{"id":5230,"date":"2005-07-22T13:22:34","date_gmt":"2005-07-22T13:22:34","guid":{"rendered":"\/?p=5230"},"modified":"2016-09-09T09:27:02","modified_gmt":"2016-09-09T09:27:02","slug":"savoir-discerner-les-dons-responsabilite-des-anciens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=5230","title":{"rendered":"Savoir discerner les dons – Responsabilit\u00e9 des anciens"},"content":{"rendered":"

Savoir discerner les dons<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

Responsabilit\u00e9 des anciens<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

\u00a0\"dons\"<\/a><\/p>\n

par Marcel Reutenauer<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

La Bible affirme clairement que chaque croyant, membre du corps de Christ, a re\u00e7u de Dieu un don qu’il est invit\u00e9 \u00e0 mettre au service des autres1<\/sub>. L’une des pr\u00e9occupations, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du minist\u00e8re de la Parole, qui incombe aux Anciens dans l’Eglise locale, doit \u00eatre d’encourager et de solliciter chaque membre \u00e0 servir selon ses capacit\u00e9s et ses dons,<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une n\u00e9cessit\u00e9 pour l’avenir de l’Eglise<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Sur un plan local, chaque groupe de croyants doit n\u00e9cessairement se structurer2<\/sub><\/strong> afin de permettre \u00e0 chacun d’avoir sa place, de se d\u00e9velopper, d’\u00eatre utile dans le projet commun que Dieu a fix\u00e9 : rendre t\u00e9moignage \u00e0 J\u00e9sus-Christ et lui gagner des \u00e2mes3<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les minist\u00e8res et fonctions diverses sont multiples. Ils augmentent et changent avec la croissance de l’Eglise et l’\u00e9volution du contexte social dans lequel elle est implant\u00e9e. Se pose donc r\u00e9guli\u00e8rement la question de discerner de nouveaux fr\u00e8res ou soeurs qui auraient les capacit\u00e9s n\u00e9cessaires.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

