{"id":4970,"date":"2005-01-14T10:02:20","date_gmt":"2005-01-14T10:02:20","guid":{"rendered":"\/?p=4970"},"modified":"2016-09-09T08:21:31","modified_gmt":"2016-09-09T08:21:31","slug":"que-signifie-lexpression-jour-du-seigneur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=4970","title":{"rendered":"Que signifie l’expression \u00ab\u00a0Jour du Seigneur\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Que signifie l’expression \u00ab\u00a0Jour du Seigneur\u00a0\u00bb<\/h1>\n

\u00a0<\/h3>\n

que l’on lit en 1 Th 5.2<\/em><\/span><\/h3>\n

\"serv3\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Alfred KUEN<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cette expression est tir\u00e9e d’Am 5.18 (\u00ab jour de l’Eternel \u00bb)<\/em><\/span>. Elle d\u00e9signe dans l’A.T. un temps o\u00f9 l’Eternel interviendra pour juger les nations et b\u00e9nir les siens. Dans le NT, l’id\u00e9e de jugement se maintient dans Rm 2.5 ; 2 P 2.9<\/em><\/span>, mais c’est aussi le jour de la d\u00e9livrance <\/em><\/span>(Ep 4.30)<\/em><\/span>, de Dieu <\/em><\/span>(2 P 3.12)<\/em><\/span>, du Christ <\/em><\/span>(1 Co1.8; Ph 1.6)<\/em><\/span>, le dernier jour <\/em><\/span>(Jn 6.39)<\/em><\/span>, le grand jour <\/em><\/span>(Jude 6)<\/em><\/span> ou simplement : le jour <\/em><\/span>(2 Th 1. 10)<\/em><\/span>. Bien que pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par des signes (2 Th 2.3)<\/em><\/span>, sa venue sera soudaine et inattendue (Mt 24.43-44 ; Luc 12.39-40 ; 2 P 3. 10 ; Ap3.3 ; 16.15)<\/em><\/span>.<\/p>\n


\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>L’expression le jour du Seigneur provient du langage eschatologique des proph\u00e8tes de l’Ancien Testament, o\u00f9 elle \u00e9voque surtout la venue en jugement des impies et la r\u00e9tribution divine (cf. Es 2.12ss ; Ez 7.7ss ; Jo\u00ebl 1.15ss ; 2.1 ; Am5.18ss ; So 1.14ss ; Ml 3.19, 23, etc.)<\/em><\/span>, mais aussi parfois la d\u00e9livrance et la b\u00e9n\u00e9diction pour les justes (par exemple en Ml 3.20<\/em><\/span>). [\u2026]<\/p>\n

 <\/p>\n

Bien des \u00abjours\u00bb sont mentionn\u00e9s dans le Nouveau Testament : le jour du Fils de l’homme (Lc 17.24)<\/em><\/span>, du Seigneur (Ac 2.20)<\/em><\/span>, de notre Seigneur J\u00e9sus (2 Co 1.14)<\/em><\/span>, de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ (1 Co 1.8)<\/em><\/span>, du Christ J\u00e9sus (Ph 1.6)<\/em><\/span>, du Christ (Ph 1.10 ; 2.16)<\/em><\/span>, ou le jour de Dieu (2 P 3.12)<\/em><\/span>, le jour de la r\u00e9demption (Ep 4.30)<\/em><\/span>, le jour de la col\u00e8re (Rm 2.5)<\/em><\/span>, etc. […] ou simplement : \u00ab en ce jour \u00bb (Mt 7.22 ; 24.36)<\/em><\/span>, \u00ab ce jour-l\u00e0 \u00bb (Lc 21.34)<\/em><\/span>.<\/p>\n

 <\/p>\n

S’agit-il de jours diff\u00e9rents ou de diff\u00e9rentes formulations d’une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 ? Devant la vari\u00e9t\u00e9 et la fluidit\u00e9 de la terminologie, il est pratiquement impossible de faire des cat\u00e9gories si l’on ne part pas d’un syst\u00e8me pr\u00e9con\u00e7u servant d’outil herm\u00e9neutique. […] D’ailleurs, si nous examinons le contexte de ces formules, nous constatons que l’ap\u00f4tre Paul rattache les m\u00eames \u00e9l\u00e9ments tant\u00f4t \u00e0 l’une, tant\u00f4t \u00e0 l’autre formulation. [\u2026]<\/p>\n

 <\/p>\n

Enfin, et surtout, pour l’Eglise primitive, la confession \u00ab J\u00e9sus est le Seigneur \u00bb<\/em><\/span> \u00e9tait fondamentale \u00e0 la foi chr\u00e9tienne (1 Co 12.3)<\/em><\/span>. Jamais on n’aurait compris une dissociation entre les deux. C’est dans cette conviction que les ap\u00f4tres ont repris tout ce qui \u00e9tait dit du Seigneur dans les proph\u00e9ties de l’Ancien Testament et l’ont appliqu\u00e9 au Christ – entre autres, ce que les proph\u00e8tes ont annonc\u00e9 au sujet du jour du Seigneur. [\u2026]<\/p>\n

 <\/p>\n

Nous pouvons donc dire que chaque fois que le mot \u00abjour\u00bb appara\u00eet dans le sens eschatologique, les auteurs du Nouveau Testament parlent de la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 future. Mais, dans ce cas, toutes les proph\u00e9ties qui se rapportent \u00e0 l’une des expressions se rapportent aussi \u00e0 l’autre.<\/p>\n

 <\/p>\n

A.K.<\/p>\n

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