\u00ab\u00a0tout est accompli\u00a0\u00bb<\/em><\/span> par l’oeuvre du Christ sur la croix. Il \u00ab\u00a0se repose\u00a0\u00bb sur cette oeuvre. C’est ce que chantaient nos vieux cantiques :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sur toi je me repose, \u00f4 J\u00e9sus, mon Sauveur.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Faut-il donc autre chose pour un pauvre p\u00e9cheur ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Conduit par ta lumi\u00e8re, gard\u00e9 par ton amour,<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Vers la maison du P\u00e8re marchant de jour en jour.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
O J\u00e9sus, je me repose sur ce que je sais de toi !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quelle merveilleuse chose : tu mourus pour moi !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’auteur de l’\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux<\/em><\/span> cite le psaume 95<\/em><\/span> qui comprenait deux parties :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
a) Un appel \u00e0 venir devant Dieu avec joie et reconnaissance, \u00e0 se prosterner devant lui, \u00ab\u00a0car il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son p\u00e2turage, le troupeau que sa main conduit\u00a0\u00bb (v.1-7a).<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
b) Un avertissement : ne pas endurcir son coeur pour ne pas \u00eatre priv\u00e9 d’entrer dans le repos de Dieu (v.7b-11)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, le privil\u00e8ge d’entrer \u00abdans son repos\u00bb<\/em><\/span> est le mieux compris comme \u00e9tant le droit de venir adorer dans la pr\u00e9sence personnelle de l’Eternel (v.2, 6)<\/em><\/span>, privil\u00e8ge qui pourrait \u00eatre perdu par des coeurs endurcis et rebelles, comme ceux de la g\u00e9n\u00e9ration de l’Exode (v. 8-10)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le danger pour les Isra\u00e9lites, comme pour les H\u00e9breux, \u00e9tait de \u00ab\u00a0se laisser tromper par le p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb (H\u00e9 4.13)<\/em><\/span>, de \u00ab\u00a0refuser d’ob\u00e9ir\u00a0\u00bb<\/em><\/span> \u00e0 Dieu (3:18 ; 4.6)<\/em><\/span>. Lorsqu’Adam d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 Dieu, il perdit le droit de jouir du repos, c’est-\u00e0-dire de la pr\u00e9sence divine et des b\u00e9n\u00e9dictions d’Eden (Gn 3.23-24)<\/em><\/span>. Nous perdons le \u00ab\u00a0repos de Dieu\u00a0\u00bb<\/em><\/span> par la d\u00e9sob\u00e9issance et par le manque de foi : \u00ab\u00a0Nous voyons donc qu’ils n’ont pas pu entrer dans le repos de Dieu parce qu’ils ne lui ont pas fait confiance\u00a0\u00bb (H\u00e9 3.19)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le psaume 95<\/em><\/span> et H\u00e9breux 3<\/em><\/span> \u00e9voquent la g\u00e9n\u00e9ration des Isra\u00e9lites qui n’ont pas pu entrer dans le \u00ab\u00a0pays du repos\u00a0\u00bb \u00e0 cause de leur d\u00e9sob\u00e9issance et de leur manque de foi. \u00ab\u00a0L’Ancien Testament contenait les figures de la joie future, et le Nouveau Testament contient les moyens d’y arriver\u00a0\u00bb (Pascal). C’est J\u00e9sus, nouveau Josu\u00e9 (J\u00e9sus et Josu\u00e9 sont un m\u00eame nom) qui introduit le nouveau peuple de Dieu qui est l’Eglise dans le repos de Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Certes, le parfait repos de Dieu nous sera accord\u00e9 dans le Royaume \u00e0 venir, mais le Royaume est aussi d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent au milieu de nous, et nous pouvons jouir, d\u00e8s maintenant, dans la communion avec Dieu et avec ses rachet\u00e9s, du \u00ab\u00a0repos de Dieu\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, lib\u00e9r\u00e9s de la culpabilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 et la conscience en paix.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Quel repos c\u00e9leste, J\u00e9sus, d’\u00eatre \u00e0 toi !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
A toi, pour la mort et la vie.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dans les jours mauvais, de chanter avec foi :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Tout est bien, ma paix est infinie.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
(Am\u00e9lie Humbert)<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A.K.<\/p>\n
\n\u00a0NOTE<\/p>\n
<\/p>\n
1.<\/strong> : Dieu nous parla<\/em> (Neuch\u00e2tel-Paris. Del\u00e0chaux & Niestl\u00e9, 1945). p. 42.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le repos de Dieu \u00a0 \u00a0 par Alfred Kuen \u00a0 \u00a0 Dieu lui-m\u00eame n’a-t-il pas montr\u00e9 l’exemple en \u00abprenant du repos\u00bb ? On ne peut imaginer Dieu fatigu\u00e9 par son activit\u00e9. Comment comprendre aujourd’hui pour soi-m\u00eame cet exemple divin ? \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[43,6,59],"tags":[],"class_list":["post-5162","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-creation","category-dieu","category-etudes-bibliques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/72"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5162"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5162\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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