D’autre part, les ann\u00e9es passant et avec la mobilit\u00e9 qu’impos\u00e9 la vie actuelle, les uns voient leurs forces diminuer alors que d’autres sont appel\u00e9s \u00e0 d\u00e9m\u00e9nager. Cela laisse des postes \u00e0 pourvoir en remplacement. Il serait int\u00e9ressant de ne pas attendre qu’une personne ne puisse plus assumer son service pour songer \u00e0 la remplacer !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Enfin, la r\u00e9alit\u00e9 de la psychologie de la personne, qui fait que chacun a besoin d’avoir une place et de se savoir utile, pourrait entra\u00eener le d\u00e9part de fr\u00e8res ou de soeurs auxquels on n’aurait pas su confier de service. Le d\u00e9sir de servir peut amener quelqu’un \u00e0 s’orienter vers d’autres horizons s’il ne peut pas s’investir sur place !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Directives bibliques<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"serv3\"<\/a>Dans l’Ancien Testament, Dieu a conf\u00e9r\u00e9 aux l\u00e9vites le monopole de la pr\u00eatrise pour l’exercice du culte et de tous les actes religieux. Dans le Nouveau Testament, par le fait de l’effusion de l’Esprit Saint, tous les croyants sont sacrificateurs et pr\u00eatres en vue de rendre un culte \u00e0 Dieu4<\/strong><\/sub>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les diff\u00e9rentes listes – qui, de loin, ne sont pas exhaustives – de dons et de minist\u00e8res5<\/sub><\/strong> que donne l’ap\u00f4tre Paul6<\/strong><\/sub> pointent tr\u00e8s clairement le fait que ceux-ci concernent des personnes diff\u00e9rentes et ne sont pas l’apanage d’un seul : personne ne saurait, \u00e0 lui seul, assumer tous les minist\u00e8res indispensables \u00e0 la vie de l’Eglise et aux progr\u00e8s du royaume de Dieu. L’image du corps7<\/sub> avec ses organes et ses membres, ou encore celle de la structure d’un \u00e9difice, illustre cette notion de diversit\u00e9. Notre principe de la coll\u00e9gialit\u00e9 d\u00e9coule directement de cette r\u00e9alit\u00e9 fondamentale.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En m\u00eame temps, \u00ab\u00a0\u00e0 c\u00f4t\u00e9 des minist\u00e8res accessibles \u00e0 tous les membres, nous trouvons des minist\u00e8res particuliers confi\u00e9s \u00e0 des hommes ou des femmes auxquels Dieu a adress\u00e9 une vocation sp\u00e9ciale et accord\u00e9 des charismes qui les d\u00e9signent pour ces fonctions…\u00a0\u00bb8<\/strong><\/sub>. L’exemple le plus \u00e9vident \u00e0 cet \u00e9gard est l’ordre de mission que nous a laiss\u00e9 J\u00e9sus : \u00ab Allez, faites de toutes les nations des disciples… \u00bb (Mt 28.19)<\/em><\/span>. Cet ordre s’adresse \u00e0 chaque chr\u00e9tien mais, par ailleurs, nous trouvons le minist\u00e8re d’\u00e9vang\u00e9liste ou de missionnaire mentionn\u00e9s comme minist\u00e8res particuliers9<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La question qui se pose \u00e0 chaque croyant est donc : \u00ab\u00a0Quels sont les dons que le Seigneur m’a accord\u00e9s et quels engagements et services attend-Il de moi ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais nous voyons aussi dans la Bible que l’Eglise et ses responsables ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 discerner et \u00e0 d\u00e9signer des hommes ou des femmes pour leur confier un service10<\/strong><\/sub>. Et, par ailleurs, de nombreux serviteurs de Dieu ont pris \u00e0 leur c\u00f4t\u00e9, des hommes plus jeunes pour les former11<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le questionnement des responsables de l’Eglise sur les dons de quelqu’un et la r\u00e9flexion quant aux possibilit\u00e9s de lui confier un service, \u00e0 le former en vue d’un minist\u00e8re futur viennent compl\u00e9ter et souvent confirmer, la r\u00e9flexion personnelle d’un fr\u00e8re ou d’une soeur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Crit\u00e8res pour le service<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Plusieurs passages de la Bible \u00e9voquent les crit\u00e8res \u00e0 remplir pour des fonctions dans l’Eglise. Ainsi, en Actes 6<\/em><\/span>, les hommes charg\u00e9s du service aux tables devaient recevoir un bon t\u00e9moignage, \u00eatre pleins d’Esprit Saint et de sagesse. Les \u00e9p\u00eetres \u00e0 Timoth\u00e9e (1-3.1-13 ; H-2.24-25)<\/em><\/span> et \u00e0 Tite (1.6-9)<\/em><\/span> pr\u00e9cisent les conditions \u00e0 remplir pour \u00eatre nomm\u00e9 Ancien ou Diacre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Certaines des qualit\u00e9s requises supposent qu’elles soient observables dans la dur\u00e9e. Il est donc n\u00e9cessaire de voir qui est fid\u00e8le dans les t\u00e2ches simples en vue de pouvoir lui en confier de plus grandes12<\/sub>.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour certaines fonctions plus \u00ab\u00a0techniques\u00a0\u00bb (comptabilit\u00e9, secr\u00e9tariat, b\u00e2timent, etc.) il faut au moins un minimum de connaissances particuli\u00e8res. Elles devront s’ajouter aux qualit\u00e9s spirituelles.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Toutefois, il faut aussi se garder de \u00ab\u00a0mettre la barre trop haut\u00a0\u00bb au point que personne ne remplit les conditions requises. Le d\u00e9sir de se former m\u00e9rite la consid\u00e9ration.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Comment proc\u00e9der ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Il convient d’allier, d’une fa\u00e7on \u00e9quilibr\u00e9e, les facult\u00e9s d’intelligence et de jugement communes avec la m\u00e9ditation des enseignements bibliques et la direction du St-Esprit. L’Eglise ne se dirige pas comme une entreprise par les techniques du management ; il n’est pas non plus recommand\u00e9 de toujours recourir \u00e0 la d\u00e9signation par le sort ou de vouloir entendre audiblement la voix du St-Esprit13<\/strong><\/sub>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9tape, pour les Anciens de l’Eglise sera certainement de \u00ab\u00a0prier pour que Dieu les guide dans le choix des collaborateurs et des t\u00e2ches \u00e0 leur confier.14<\/strong><\/sub>\u00a0\u00bb Puis, en parcourant la liste des membres de l’Eglise, ils chercheront \u00e0 se faire une id\u00e9e aussi exacte que possible des aptitudes, de l’exp\u00e9rience, des qualit\u00e9s spirituelles de chacun. Parall\u00e8lement, les besoins auront \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s et les postes d\u00e9crits le plus exactement possible. Enfin, il s’agira de discerner qui pr\u00e9sente la meilleure ad\u00e9quation pour chaque poste. Il est bon d’informer l’Eglise de cette r\u00e9flexion pour qu’elle s’associe \u00e0 cette d\u00e9marche par la pri\u00e8re.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si les Anciens de l’Eglise sont d’accord pour proposer une fonction \u00e0 un fr\u00e8re ou une soeur, ils lui feront alors part de leur conviction et lui demanderont d’y r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si sa r\u00e9ponse est positive et si c’est un poste dans l’organigramme de l’Eglise, les membres en seront officiellement inform\u00e9s. Pour des fonctions telles que Ancien ou Diacre, il est important que les membres de l’Eglise puissent confirmer la proposition des Anciens par un vote d’approbation.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un \u00e9cueil \u00e0 \u00e9viter<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"SERV1\"<\/a>II faut constamment veiller \u00e0 ce que notre pratique n’induise pas des compr\u00e9hensions fauss\u00e9es de ce qu’est l’exercice d’un minist\u00e8re. Quelle que soit la fonction, elle est \u00ab\u00a0un service\u00a0\u00bb accompli pour Dieu en faveur de l’Eglise et de ses membres. Les \u00ab\u00a0petits\u00a0\u00bb services doivent \u00eatre honor\u00e9s comme les \u00ab\u00a0grands\u00a0\u00bb : une salle balay\u00e9e et rang\u00e9e, une garderie o\u00f9 les petits enfants aiment aller, etc. honorent Dieu au m\u00eame titre qu’une pr\u00e9dication \u00e9difiante. Sous peine … de glisser vers une distinction entre clercs et la\u00efcs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

