9 d’un temps : ou 42 mois : ou 1260 jours<\/h3>\n
<\/p>\n
La \u00ab\u00a0vision\u00a0\u00bb de Daniel (ch. 9)<\/em><\/span> me convainc le plus. Un septennat d’ann\u00e9es y est pr\u00e9vu, \u00e0 ce moment-l\u00e0 encore futur. Je le \u00ab\u00a0retrouve\u00a0\u00bb dans l’Apocalypse. La seconde moiti\u00e9 du septennat re\u00e7oit d\u00e9j\u00e0<\/em> dans Daniel (ch 7,8, 9 et 12)<\/em><\/span> une attention particuli\u00e8re. Puis l’Apocalypse (ch 11,12 et 13)<\/em><\/span> en parle de nouveau. Or, dans Daniel 8<\/em><\/span>, cette p\u00e9riode est litt\u00e9rale. L’histoire d’Antioche Epiphane (la petite corne) le confirme. Ce roi est une pr\u00e9figuration de l’antichrist. Aussi cette m\u00eame p\u00e9riode de Daniel devrait-elle \u00eatre litt\u00e9rale dans l’Apocalypse5<\/sub><\/strong>. Elle est encore future.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’interpr\u00e9tation \u00ab\u00a0litt\u00e9rale\u00a0\u00bb de l’Apocalypse<\/h3>\n
<\/p>\n
Cette interpr\u00e9tation facilite la compr\u00e9hension de l‘Apocalypse<\/em><\/span>, oui, malgr\u00e9 les visions symboliques. Plusieurs chapitres (ch 6 \u00e0 22)<\/em><\/span>, sont en ordre chronologique – 7 sceaux, dont le 6\u00e8me est les 7 trompettes, et ensuite, les 7 coupes remplies de la col\u00e8re et des jugements divins d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9s dans l’A.T. et dans Matthieu 24<\/em><\/span>. Mais sceaux, trompettes et coupes sont \u00ab\u00a0entrelac\u00e9s\u00a0\u00bb d’autres visions, des \u00ab\u00a0parenth\u00e8ses\u00a0\u00bb, o\u00f9 l’ordre chronologique n’est pas n\u00e9cessairement respect\u00e9 car certaines visions ont une base historique6<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Isra\u00ebl, le \u00ab\u00a0peuple \u00e9lu\u00a0\u00bb<\/h3>\n
<\/p>\n
L’A.T. et le NT. sont remplis de promesses, et d’avertissements, adress\u00e9s \u00e0 tous ceux qui se confient en Dieu quelle que soit la dispensation dans laquelle ils vivent. \u00ab\u00a0Toute l’Ecriture est profitable…\u00a0\u00bb (2 Tm. 3 :16)<\/em><\/span>. Cependant, beaucoup de promesses de l’A.T. s’adressent particuli\u00e8rement au peuple d’Isra\u00ebl. Or certains chr\u00e9tiens croient que l’Isra\u00ebl terrestre s’est priv\u00e9 de sa place dans le plan de Dieu (principalement par le rejet de J\u00e9sus-Christ). Aussi les promesses d’autrefois sont-elles maintenant pour l’Eglise, le peuple de la nouvelle alliance. On appelle cette interpr\u00e9tation : la \u00ab\u00a0th\u00e9ologie de remplacement\u00a0\u00bb : l’Eglise a remplac\u00e9 la nation d’Isra\u00ebl.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Au moins deux aspects semblent le contredire :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
a) La promesse, inconditionnelle, du pays donn\u00e9 \u00e0 Abraham et \u00e0 sa post\u00e9rit\u00e9. N’est-ce pas la raison \u00e9vidente pour laquelle l’Isra\u00ebl terrestre est aujourd’hui dans son pays ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
b) Si les b\u00e9n\u00e9dictions promises \u00e0 Isra\u00ebl sont caduques et sont maintenant pour l’Eglise, alors les jugements prononc\u00e9s contre Isra\u00ebl seraient aussi pour l’Eglise. Les partisans de la th\u00e9ologie de remplacement n’en parlent pas, que je sache.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le discours de Christ en Matthieu 24, Marc 13 et Luc 21 <\/em><\/span><\/h3>\n <\/p>\n
Aux 3 questions (litt\u00e9rales) des 4 disciples\u00a0:<\/p>\n
a) A quel moment ne restera-t-il plus pierre sur pierre du temple ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
b) Quel sera le signe de l’av\u00e8nement de sa pr\u00e9sence ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
c) Quel sera le signe de la fin de l’\u00e2ge ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