M.R.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

\u00a0NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> 1 Pi 4.10<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Recherche des directives du St-Esprit et r\u00e9flexion sur l’organisation ne sont pas incompatibles !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3.<\/strong> 1 P i2.9 ; Ph 2.15-16<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4.<\/strong> 1 Pi 2.5,9 ; AP1.6<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5.<\/strong> \u00ab Quelle est la diff\u00e9rence entre un don et un minist\u00e8re ? Un don est une aptitude re\u00e7ue de Dieu qui doit \u00eatre reconnue et d\u00e9velopp\u00e9e. Le minist\u00e8re, c’est sa mise en oeuvre au service de Dieu et des autres \u00bb. (Cf. A. Kuen : Minist\u00e8res dans l’Eglise<\/em>. Ed. Emma\u00fcs, p. 6)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6.<\/strong> Rm 12.6-8 ; 1 Co 12.8-10 ; 28-29 ; Ep 4.11-12<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7.<\/strong> 1 Co 12.12-27 ; Ep 4.16<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8.<\/strong> A. Kuen, Minist\u00e8res dans l’Eglise<\/em>, Ed. Emma\u00fcs, p. 7<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

9.<\/strong> Ac 21.8 ; Ac 13.2 ; Ep 4.11<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

10.<\/strong> Ac 6.1-6 : Les sept \u00ab diacres \u00bb ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s pour r\u00e9pondre \u00e0 un probl\u00e8me pr\u00e9cis de la vie de l’Eglise de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

11.<\/strong> 1 S 3.1-21 ; Ac 12.25 ; 15.37-39<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

12.<\/strong> Mt 25.21,23<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

13.<\/strong> Act.23-26 ; Ac 13.2<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

14.<\/strong> A. Kuen, Minist\u00e8res dans l’Eglise<\/em>, Ed. Emma\u00fcs, p. 55<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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