J\u00e9sus r\u00e9pond clairement d’une mani\u00e8re \u00ab\u00a0litt\u00e9rale7<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb m\u00eame si notre Seigneur utilise quelques m\u00e9taphores.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le Seigneur pr\u00e9cise alors que son retour et l’enl\u00e8vement de l’Eglise (Mt. 24 : 29 \u00e0 31)<\/em><\/span> seront apr\u00e8s la p\u00e9riode de grande tribulation (mettre ces versets de Matthieu en parall\u00e8le avec Ap. 11 : 15 \u00e0 18<\/em><\/span>). La col\u00e8re de Dieu, un d\u00e9luge (v. 37 et suivants)<\/em><\/span>, mais plut\u00f4t de feu, vers\u00e9 des coupes, vient apr\u00e8s (Ap. ch 15 et 16)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le mill\u00e9nium<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Le \u00ab\u00a0Jour de l’Eternel\u00a0\u00bbde jugements et de b\u00e9n\u00e9dictions, annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes de l’A.T. doit bien arriver… un jour ! L’Apocalypse d\u00e9crit ce jour en partie, jugements et b\u00e9n\u00e9dictions. La grande b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 la fin sera le r\u00e8gne de J\u00e9sus-Christ sur la terre pendant 1000 ans. Cette victoire finale du \u00ab\u00a0second Adam\u00a0\u00bb signifierait que J\u00e9sus-Christ aura \u00ab\u00a0rattrap\u00e9\u00a0\u00bb sur la terre ce que le premier Adam a perdu. Pour cela, il est \u00ab\u00a0n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb que J\u00e9sus r\u00e8gne visiblement et en gloire l\u00e0 o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9, bafou\u00e9 et mis \u00e0 mort d’une mani\u00e8re si ex\u00e9crable. Seul un tel r\u00e8gne peut montrer au monde entier que J\u00e9sus est vraiment victorieux.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dire que le r\u00e8gne de 1000 ans est l’actuelle dispensation de l’Eglise est pour moi une contradiction flagrante du texte : \u00ab\u00a0Le monde entier est sous la puissance du malin\u00a0\u00bb (1 Jean 5 : 19)<\/em><\/span>. Il d\u00e9voile aussi pour moi une vue plut\u00f4t b\u00e9ate de l’histoire de l’Eglise confessante, le vrai peuple du Seigneur, et de ses peines et souffrances depuis 2000 ans.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
P.W.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n\u00a0NOTES<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
1.<\/strong> Je voyais d\u00e9j\u00e0 la position \u00ab\u00a0dispensationnaliste mod\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb comme la plus juste quand je suis arriv\u00e9 en France en 1951. Mais j’avais d\u00e9cid\u00e9 que jamais ma compr\u00e9hension de l’eschatologie ne deviendrait un probl\u00e8me avec mes fr\u00e8res qui croiraient autrement. J’avais bien saisi \u00ab\u00a0qu’il y avait d’autres chats \u00e0 fouetter\u00a0\u00bb – surtout l’\u00e9vang\u00e9lisation. Mais mes conversations sur ce sujet, avec les fr\u00e8res qui voient les \u00e9v\u00e9nements futurs d’une autre mani\u00e8re, ont toujours \u00e9t\u00e9 stimulantes et \u00e9difiantes.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> \u00ab\u00a0Eschatologie\u00a0\u00bb est un terme plut\u00f4t technique qui veut dire l’\u00e9tude des derniers \u00e9v\u00e9nements avant le retour de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> \u00ab\u00a0Pr\u00e9mill\u00e9nariste = avant le mill\u00e9nium, (un r\u00e8gne de Christ sur la terre pendant 1000 ans. Voir Ap 20)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> \u00ab Post-tribulationiste \u00bb, c’est-\u00e0-dire que J\u00e9sus-Christ reviendra apr\u00e8s le temps de tribulation (\u00e9preuves et pers\u00e9cutions) qui sera programm\u00e9e par l’antichrist contre Juifs et chr\u00e9tiens.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Le nombre de jours est peut-\u00eatre arrondi.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong> Dans le chapitre 12, l’enfant m\u00e2le (Christ) enfant\u00e9 (l’Incarna-tion) est enlev\u00e9 vers Dieu (l’Ascension). Cela appartient forc\u00e9ment au pass\u00e9.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
7.<\/strong> C’est notre responsabilit\u00e9 de \u00ab\u00a0faire nos devoirs\u00a0\u00bb et trouver dans ce seul discours rapport\u00e9 par les \u00e9vang\u00e9listes les r\u00e9ponses m\u00e9lang\u00e9es ensemble.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Pourquoi je pr\u00e9f\u00e8re l’interpr\u00e9tation \u00ab dispensationnaliste \u00bb\u00a0 \u00a0 par Pierre WHEELER \u00a0 \u00a0 Quelques pr\u00e9liminaires \u00a0 Le terme \u00ab\u00a0dispensations\u00a0\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la mani\u00e8re dont Dieu a agi vis-\u00e0-vis des hommes pendant certaines p\u00e9riodes. Tous les chr\u00e9tiens reconnaissent au moins trois \u00ab\u00a0dispensations\u00a0\u00bb\u00a0: \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,23,51],"tags":[],"class_list":["post-4957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-bible","category-israel","category-retour-de-jesus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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